Käännös13.8.2014 10:46
Nimimerkki ”Kolminaisuus on Raamatussa” kirjoitti 13.8.2014 09:23 esim.:
”Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.”
Kuitenkin Raamatun teksti (käännöksestä riippumatta) käyttää sanaa ”Kaikkivaltias” vain sanan ”Jumala” yhteydessä?!?
Käännös13.8.2014 11:40 0 Avaa Sulje
"Erityisen selkeä on Athanasioksen tunnustus areiolaisuutta vastaan."
"... areiolaisuutta vastaan."? Entä myönteisesti Raamatun mukaan?
--------------
Onpa siinä käännöksellä ongelmia monenkin kysymysmerkin edestä. Lahkon työtä.
Ensinnä foorumin aihe on lahko, ja käännöksen viittaama aloittaja on oikaissut lahkon väittämän.
Koska Jeesus on Jumala (Joh. 1:1; UM:ssä väärennetty) ja Pyhä Henki on Jumala, Jehovan synonyymi, ovat kaikki myös kaikkivaltiaita.
Kolminaisuudesta kirjoittaa esim. Katekismus, Tuomas Akvinolainen ´Usko ja rukous´ -kirjassa, joka on varamasti todistajalle ymmärrettävä ja valaiseva esitystapansa puolesta.
Lahkon oppi, jossa ruvettiin matkimaan tuonaikaista adventistien tapaa sanoa Jeesusta enkeli Mikaeliksi on täysin vailla Raamatun tukea, ja ovat adventistit tavasta luopuneetkin.
Jos luet Raamattua lausuen kirjoitetun ´Pyhä Henki´ kohdalla ´Jehova´et sinänsä erehdy, mutta esim. Jehova ei ole mistään muualta sen vuoksi poissa (tämä on yksi nimitekniikan eduista).
Jouluevankeliumista voi lukea että Jeesuksen siitti Pyhä Henki, "otti orjan osan" -vaikka tämä jae on lahkossa tabu.
jk Lue Kol. jae, "älköön kukaa moittiko teitä siitä mitä syötte" - miksi et repisi verikorttiasi ?
Nimimerkki ”Kolminaisuus on Raamatussa” kirjoitti 13.8.2014 09:23 esim.:
”Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias, eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.”
Kuitenkin Raamatun teksti (käännöksestä riippumatta) käyttää sanaa ”Kaikkivaltias” vain sanan ”Jumala” yhteydessä?!?
Käännös13.8.2014 11:40 0 Avaa Sulje
"Erityisen selkeä on Athanasioksen tunnustus areiolaisuutta vastaan."
"... areiolaisuutta vastaan."? Entä myönteisesti Raamatun mukaan?
--------------
Onpa siinä käännöksellä ongelmia monenkin kysymysmerkin edestä. Lahkon työtä.
Ensinnä foorumin aihe on lahko, ja käännöksen viittaama aloittaja on oikaissut lahkon väittämän.
Koska Jeesus on Jumala (Joh. 1:1; UM:ssä väärennetty) ja Pyhä Henki on Jumala, Jehovan synonyymi, ovat kaikki myös kaikkivaltiaita.
Kolminaisuudesta kirjoittaa esim. Katekismus, Tuomas Akvinolainen ´Usko ja rukous´ -kirjassa, joka on varamasti todistajalle ymmärrettävä ja valaiseva esitystapansa puolesta.
Lahkon oppi, jossa ruvettiin matkimaan tuonaikaista adventistien tapaa sanoa Jeesusta enkeli Mikaeliksi on täysin vailla Raamatun tukea, ja ovat adventistit tavasta luopuneetkin.
Jos luet Raamattua lausuen kirjoitetun ´Pyhä Henki´ kohdalla ´Jehova´et sinänsä erehdy, mutta esim. Jehova ei ole mistään muualta sen vuoksi poissa (tämä on yksi nimitekniikan eduista).
Jouluevankeliumista voi lukea että Jeesuksen siitti Pyhä Henki, "otti orjan osan" -vaikka tämä jae on lahkossa tabu.
jk Lue Kol. jae, "älköön kukaa moittiko teitä siitä mitä syötte" - miksi et repisi verikorttiasi ?
Vastaukset 3
Vanhimmat
"Jouluevankeliumista voi lukea..."
Raamatussa ei ole "jouluevankeliumia".
Joulu on keksitty n. 1500 vuotta Jeesuksen jälkeen!
"Onpa siinä käännöksellä ongelmia monenkin kysymysmerkin edestä"
Raamattun (sitaatti tekstistä) perustuva vastaus... niin ei ongelmia.
uusi, tuore ja raikas aihe,,hehehe