Jeesus oli ennen kaikkea karismaattinen saarnaaja, henkiparantaja, eksorkisti. Jeesus oli Marian ja Josefin poika, ei siis neitseestä syntynyt, sillä hänellä oli velipoikia. Jeesus vastusti pappien ylivaltaa, mikä oli johtanut siihen, että papit kahmivat temppeliin lahjoitetut varat itselleen.
Jeesus vastusti Roomaa, joka oli vallannut Israelin. Hänellä oli myös edeltäjiä, Jumalan Poikia, jotka liikkuivat samalla asialla ja joiden tuomiona oli: ristiinnaulitseminen. Jeesus kannatti samarialaisia, jotka myös vastustivat temppelin pappien yksinvaltaa.
Jeesuksen vertaukset ovat upeita. Parhaita ovat Tuhlaajapoika, Kylväjä lähti kylvämään ja Laupias samarialainen. Myös kehoitus rakastaa lähimmäistä kuin omaa itseä, on mieleenjääv, hieno..
Mutta Jeesuksen opetuksessa on ristririitaisuuksia. Hän sanoi: "Se, joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu." Mutta toisaalta myös näin: "En minä rauhaa ole tullut tuomaan, vaan miekkaa." Kumpaa mieltä hän todellla siis oli?
Jeessus kiersi Palestiinaa ja saarnasi. Ei hänellä ollut paikkaa, mihin päänsä kallistaisi. Hän eli kutsumukselleen: Israel vapaaksi! Pappien valta alas!." Mutta toisaalta hän seurasi VT:n profeettojen ennustuksia: hän ratsasti pääsiäisenä Jerusalemiin, koska eräs VT:n profeetta niin oli ennustanut Messiaan tekevän.
Kun Johannes Kastaja lähetti yhden opetuslapsensa kysymään: "Oletko sinä se, joka on tuleva." Jeesus ei vastaa suoraan vaan sanoo: anna Johanneksen tietää, että sokeat saavat näkönsä, kuurot kuulevat, rammat parantuvat...
Hän ei sano siis suoraan, että on "se", siis Messias, jota Johannes odotti.
Hänen vanhin veljensä, joka johti Jerusalemin juutalaisseurakuntaa, käskee Paavalia palaamaan Jerusalemiin nuhdeltavaksi: Paavali opetti näet , että Jeesus oli Messias. Juutalaiset sen sijaan eivät pidä Jeesusta Jumalan Poikana vaan profeettana.
Evankelistat , Matteus, Markus, Luukas ja Johannes, tekevät sitten Jeesuksesta Jumalan Pojan. Se on heidän aikaansannoksensa.
Uskon, että Jumala on olemassa. Kunnioitan aitoja kristittyjä, samarialaisuutta, lähimmäisten auttamista, nöyryyttä, sovittelunhalua, lähimmäisten rakastamista.
En jaksa kuitenkaan uskoa Jeesuksen, karismaattisen sarrnaajan, olleen Jumalan Poika.
Jeesus vastusti Roomaa, joka oli vallannut Israelin. Hänellä oli myös edeltäjiä, Jumalan Poikia, jotka liikkuivat samalla asialla ja joiden tuomiona oli: ristiinnaulitseminen. Jeesus kannatti samarialaisia, jotka myös vastustivat temppelin pappien yksinvaltaa.
Jeesuksen vertaukset ovat upeita. Parhaita ovat Tuhlaajapoika, Kylväjä lähti kylvämään ja Laupias samarialainen. Myös kehoitus rakastaa lähimmäistä kuin omaa itseä, on mieleenjääv, hieno..
Mutta Jeesuksen opetuksessa on ristririitaisuuksia. Hän sanoi: "Se, joka miekkaan tarttuu, se miekkaan hukkuu." Mutta toisaalta myös näin: "En minä rauhaa ole tullut tuomaan, vaan miekkaa." Kumpaa mieltä hän todellla siis oli?
Jeessus kiersi Palestiinaa ja saarnasi. Ei hänellä ollut paikkaa, mihin päänsä kallistaisi. Hän eli kutsumukselleen: Israel vapaaksi! Pappien valta alas!." Mutta toisaalta hän seurasi VT:n profeettojen ennustuksia: hän ratsasti pääsiäisenä Jerusalemiin, koska eräs VT:n profeetta niin oli ennustanut Messiaan tekevän.
Kun Johannes Kastaja lähetti yhden opetuslapsensa kysymään: "Oletko sinä se, joka on tuleva." Jeesus ei vastaa suoraan vaan sanoo: anna Johanneksen tietää, että sokeat saavat näkönsä, kuurot kuulevat, rammat parantuvat...
Hän ei sano siis suoraan, että on "se", siis Messias, jota Johannes odotti.
Hänen vanhin veljensä, joka johti Jerusalemin juutalaisseurakuntaa, käskee Paavalia palaamaan Jerusalemiin nuhdeltavaksi: Paavali opetti näet , että Jeesus oli Messias. Juutalaiset sen sijaan eivät pidä Jeesusta Jumalan Poikana vaan profeettana.
Evankelistat , Matteus, Markus, Luukas ja Johannes, tekevät sitten Jeesuksesta Jumalan Pojan. Se on heidän aikaansannoksensa.
Uskon, että Jumala on olemassa. Kunnioitan aitoja kristittyjä, samarialaisuutta, lähimmäisten auttamista, nöyryyttä, sovittelunhalua, lähimmäisten rakastamista.
