Luku seitsemän

SEITSEMÄN (7), hepr. SBa. Täydellisyyden luku. Jumalan tunnusluvun kolme ja luomisen ja maailman luvun neljä yhdistelmä määrittelee luvun seitsemän Toorassa, profeetoissa ja UT:ssa. Mooseksen lain mukaan piti kuolleesta saastuneen puhdistautua kolmantena ja seitsemäntenä päivänä, 4Ms 19:11 s. Myös Ilmestyskirja jakaa seitsemän kolmeen ja neljään: seitsemän lähetyskirjettä, ll. 2,3, seitsemän sinettiä, 5:1-9; 6:1-17; 8:1, seitsemän pasuunaa, 8:2- 9:21; 11:15-19, ja seitsemän vihan maljaa, 15:1-16:21. Näitten seitsenlukujen jakaminen kolmeen ja neljään voidaan helposti havaita. Kolme ensimmäistä kirjettä ovat lopultaan erilaisia kuin neljä seuraavaa. Sineteistä neljä ensimmäistä muodostavat oman ryhmänsä. Neljä ensimmäistä pasuunaa eroavat selvästi kolmesta myöhemmästä, kun taas vihan maljojen suhde on vastakkainen.

Jumalan ja luomakunnan tunnusluvut kolme ja neljä, kuvaavat yhdessä Jumalan sitoutumista maailmaan, Immanuel-totuutta, tosi jumalayhteyden olemusta ja päämäärää. Raamattu esittää Jumalan yhteyden luomakuntaan ennen kaikkea pyhän ja korkean Jumalan liittona kansansa kanssa, pyhyyden ja pyhityksen liittona, 2Ms 19:5 s. Siksi seitsenluku on paitsi jumalayhteyden myös kaiken täydellisen ja pyhän tai pyhyyttä sekä täydellisyyttä edistävän tunnuskuva. Jo Jumalan Nooan kanssa tekemässä liitossa näemme etualalla luvun seitsemän, 1Ms 7:2,3,410; 8:10.

Asian vahvistaa myös etymologia. Verbi SBa (shava') vannoa, on yhteydessä sanaan SBa (sheva'), seitsemän, ja se merkitsee siis 'toimia seitsenluvun mukaisesti'. Preposition L- (le-) varten, -lle kanssa se merkitsee henkilöä, johon valassa sitoudutaan. Substantiivi SBWaH tarkoittaa valaa (joka vahvistaa liiton), 1Ms 24:8; 2Sm 21:7; Nh 6:18. Valan vannominen eli 'seitsenluvun mukaisesti toimimisen' ja liiton solmimisen välinen yhteys ilmenee mm. kohdista 1Ms 21:31,32; 26:28; 5Ms 4:31 ja 8:18. Jumalan ja Israelin välisen liiton kahta merkkiä, sapattia ja ympärileikkausta, leimaa molempia seitsenluku. Seitsemän päivän kuluttua poikalapsi oli kypsä otettavaksi liittoon, kahdeksantena päivänä hänet ympärileikattiin, 1Ms 17:10-12; 21:4; 3Ms 12:3. Sapatti, 'levon päivä', määrättiin seitsemänneksi päiväksi, 2Ms 31:12-17.

Seitsenluku leimasi kaikkea israelilaisten elämää. Niin oli ajan ja juhlien laita. Paitsi sapatinpäivä oli myös sapattivuosi seitsemäs; ja seitsemän kertaa seitsemän vuoden jälkeen seurasi riemuvuosi. Pääsiäisen ja helluntain välillä oli seitsemän kertaa seitsemän täyttä päivää. Seitsemäntenä kuukautena vietettiin pasuunansoiton juhlaa, suurta sovituspäivää sekä seitsenpäiväistä lehtimajanjuhlaa, 3Ms 23. Seitsenhaarainen lamppu valaisi pyhäkköä, 2Ms 25:31 ss., verta pirskotettiin seitsemän kertaa, 3Ms 4:6; 14:7, uudenkuun ensimmäisenä päivänä uhrattiin seitsemän karitsaa, 4Ms 28:11, samoin helluntaina, 3Ms 23:18. Poikalapsen synnyttäneen tuli puhdistautua seitsemän päivää, ja tytön synnyttäjän kaksi kertaa seitsemän, 3Ms 12. Naeman puhdistui pitalista sukellettuaan seitsemän kertaa Jordaniin, 2Kn 5.

