Osaisiko joku kertoa, mihin perustuu mormonien tapa kasteen jälkeen "antaa Pyhän Hengen lahja" siten, että kolme täysi-ikäistä mieshenkilöä panee kädet kastetun pään päälle? En löydä käytäntöä Raamatusta, sitaatti viittaa että P.H. tulee uskosta, tässä Paavalin kirjeestä Efesolaisille I:11-14:
Jumala on myös antanut Kristuksessa meille perintöosan, niin kuin hän oli suunnitellut ja ennalta määrännyt - hän, joka saattaa kaiken tapahtumaan tahtonsa ja päätöksensä mukaisesti. Siksi meidän, jotka olemme jo ennalta saaneet panna toivomme Kristukseen, tulee elää Jumalan kirkkauden ylistykseksi. Kristukseen tekin nyt uskotte kuultuanne totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin. Häneen uskoessanne te myös olette saaneet luvatun Pyhän Hengen sinetiksenne. Se on meidän perintöosamme vakuutena, joka takaa meille lunastuksen, Jumalan kirkkauden ylistykseksi.
Pyhän Hengen
9
331
Vastaukset
- milloin
Saitteko Pyhän Hengen silloin kun tulitte uskoon?
Näin kysyi Paavali uskovaisilta opetuslapsilta (apt.19).
Uskoontulo ei takaa Pyhän Hengen saamista.
Pyhä Henki tulee kasteessa, vedessä ja Hengessä tulee ihmisen uudestisysntyä sanan voimasta (Joh.3:5) ks. myös 1.Joh.5:6-9
Viekää kiiruusti kastamattomat lapset kasteelle oikeaan kirkkoon koulutettujen pappien kastettavaksi, jotta lapsenne saisivat Pyhän Hengen sinetin. (apt.2:38_39) Ap.t. 8:14-20 kohdassa kerrotaan, että samarialaiset olivat ottaneet vastaan Jumalan sanan. Pietari ja Johannes lähetetiin heidän luokseen. Pyhä Henki ei ollut laskeutunut kehenkään heistä. Heidät oli ainoastaan kastettu. Pietari ja Johannes rukoilivat Samarian uskovaisten puolesta ja panivat kätensä heidän päälleen ja he saivat Pyhän Hengen.
Ap.t 19:1-6 kertoo, että Paavali tuli Efesoon. Siellä hän tapasi muutamia opetuslapsia. Hän kysyi heiltä: "Saitteko Pyhän Hengen, kun tulitte uskoon?" "Emme me ole kuulleetkaan mistään Pyhästä Hengestä", nämä vastasivat. Nuo uskovaiset oli kastettu Johanneksen kasteella. Paavali kehotti heitä uskomaan toiseen,joka oli tuleva Johanneksen jälkeen eli Jeesukseen. Tämän jälkeen he ottivat kasteen Herran Jeesuksen nimeen. Kun Paavali pani kätesä heidän päälleen, Pyhä Henki tuli heihin.
Hepr. 6:1-2 kerrotaan, että evankeliumin ensimmäisistä periaateista tulisi siirtyä eteenpäin. Nuo ensimmäiset olivat: "parannus kuolemaan johtavista teoista, usko Jumalaan, oppi kasteista ja puhdistusmenoista sekä kätten päällepanemisesta, kuolleiden ylösnousemus ja iankaikinen tuomio."
Näistä kohdista selviää, että Pyhä Henki annettiin kätten päällepanon kautta. Juuri näin toimitaan MAP-kirkossa. Vähintään kaksi Melkisedekin pappeuden omaavaa henkilöä asettaa kätensä kastetun pään päälle ja lausuu Jeesuksen Kristuksen nimessä: "Ota vataan Pyhä Henki." Samalla henkilö konfirmoidaan kirkon jäseneksi ja annetaan siunaus sen mukaan, kuin Henki kehottaa.- oikaisua
Mormoonien pappeus ei ole missään tekemisessä Melkisedekin pappeuden kanssa, joka on kristityillä.
Mormoonien pappeus tulee enkeli Moronilta ja Joseph Smithiltä. oikaisua kirjoitti:
Mormoonien pappeus ei ole missään tekemisessä Melkisedekin pappeuden kanssa, joka on kristityillä.
Mormoonien pappeus tulee enkeli Moronilta ja Joseph Smithiltä.Kerro mistä tulee muiden pappeus ja miten. Luen ensimmäistä kertaa sellaista, että muut kristityt sanoisivat heillä olevan Melkisedekin pappeuden.
