Ihmeet ja merkit seuraavat

16:14 Sillä ne ovat riivaajain henkiä, jotka tekevät ihmeitä; ne lähtevät koko maanpiirin kuningasten luo kokoamaan heidät sotaan Jumalan, Kaikkivaltiaan, suurena päivänä

Matteuksen evankeliumi:
24:24 Sillä vääriä kristuksia ja vääriä profeettoja nousee, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin.

On aivan oikea lähtökohta, että ihmeet ja merkit seuraavat uskovia, eikä niin päin, että uskovat seuraavat ihmeitä. Nimim. Mari Netti (hauska nimimerkki!) otti esille peri hienoa Raamatun paikkaakin - järkyttävää on todeta, että Sanan mukaan tunnustekoja ja ihmeitä tehdään lopun aikana Jeesuksen nimessä. Jos joku puhuu Jeesuksesta, puhuu Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan, niin kuka voi heti epäillä, että kyseessä olisikin väärä henki? Kuinka helposti me ajattelemme, että Jumala voi meidän aikanamme toimia uudella, voimallisella tavalla emmekä tartu Raamatun varoitukseen "ei yli sen, mikä on kirjoitettu"?

Matt.7: "Moni sanoo minulle sinä päivänä: 'Herra, Herra, emmekö me sinun nimesi kautta ennustaneet ja sinun nimesi kautta ajaneet ulos riivaajia ja sinun nimesi kautta tehneet monta voimallista tekoa?' Ja silloin minä lausun heille julki: 'Minä en ole koskaan teitä tuntenut; menkää pois minun tyköäni, te laittomuuden tekijät'.

Merkit seuraavat kuitenkin uskovia. Markuksen evankeliumissa kyseinen asia sanotaan näin:

Mark. 15:
"Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."

Uskotaanko luterilaisissa herätysliikkeissä merkkien seuraavan uskovia? Armolahjoista kyllä opetetaan, mutta toimivatko ne herätysliikkeiden tilaisuuksissa ja etsitääkön niissä herätysliikkeiden kokouksissa käyvien keskuuedessa olevia armolahjoja, jotta ne otettaisiin käyttöön seurakunnan rakantumiseksi? Onko niin, että julistajalla katsotaan käytännössä aina olevan opettamisen armolahja, hänhän julistaa - varotaanko käytönnässä herätysliikkeissä armolahjojen toimintaa, ettei toiminta menisi sekavaksi tai työntekijäkeskeisyys saisi kolhun?

Herätysliikkeet ovat aikoinaan alkaneet kansan keskuuteen tulleesta herätyksestä, mutta nuo ajat ovat jo kaukana takanapäin. Vieläkö ne ovat sanan varsinaisessa merkityksessä herätysliikkeitä, vai ovatko ne sopeutuneet taloudellisen tuen takia luterilaisen kirkon tiiviiseen kaveruuteen ja yhteistoimintaan, vaikka teorisassa herätysliikkeissä tunnustetaan kirkon suuri lupumus Jumalan Sanasta? Ovatko liikkeet tulleet tilanteeseen, jossa yksi puhuu ja muut kuuntelevat - ja kolehti tietysti kerätään ja siunataan oma toiminta?

Aivan oikein sinä Ainoa - mutta millä tavalla Jumala toimii tänä päivänä ihmeitten kautta, miten Hänen armolahjansa toimivat seurakunnassa käytännössä ja käytetäänkö seurakunnassa uskovilla olevia armolahjoja? Raamatun mukaan jokaisella uskovalla on jokin armolahja. Onko herätyksen aikoja seurannut kuivat ajat, jolloin enemmistö istuu kuuntelemassa ja työntekijä puhuu ja toimii.

Tilannetta kuvasi osuvasti jo kirkkaudessa oleva evankelista Kalevi Lehtinen. Hän sanoi, että seurakunta on kuin jalkapallo-ottelu: 22 pelaajaa on kentällä ja he kaipaavat kovasti lepoa - katsomossa on 40 000 katsojaa ja he kaipaisivat kovasti liikuntaa. Onko työntekijäkeskeisyys vienyt mukaan armolahjojen elävän toiminnan ja Jumalan ihmeiden kokemisen? Tällä en millään tavalla tarkoita ns. äärikarismaattisten piirien epäraitista toimintaa - Jumalan antamat ihmeet tapahtu at aina hyvässä järjestyksessä.