Ei kolminaisuudelle14.8.2014 17:53 0 Avaa Sulje
"Johanneksen 1:1:ssä sanotaan: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.” (Vuoden 1938 kirkkoraamattu.) Myöhemmin samassa luvussa apostoli Johannes osoittaa selvästi, että ”Sana” on Jeesus (Johannes 1:14). Koska Sanaa kutsutaan Jumalaksi, jotkut päättelevät, että Poika ja Isä ovat samaa Jumalaa. "
-Ei tuo ole päätelmä, vaan Sanassa sanotaan että on vain yksi Jumala, kyse monoteismista.
""Monet raamatunkääntäjät eivät kuitenkaan käyttäneet ilmausta ”Sana oli Jumala”. Miksi eivät? Raamatun kreikan tuntemuksensa perusteella he tulivat siihen tulokseen, että tuo kohta oli käännettävä toisella tavalla. Millä tavoin? Tässä muutama esimerkki: ”Logos [Sana] oli jumalallinen.” (A New Translation of the Bible.) ”Sana oli jumala.” (The New Testament in an Improved Version.) ”Sana oli Jumalan luona ja olemukseltaan samanlainen kuin hän.” (The Translator’s New Testament.) Näiden käännösten mukaan Sana ei ole itse Jumala mutta hänestä puhutaan ”jumalana” (pienellä alkukirjaimella), koska hän on korkeassa asemassa Jehovan luomusten joukossa.* Sana ”jumala” merkitsee tässä jakeessa ’väkevää’.""
-On muistettava, että lahkon seura sanoo itse tuottavansa kaiken kirjallisuutensa. Seura esittelee itsensä värikuvinkin jopa, ja he ovat yhtä koulunkäymättömiä kuin pihasi roskalaatikkoa tonkiva jo nuorena alkoholisoitunut nuori mies jonka mielenterveyden lahkolaisvanhemmat on raiteiltaan syössyt. Seura ilmoittaa että kieltäytyy paljastamasta UM-pamfletin kirjoittajia. Siten seura on ottanut itselleen työn johon siltä puuttuu edellytykset, taikka valehtelee.
Anton Gabriel Alm17.8.2014 13:03 0
"" Kolminaisuusoppia ei todellakaan oli Raamatussa. ""
-Niin, lahkolaiset puhuvat opista, kun menevät alleviivaamaan vartiotornia. Raamattu on kuitenkin sanoma. Sana on Jumala ja Jumala on yksi.
"Johanneksen 1:1:ssä sanotaan: ”Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.” (Vuoden 1938 kirkkoraamattu.) Myöhemmin samassa luvussa apostoli Johannes osoittaa selvästi, että ”Sana” on Jeesus (Johannes 1:14). Koska Sanaa kutsutaan Jumalaksi, jotkut päättelevät, että Poika ja Isä ovat samaa Jumalaa. "
-Ei tuo ole päätelmä, vaan Sanassa sanotaan että on vain yksi Jumala, kyse monoteismista.
""Monet raamatunkääntäjät eivät kuitenkaan käyttäneet ilmausta ”Sana oli Jumala”. Miksi eivät? Raamatun kreikan tuntemuksensa perusteella he tulivat siihen tulokseen, että tuo kohta oli käännettävä toisella tavalla. Millä tavoin? Tässä muutama esimerkki: ”Logos [Sana] oli jumalallinen.” (A New Translation of the Bible.) ”Sana oli jumala.” (The New Testament in an Improved Version.) ”Sana oli Jumalan luona ja olemukseltaan samanlainen kuin hän.” (The Translator’s New Testament.) Näiden käännösten mukaan Sana ei ole itse Jumala mutta hänestä puhutaan ”jumalana” (pienellä alkukirjaimella), koska hän on korkeassa asemassa Jehovan luomusten joukossa.* Sana ”jumala” merkitsee tässä jakeessa ’väkevää’.""
-On muistettava, että lahkon seura sanoo itse tuottavansa kaiken kirjallisuutensa. Seura esittelee itsensä värikuvinkin jopa, ja he ovat yhtä koulunkäymättömiä kuin pihasi roskalaatikkoa tonkiva jo nuorena alkoholisoitunut nuori mies jonka mielenterveyden lahkolaisvanhemmat on raiteiltaan syössyt. Seura ilmoittaa että kieltäytyy paljastamasta UM-pamfletin kirjoittajia. Siten seura on ottanut itselleen työn johon siltä puuttuu edellytykset, taikka valehtelee.
Anton Gabriel Alm17.8.2014 13:03 0
"" Kolminaisuusoppia ei todellakaan oli Raamatussa. ""
-Niin, lahkolaiset puhuvat opista, kun menevät alleviivaamaan vartiotornia. Raamattu on kuitenkin sanoma. Sana on Jumala ja Jumala on yksi.
Vastaukset 1
Vanhimmat
""uutta""