Mihin perustuu oma käsityksi MAP-kirkon
pappeudesta? Kirkkomme historia ei kerro mitään sellaista, että pappeus olisi tullut enkeli Moronilta eikä liioin Joseph Smithiltä, joka kylläkin sai pappeudet (Aaronin ja Melkisedekin) yhdessä Oliwer Cowderyn kanssa Johannes Kastajalta, Pietarilta, Jaakobilta ja Johannekselta.- kristitty
Tapani1 kirjoitti:
Kerro mistä tulee muiden pappeus ja miten. Luen ensimmäistä kertaa sellaista, että muut kristityt sanoisivat heillä olevan Melkisedekin pappeuden.
Mihin perustuu oma käsityksi MAP-kirkon
pappeudesta? Kirkkomme historia ei kerro mitään sellaista, että pappeus olisi tullut enkeli Moronilta eikä liioin Joseph Smithiltä, joka kylläkin sai pappeudet (Aaronin ja Melkisedekin) yhdessä Oliwer Cowderyn kanssa Johannes Kastajalta, Pietarilta, Jaakobilta ja Johannekselta.Mormonismismin synty 1800-luvun Amerikassa liittää kyseisen uskonsuunnan uususkontojen joukkoon verrattaessa sitä kristinuskon historiaan, joka on hyvin vanha ja jossa Melkisedekin pappeus on ollut koko ajan, eikä sitä ole annettu pois.
kristitty kirjoitti:
Mormonismismin synty 1800-luvun Amerikassa liittää kyseisen uskonsuunnan uususkontojen joukkoon verrattaessa sitä kristinuskon historiaan, joka on hyvin vanha ja jossa Melkisedekin pappeus on ollut koko ajan, eikä sitä ole annettu pois.
Kuten edellä olen sanonut, niin tietääkseni muilla kristityillä ei heidän käsityksesnä mukaan ole kellään Melkisedekin pappeutta. Olen saanut sen käsityksen, että esim. ev.lut. kirkon opetuksen mukaan Melkisedekin pappeus oli vain Kristuksella.
1830 perustettu kirkko ei ole niinkään uusi. Monet kristityt kirkot ja ryhmät ovat syntyneet sen jälkeen eikä niitä lueta new agen piiriin.- Turust
Tapani1 kirjoitti:
Kuten edellä olen sanonut, niin tietääkseni muilla kristityillä ei heidän käsityksesnä mukaan ole kellään Melkisedekin pappeutta. Olen saanut sen käsityksen, että esim. ev.lut. kirkon opetuksen mukaan Melkisedekin pappeus oli vain Kristuksella.
1830 perustettu kirkko ei ole niinkään uusi. Monet kristityt kirkot ja ryhmät ovat syntyneet sen jälkeen eikä niitä lueta new agen piiriin.juurikaan tuntevan koko asiaa, joten minun on tultava hätään.
Vanhan testamentin lehdillä. 1 Moos 14:ssa kerrotaan Aabrahamin paluumatkasta sotaretkeltä. Tällöin hän kohtaa merkillisen kuninkaan. Tämä on Saalemin kuningas ja nimeltään Melkisedek.
Koska Saalem merkitsee rauhaa, häntä kutsutaan Hebrealaiskirjeessä "rauhan kuninkaaksi" (Hebr 7:2). Melkisedek ilmestyy paikalle odottamatta ja hän katoaa yhtä nopeasti. Silti häntä ei unohdettu myöhemmässä juutalaisuudessa. Sen piirissä pohdittiin paljon niitä henkilöitä, jotka ovat jättänet tämän elämän poikkeuksellisella tavalla. Tällaisia ovat Heenok, Elia ja Melkisedek.
Uudessa testamentissa näkee ennen muuta Hebrealaiskirje Melkisedekin Kristuksen esikuvana. Hänessä, Melkisedekissä on erityispiirteitä, joita korostetaan. Vanhassa testamentissa on yleisesti tärkeää esittää ihmisen sukuluettelo. Sellaista ei ole Melkisedekistä. Nyt Hebrealaiskirje 7. luvussa korostaa voimakkaasti, että Jeesus oli pappi "Melkisedekin järjestyksen mukaan".
Hän ei siis liittynyt sukuluetteloltaan leeviläiseen pappeuteen, josta olivat voimassa ehdottomat määräykset, että Israelin kansan pappien tulee nousta Leevin suvusta. Kristuksella ei myöskään ollut maallista isää, vaikka taas toisaalta tiedämme, miten voimakkaasti Uusi testamentti korostaa Jeesuksen liittymistä Daavidin huoneeseen, Juudan heimoon, jolle lupaukset oli annettu.
Melkisedek oli samalla kertaa pappi ja kuningas. Kristuksen työssä pappeus ja kuninkuus kuuluvat erottamattomasti yhteen. Tässä yhteydessä voisi myös kiinnittää huomion Melkisedekin toimintaan Kristuksen työn vertauskuvana.