En jaksa kuitenkaan uskoa Jeesuksen, karismaattisen sarrnaajan, olleen Jumalan Poika.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Olen samaa mieltä kuin Hakija.
Jeesus oli hieno ihminen, ja hänen rakkaudenoppinsa on poikkeuksellisen merkittävä.
Olisi upeaa, jos olisi olemassa Jumalan Poika, joka antaa synnit anteeksi ja joka on kuollut muiden ihmisten puolesta.
Anteeksi pyydän niiltä, jotka uskovat Jeesuksen jumalisuuteen, sillä minä en enää jaksa niin tehdä.
Jumalan uskon olevan olemassa. Tätä maailmaa on vaikea käsittää olemassa olevaksi, jos tällä ei olisi mitään tarkoitusta.
Olen samaa mieltä, kuin hakija ja misterone. Jeesus oli mielestäni merkittävin opettaja, jonka ihmiskunta on saanut.
Rakkauden filosofia - yksinkertainen totuus. Kaikki tämän tietävät sydämessään. Jumala on olemassa, mutta Jeesuksen merkitystä ja asemaa ovat jälkipolvet liioitelleet. J
eesus opetti uudistumista - lue mitä hänestä on kirjoitettu, mutta älä jämähdä käsityksiisi hänestä. Jämähtäminen on kuolema ja jatkuva liikkuminen on elämä.
Jeesus antoi syntejä anteeksi. Kukaan muu, kuin Jumala, ei voi antaa syntejä anteeksi.
Matt. 9:2
Siellä ihmiset toivat hänen luokseen halvaantuneen, joka makasi vuoteella. Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Ole rohkealla mielellä, poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi."
Matt. 9:5
Kumpi on helpompaa, sanoa: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa: 'Nouse ja kävele'?
Mark. 2:5
Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi halvaantuneelle: "Poikani, sinun syntisi annetaan anteeksi." [Luuk. 7:48]
Mark. 2:9
Kumpi on helpompaa, sanoa halvaantuneelle: 'Sinun syntisi annetaan anteeksi', vai sanoa: 'Nouse, ota vuoteesi ja kävele'?
Luuk. 5:20
Kun Jeesus näki heidän uskonsa, hän sanoi: "Ystäväni, sinun syntisi on annettu anteeksi." [Luuk. 7:48,49]
Luuk. 5:23
Kumpi on helpompaa, sanoa: 'Sinun syntisi on annettu anteeksi', vai sanoa: 'Nouse ja kävele'?
Luuk. 7:48
Ja hän sanoi naiselle: "Kaikki sinun syntisi on annettu anteeksi." [Matt. 9:2,3; Mark. 2:5-7; Luuk. 5:20,21]
Koska vastaavia ilmiöitä löytyy muistakin kulttuureista ja eri aikoina, niin
se viittaa siihen suuntaan, että Jeesus ei ollut vain 2000 vuotta sitten elänyt ihminen
vaan paljon enemmän.
"En jaksa kuitenkaan uskoa Jeesuksen, karismaattisen sarrnaajan, olleen Jumalan Poika."
Raamatussa Jumalan lapset on määritelty näin:
Se, joka vanhurskauden tekee, on vanhurskas, niinkuin hän on vanhurskas. Joka syntiä tekee, se on perkeleestä, sillä perkele on tehnyt syntiä alusta asti. Sitä varten Jumalan Poika ilmestyi, että hän tekisi tyhjäksi perkeleen teot. Ei yksikään Jumalasta syntynyt tee syntiä, sillä Jumalan siemen pysyy hänessä; eikä hän saata syntiä tehdä, sillä hän on Jumalasta syntynyt. Siitä käy ilmi, ketkä ovat Jumalan lapsia ja ketkä perkeleen lapsia. Kuka ikinä ei tee vanhurskautta, hän ei ole Jumalasta, ei myöskään se, joka ei veljeänsä rakasta.
1 Joh. 3:7-10
Tuon perusteella minun mielestäni Jeesus on ehdottomasti Jumalan poika.
Vain Jeesus pystyy vapahtamaan orjuuden hengestä. Tästä eivät uskikset tarpeeksi puhu.
Totta, Jeesus on Vapahtaja. Hän vapahtaa meidät kaiken pahan ja orjuuden vallasta, vain Hän voi sen tehdä.
Jeesus vapahtaa meidät synnin pauloista:
Ps. 124:7
Me pääsimme pakoon kuin lintu pyytäjän paulasta. Paula katkesi, ja me pääsimme irti.
Jeesus on Jumala, mutta Hän alensi itsensä, kun Hän syntyi ihmiseksi.
Fil. 2:6-9
6 Hänellä oli Jumalan muoto, mutta hän ei pitänyt kiinni oikeudestaan olla Jumalan vertainen [Joh. 1:1; 2. Kor. 4:4; Kol. 1:15; Hepr. 1:3]
7 vaan luopui omastaan. Hän otti orjan muodon ja tuli ihmisten kaltaiseksi. Hän eli ihmisenä ihmisten joukossa, [Jes. 53:2; Room. 8:3; 2. Kor. 8:9; Gal. 4:4; Hepr. 4:15]
8 hän alensi itsensä ja oli kuuliainen kuolemaan asti, ristinkuolemaan asti. [Mark. 10:45; Joh. 10:17,18; Hepr. 2:9, Hepr. 5:8, Hepr. 12:2]
9 Sen tähden Jumala on korottanut hänet yli kaiken ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman.