Käännös2.9.2014 13:08
Aivan aluksi olisi hyvä ymmärtää mitä sanotaan Raamatun alussa (siis ennen kolminaisuusoppia tai Jehovan todistajia ym. uskontoja):
”Jumalan henki liikkui vetten yllä.” (Kirkkoraamattu 1992)
Raamatun mukaan ”henki” ei ole ”Persoona” (kirjoitettu pienellä alkukirjaimella)!
-------
Tuossa on ehkä myös paikallaan selitys, käännökselle siitä katekismuksensa Pyhästä Kolminaisuudesta.
Jumalan Henki -ilmaus merkitsisi ehkä toisaalta tautologiaa, toistoa, suomen kielessä, kuten Jumala Jumala. Mutta asiahan eikä Raamattu ole tarkoitettu käännöksen osoittamia tarpeita varten. (Ehkä itse sanoisin tässäkin, että Pyhä Henki...
Mutta minkälaisella meriselityksellä on luovuttu emolahkoperustaja Russellin vartiotornikirjoituksesta, että Pyhä Henki on Persoona ?
Jos Pyhä Henki olisi yksi persoonallisuuden aspekti, voima, niin miksi se olisi mukana kastekaavassa,
Miksi Pyhän Hengen pilkkaa ei saa anteeksi ? Mutta eikö sen pelkistäminen voimaksi ole juuri pilkkaamista ? Eikö Jumalanpilkkaa ole ruotia Jumalaa ja jumaluutta "osajumaluuksiksi" kuten voimaksi ?
Aivan aluksi olisi hyvä ymmärtää mitä sanotaan Raamatun alussa (siis ennen kolminaisuusoppia tai Jehovan todistajia ym. uskontoja):
”Jumalan henki liikkui vetten yllä.” (Kirkkoraamattu 1992)
Raamatun mukaan ”henki” ei ole ”Persoona” (kirjoitettu pienellä alkukirjaimella)!
-------
Tuossa on ehkä myös paikallaan selitys, käännökselle siitä katekismuksensa Pyhästä Kolminaisuudesta.
Jumalan Henki -ilmaus merkitsisi ehkä toisaalta tautologiaa, toistoa, suomen kielessä, kuten Jumala Jumala. Mutta asiahan eikä Raamattu ole tarkoitettu käännöksen osoittamia tarpeita varten. (Ehkä itse sanoisin tässäkin, että Pyhä Henki...
Mutta minkälaisella meriselityksellä on luovuttu emolahkoperustaja Russellin vartiotornikirjoituksesta, että Pyhä Henki on Persoona ?
Jos Pyhä Henki olisi yksi persoonallisuuden aspekti, voima, niin miksi se olisi mukana kastekaavassa,
Miksi Pyhän Hengen pilkkaa ei saa anteeksi ? Mutta eikö sen pelkistäminen voimaksi ole juuri pilkkaamista ? Eikö Jumalanpilkkaa ole ruotia Jumalaa ja jumaluutta "osajumaluuksiksi" kuten voimaksi ?
Vastaukset 6
Vanhimmat
Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta.
Matteus 12:31
Vanhan kilpailevan perinteen mukaan Joulupukin pilkkaaminen joulutonttujen kuulleen jättää Joulupukkiin uskovan ihmisen hyvin helposti lahjattomaksi.
Minä arvostan enemmän joulupukkia, kuin tämän palstan kirjoittajia
Ymmärtääkö sinapinsiemen noudattaa tätä kehoitusta?
Nimimerkki ”Sinapinsiemen” kirjoitti 2.9.2014 17:46:
”...Jos Pyhä Henki olisi yksi persoonallisuuden aspekti, voima, niin miksi se olisi mukana kastekaavassa,...”
Koska kristikunnassa (Room.kat., Ev.Luth., ym. protestanttiset kirkot) tunnustavat kolminaisuusoppia!
Avaruus tai olemassaolo oli ennen luomisen alkua aineeton. Oli vain tyhjä hiljaisuus ja Jumala alkoi käyttää ensimmäistä kertaa luomisvoimaansa (Pyhä Henki). 6 2/3 vuorokautta mittaisen ajanjakson jälkeen materian luomisen alkamisesta sikisi Jumalan Pyhästä Hengestä olemassaoloon Sana.
4:n vuorokauden mittaisen ajanjakson jälkeen Sanan sikämisestä sikisi Jumalan Pyhästä Hengestä olemassoloon Pyhä Henki joka sai myöhemmin nimen Gabriel. Pyhä Henki eli Gabriel syntyi jumalaksi eikä enkeliksi vaikka hänestä käytetäänkin myöhemmin nimeä enkeli Gabriel.
6 vuorokautta pituisen ajanjakson jälkeen Pyhän Hengen eli Gabrielin sikiämisestä alkoi ensimmäinen luomispäivä. Tuo ensimmäinen luomispäivä oli pituudeltaan 270:n vuorokauden mittainen ajanjakso. Toinen luomispäivä oli pituudeltaan 272:n vuorokauden mittainen ajanjakso. Toisen ja kolmannen luomispäivän aikana Pyhä Henki siirsi uutta mannerta noin 2000 kilometriä länteen vanhasta mantereesta Jumalan Voimalla (Pyhän Hengen) joka oli hänessä, niin että maa laajeni. Hän ohjasi luomisvoimia 10-30 kilometrin korkeudesta tuolloin Scandinavian yläpuolelta, lähinnä lounais-Suomen-kaakkois-Ruotsin yläpuolelta. Tuolloin hän sai nimekseen Gabriel (Jumala on voimani tai Jumala on väkevyyteni).
Kolmannesta luomispäivästä Urieliin
Kolmas luomispäivä oli pituudeltaan 272:n vuorokauden mittainen ajanjakso. Neljäs luomispäivä oli pituudeltaan 274:n vuorokauden mittainen ajanjakso. Viides luomispäivä oli pituudeltaan 273:n vuorokauden mittainen ajanjakso. Kuudes luomispäivä oli pituudeltaan 268:n vuorokauden mittainen ajanjakso. 160 vuorokautta ennen kuudennen luomiskauden loppua olemassaoloon tuli Uriel, sama joka karkoitti Aadamin ja Eevan paratiisista.