Melkisedekillä oli annettavana kahdenlaisia lahjoja. Hän toi leipää ja viiniä ja kattoi Aabrahamille pöydän (1 Moos 14:18). Psalmissa 23:5 sanotaan: "Sinä valmistat minulle pöydän minun vihollisteni silmien eteen". Sen sai Aabraham kokea. Kristus kattaa meille armopöydän sanassa ja ehtoollisessa.
Melkisedek toi myös Jumalan siunauksen. Kristuksessa meitä siunataan taivaallisilla (Ef 1:3). Aabrahamin ollessa väsynyt Melkisedek tuli ja hoiti häntä. Kristus tuli väsyneiden kalastajien luo ylösnousseena (Joh 21:1-9). - Melkisedek
Turust kirjoitti:
juurikaan tuntevan koko asiaa, joten minun on tultava hätään.
Vanhan testamentin lehdillä. 1 Moos 14:ssa kerrotaan Aabrahamin paluumatkasta sotaretkeltä. Tällöin hän kohtaa merkillisen kuninkaan. Tämä on Saalemin kuningas ja nimeltään Melkisedek.
Koska Saalem merkitsee rauhaa, häntä kutsutaan Hebrealaiskirjeessä "rauhan kuninkaaksi" (Hebr 7:2). Melkisedek ilmestyy paikalle odottamatta ja hän katoaa yhtä nopeasti. Silti häntä ei unohdettu myöhemmässä juutalaisuudessa. Sen piirissä pohdittiin paljon niitä henkilöitä, jotka ovat jättänet tämän elämän poikkeuksellisella tavalla. Tällaisia ovat Heenok, Elia ja Melkisedek.
Uudessa testamentissa näkee ennen muuta Hebrealaiskirje Melkisedekin Kristuksen esikuvana. Hänessä, Melkisedekissä on erityispiirteitä, joita korostetaan. Vanhassa testamentissa on yleisesti tärkeää esittää ihmisen sukuluettelo. Sellaista ei ole Melkisedekistä. Nyt Hebrealaiskirje 7. luvussa korostaa voimakkaasti, että Jeesus oli pappi "Melkisedekin järjestyksen mukaan".
Hän ei siis liittynyt sukuluetteloltaan leeviläiseen pappeuteen, josta olivat voimassa ehdottomat määräykset, että Israelin kansan pappien tulee nousta Leevin suvusta. Kristuksella ei myöskään ollut maallista isää, vaikka taas toisaalta tiedämme, miten voimakkaasti Uusi testamentti korostaa Jeesuksen liittymistä Daavidin huoneeseen, Juudan heimoon, jolle lupaukset oli annettu.
Melkisedek oli samalla kertaa pappi ja kuningas. Kristuksen työssä pappeus ja kuninkuus kuuluvat erottamattomasti yhteen. Tässä yhteydessä voisi myös kiinnittää huomion Melkisedekin toimintaan Kristuksen työn vertauskuvana.
Melkisedekillä oli annettavana kahdenlaisia lahjoja. Hän toi leipää ja viiniä ja kattoi Aabrahamille pöydän (1 Moos 14:18). Psalmissa 23:5 sanotaan: "Sinä valmistat minulle pöydän minun vihollisteni silmien eteen". Sen sai Aabraham kokea. Kristus kattaa meille armopöydän sanassa ja ehtoollisessa.
Melkisedek toi myös Jumalan siunauksen. Kristuksessa meitä siunataan taivaallisilla (Ef 1:3). Aabrahamin ollessa väsynyt Melkisedek tuli ja hoiti häntä. Kristus tuli väsyneiden kalastajien luo ylösnousseena (Joh 21:1-9).Muutama kommentti asiaan:
"Vanhan testamamentin lehdillä. 1 Moos.14:ssa kerrottaan Aabrahamin paluumatkasta sotaretkeltä. Tällöin hän kohtaa merkillisen kuninkaan. Tämä on Saalemin kuningas ja nimeltään Melkisedek."
Vaikka Melkisedek on "merkillinen kuningas" tämän päivän Raamatun lukijalle, niin se ei kuitenkaan ollut "merkillinen" Aabrahamille. Se ilmenee selvästi siittä, että Aabraham maksoi kymmennykset tälle papille, joten kuningas oli hyvin tunnettu ja Aabraham tunsi hänen valtuuden.
Lisäksi Turust näkee Melkisedekin "erityispiirteinä sitä, että Melkisedekilla ei ole sukulueteloa, kuten muilla on. Minun muistaakseni Raamatussa on muitakin henkilöitä, joiden sukulueteloa ei mainita.Melkisedek ei ole ainoa.
Hebr.7:1-3 maininta Kristuksen kaltaisuudesta, jolla ei ole "isä, eikä äitiä" tarkoittaa Melkisedekin pappeutta, eikä Melkisedekia henkilönä.
