Voiko ortodoksi olla mukana ihmisoikeus-, eläintensuojelu-, rauhan- tai joissakin muissa tämän tyyppisissä järjestöissä? Miten tällaisiin toimintoihin suhtaudutaan?
Täällä on mainittu nimeltä parikin tunnettua ort.pappia (joista minulla on ihan myönteinen kuva), mutta arkana tässä kyselen, että onko ort.pappien välillä paljonkin jotain kärhämää ja miten niistä selvitään...puhutaanko niistä, annetaanko anteeksi vai vaietaanko?
Lisäksi vielä ikoneista. Kun ort.musiikki on jo melko tuttua (minulla on kotona hyvä kokoelma) ja ort.kirjallisuus on tosiaan avartavaa (kiitos hyvistä kirjavinkeistä...kun vain löytäisin jostakin...)niin ikonit, ortodokseille niin olennaisen tärkeät, ovat jääneet minulle vieraaksi. Minulla on laaja teos ikoneista ja nauhoitin keväällisen Ikonin tie-tv-sarjan, jota pidin vaikuttavana.
Mutta mistä alkaa ja miten...siis ymmärtämään ikonin merkityksen :( ?
Täällä on mainittu nimeltä parikin tunnettua ort.pappia (joista minulla on ihan myönteinen kuva), mutta arkana tässä kyselen, että onko ort.pappien välillä paljonkin jotain kärhämää ja miten niistä selvitään...puhutaanko niistä, annetaanko anteeksi vai vaietaanko?
Lisäksi vielä ikoneista. Kun ort.musiikki on jo melko tuttua (minulla on kotona hyvä kokoelma) ja ort.kirjallisuus on tosiaan avartavaa (kiitos hyvistä kirjavinkeistä...kun vain löytäisin jostakin...)niin ikonit, ortodokseille niin olennaisen tärkeät, ovat jääneet minulle vieraaksi. Minulla on laaja teos ikoneista ja nauhoitin keväällisen Ikonin tie-tv-sarjan, jota pidin vaikuttavana.
Mutta mistä alkaa ja miten...siis ymmärtämään ikonin merkityksen :( ?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Hei Timotei
Kirjoja kannattaa etsiä kirjastosta, ostaa Lampukasta (myymälät Helsingissä ja Kuopiossa, niistä voi tilata myös postitse) tai etsi Valamon nettikirjakaupasta. Myös lähimmästä ort.seurakunnasta saattaa saada kirjoja lainaksi. Muihin kysymyksiin en lähde vastaamaan ne jääköön viisaammille.
Vastaan ikonikirjallisuutta koskevaan kysymykseesi. Vaihtoehtoja on monia! Jos katsotaan suomenkielistä kirjallisuutta, niin pari perusteosta tulee mieleeni.
Petros Sasaki & Vesa P. Takala: Pyhäkuva ja ortodoksisuus, 1980.
Pappismunkki Arseni: Ikonikirja, 1995.
Lopulta ikonien käyttö lienee paras tie niiden merkityksen "ymmärtämiseen".
Minun ikonikirjani on Konrad Onaschin ja Annemarie Schnieperin Ikonit (Weilin Göös).
Mitä mieltä olette siitä?
Hei,
kuten jo totesin, hyviä kirjoja on runsaasti. Ikonikirjat voi paljon yleistäen jakaa teologia-painotteisiin ja toisaalta taidehistoriallisiin kirjoihin. Oletin kysymyksestäsi, että olet kiinnostunut enemmän ikonien teologisesta puolesta, ja vastasin tämän oletuksen pohjalta.
Ja toki uudemmissa taidehistoriallisissa teoksissa otetaan huomioon myös ikonien hengellinen aspekti ja merkitys, liittyväthän ne oleellisesti jo ikonografiaan.
Joo, ymmärrän, että ikonikirjat voi varmaan karkeasti jakaa kuten mainitsit...ja tuo minun kirjani taitaa kuulua siihen taidehistoriapuoleen.
Tarkoitin kysymykselläni kuitenkin juuri tätä ikonien käyttämistä tässä elämässä, kuten aavistelit, kun se on minulle jäänyt jotenkin vieraaksi. Enkä oikeastaan ajatellut mitään kirjoja mutta nyt ymmärrän, että jostakin hyvästä kirjasta tosiaan voisin saada lisää valoa siihen, miten aloitan...tai siis miten opettelen ajattelemaan...tai...en osaa oikein kirjoittaa mitä tarkoitan! Miten ikonit tulevat osaksi sitä arkielämää, että se olisi luontevaa...
Anteeksi vain tämä sekava pohdiskelu! :)
Hei taas,
kuten oivalsitkin, kirjallisuudessa on myös selvitetty paljon sitä, mikä ikonien merkitys ja asema on ortodoksisessa kirkossa. Luulen, että tämä on helpoin tapa valottaa tätä puolta. -Ja täysin oma mielipiteeni on, että taidehistorialliset ikonikirjat ovat erittäin hyödyllisiä ja mielenkiintoisia!
Ehdotus:
Kun seuraavan kerran menet kirkkoon, pysähdy ja katso ikoneita. Sen sijaan, että pohtisit kovasti, mitä pitäisi niiden kanssa tehdä, älä tee mitään vaan anna ikonin katsoa sinua. Ehkä ikonin merkitys rukouksen välikappaleena alkaa näin hahmottua.
Täällä nopeat jo ehtivätkin vastaamaan kirjallisuutta koskevaan kysymykseesi.
Ortodoksi voi olla mukana kansalaisaktiivina mainitsemissasi järjestöissä. Monissa näistä järjestöistä tehdään työtä, joka on pitkälti sopusoinnussa kirkon eettisen ajattelun kanssa. Erityisesti ortodoksia korostaakin ihmisen vastuuta luomakunnasta. Näkisin, että toimiessaan jossain kansalaisjärjestössä ortodoksin eettinen velvollisuus on mahdollisuuksiensa mukaan soveltaa
käytännössä kirkon eettisiä ihanteita. Vähintäänkin on hyvä olla kirkon ihanteista selvillä siltä osin kuin ne liittyvät sen järjestön toimintaan johon ortodoksi osallistuu.
Minun tietääkseni ortodoksisten pappien välillä ei ole erityisesti kärhämää. Paikallisessa seurakunnassa tietenkin saattaa joskus ilmetä erilaisia näkemyksiä papiston keskuudessa siitä, miten jotain asiaa tulisi viedä eteenpäin. Piispat ovat pappien esimiehiä ja ylimpiä valvojia, jotka tarvittaessa ratkaisevat ristiriidat. Tähän piispoilla on suvereeni oikeus, sillä hehän ovat myös vihkimällä asettaneet papit tehtäväänsä. Erityisen vaikeissa kanonisissa ongelmissa ratkaisun voi tarvittaessa tehdä myös kirkollinen oikeus.
Harvemmin tulee ajateltua sitä, että papitkin ovat ihmisiä, joten heillä on kyllä varmasti samat ongelemat ihmissuhdeasioissa kuin muilla. Ja Suomessahan hyvin harvassa seurakunnassa on enemmän kuin yksi pappi virassa. He eivät siis edes voi olla toistensa kanssa pahemmin tekemisissä. Eli ei niitä riitojakaan pääse helposti syntymään.
Toinen tähän liittyvä seikka on se, että pappi on kaikessa esimerkkinä seurakuntalaisille. Julkinen kärhämöinti vetäisi maton alta koko hänen opetukseltaan.
Ja kaikki ortodoksithan tunnetusti elävät aina sulassa sovussa keskenään...