Vanhaa suomennosta lukiessa huomaa, käsikirjoitukseen on jäänyt kopioinnin yhteydessä auko, jonka Joseph Smith täydensi niin, että se tarkoittaa pappeutta. Nykyisessä käännöksessä teksti on muutettu siten, että aukoa ei huomaa, vaan korostaa entistä enemmän sitä, että Melkisedekilla henkilönä "ei ole isää, ekä äitiä, eikä sukua".
Missään Raamatun kohdassa ei mainita Melkisedekin poimenon tapaa, joten emme tiedä, kuoliko mies normaaliin tapaan, vai muutetiinko hänet, kuten joitakin muita on muutettu.
Hebrealais kirje haluaa korostaa Kristuksen erityistä asemaa,mainitsemalla, että Hänellä oli sama pappeus kuin Melkisedekilla ja on siten leeviläisiä korkeampi. - Samurai
Melkisedek kirjoitti:
Muutama kommentti asiaan:
"Vanhan testamamentin lehdillä. 1 Moos.14:ssa kerrottaan Aabrahamin paluumatkasta sotaretkeltä. Tällöin hän kohtaa merkillisen kuninkaan. Tämä on Saalemin kuningas ja nimeltään Melkisedek."
Vaikka Melkisedek on "merkillinen kuningas" tämän päivän Raamatun lukijalle, niin se ei kuitenkaan ollut "merkillinen" Aabrahamille. Se ilmenee selvästi siittä, että Aabraham maksoi kymmennykset tälle papille, joten kuningas oli hyvin tunnettu ja Aabraham tunsi hänen valtuuden.
Lisäksi Turust näkee Melkisedekin "erityispiirteinä sitä, että Melkisedekilla ei ole sukulueteloa, kuten muilla on. Minun muistaakseni Raamatussa on muitakin henkilöitä, joiden sukulueteloa ei mainita.Melkisedek ei ole ainoa.
Hebr.7:1-3 maininta Kristuksen kaltaisuudesta, jolla ei ole "isä, eikä äitiä" tarkoittaa Melkisedekin pappeutta, eikä Melkisedekia henkilönä.
Vanhaa suomennosta lukiessa huomaa, käsikirjoitukseen on jäänyt kopioinnin yhteydessä auko, jonka Joseph Smith täydensi niin, että se tarkoittaa pappeutta. Nykyisessä käännöksessä teksti on muutettu siten, että aukoa ei huomaa, vaan korostaa entistä enemmän sitä, että Melkisedekilla henkilönä "ei ole isää, ekä äitiä, eikä sukua".
Missään Raamatun kohdassa ei mainita Melkisedekin poimenon tapaa, joten emme tiedä, kuoliko mies normaaliin tapaan, vai muutetiinko hänet, kuten joitakin muita on muutettu.
Hebrealais kirje haluaa korostaa Kristuksen erityistä asemaa,mainitsemalla, että Hänellä oli sama pappeus kuin Melkisedekilla ja on siten leeviläisiä korkeampi.Urantia-kirjassa kerrotaan selkeästi kuka oli Melkisedek. Kuinka Hän tuli planeetallemme ja kuinka lähti täältä.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
- 996134
Riikan kukkaronnyöri on umpisolmussa
Kulutus ei lähde liikkeelle, koska kansalaiset eivät usko, että: – työpaikka säilyy – tulot eivät romahda – talous ei h804812Tanskan malli perustuu korkeaan ansioturvaan
Ja vahvoihin työllisyys- ja kotoutumispalveluihin. Suomessa Riikka on leikannut juuri näitä: palkkatukea, työttömyysturv983065Epäily: Räppäri yritti tappaa vauvansa.
https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/epaily-mies-yritti-tappaa-vauvansa/9300728 Tämä on erittäin järkyttävä teko täysin p292873Anteeksipyyntöni
Jätän tähän anteeksipyyntöni sinulle, koska en voi sanoa sitä missään muuallakaan. Pyydän anteeksi, jos purkamani tuska262125Sydämeni valtiaalle
En täältä aio asioita kysellä. Haluan tuoda tiedoksesi, että pohjimmiltani en ihmisiä tahdo satuttaa ja ajattelen muiden1191526Mikseivät suomalaiset kuluta? istutaan vaan säästötilirahojen päällä..
...Ihan haluamalla halutaan että maa menee konkurssiin? Ihan käsittämätöntä, ennätymäärät säästöjä sekä konkursseja sam3361081Oletko tyytyväinen
Tämän hetkiseen tilanteeseenne? Odotatko, että lähennytte vai yritätkö päästä yli ja eteenpäin?861049Jos oikeasti haluat vielä
Tee mitä miehen täytyy tehdä ja lähesty rohkeasti 📞 laita vaikka viestiä vielä kerran 😚126981- 48774