Myös maallisissa asioissa huomataan seitsenluvun tunnusmerkki. Tällöin se kuvasi paitsi pyhyyttä ja Jumalan liittoa myös täydellistä ja valmista. Tanachissa luku seitsemän esiintyy 255 kertaa, lisäksi sana seitsemäs 108 kertaa, sana kuusi seitsemästi ja sana seitsenhaarainen yhdeksän kertaa. Jumala loi maailman kuudessa päivässä ja lepäsi seitsemäntenä, seitsemäs päivä on lepopäivä, sapatti. Joka seitsemäs vuosi on sapattivuosi. Samoin joka seitsemäs vuosi oli julistettava velat anteeksiannetuiksi (5Ms 15). Kainin surmaajalle oli kostettava "seitsenkertaisesti" (vrt. Metusaelin pojan Lemekin kohdalla: hänen puolestaan piti kostaa seitsemänkymmentä seitsemän kertaa, 1Ms 4:24). Nooan oli vietävä arkkiin kaikkia puhtaita eläimiä ja taivaan lintuja seitsemän paria kutakin. Epäpuhtaita eläimiä pelastettiin yksi pari kutakin. Ennen vedenpaisumusta Nooa perheineen oli arkissa seitsemän päivää. Vedenpaisumuksen jälkeen Jumala asetti taivaalle liiton merkiksi sateenkaaren jossa on seitsemän väriä (1Ms 9:12-17). Aabraham todisti oikeutensa kaivamaansa kaivoon lahjoittamalla Abimelekille seitsemän nuorta lammasta. Paikka, johon kertomus sijoittuu, sai nimen Beerseba (= valakaivo, seitsenkaivo) merkitsi heidän siellä toisilleen vannomasta valasta (1Ms 21:25-31). Jaakobin kohdatessa veljensä Eesaun hän polvistui ja kumarsi seitsemän kertaa maahan saakka (1Ms 33:3). Jaakob palveli Labania seitsemän vuotta saadakseen vaimokseen tämän tyttären Raakelin. Egyptissä oli seitsemän lihavaa ja seitsemän laihaa vuotta. Bileam rakennutti seitsemän alttaria ja hankki niille polttouhriksi seitsemän sonnia ja seitsemän pässiä (4Ms 23:1). Israelilaisten ryhtyessä valloittamaan Jerikoa seitsemän pappia kiersivät sen kuutena päivänä liitonarkin edellä ja puhalsivat seitsemään oinaansarviseen pasunaan. Seitsemäntenä päivänä he kulkivat kaupungin ympäri seitsemän kertaa puhaltaen pasuunoihin minkä jälkeen kaupungin muuri kukistui (Jos 6). Simsonin häät kestivät seitsemän päivää. Koittaessaan salata voimiensa salaisuuden Delilalta hän sepitti vääräksi osoittautuneen tarinan, että hän menettää voimansa, kun hänet sidotaan seitsemällä tuoreella jänteellä (Tm 16:7). Samoin kävi toisella kerralla, kun hän selitti: "Jos kudot minun pääni seitsemän palmikkoa kankaan loimiin" (Tm 16:13). Viimein hän paljasti, että hänen voimansa ovat hänen hiuksiensa seitsemässä palmikossa (Tm 16:16-19). Pääsiäinen ja lehtimajanjuhla kestävät seitsemän päivää. Helluntai on Pääsiäisestä seitsemän viikon kuluttua. Syntiuhria toimittava pappi kastoi sormensa uhrieläimen vereen ja pirskotti sitä Herran edessä seitsemän kertaa. Salomon Temppelin rakennustyö kesti seitsemän vuotta. Ilmestysmajassa ja myöhemmin Jerusalemin Temppelissä oli seitsenhaarainen lampunjalka eli menora (2Ms 25:31-39). Menoran kynttilöistä oli tärkein keskimmäinen, jonka heprealainen nimi Shekináh merkitsee Jumalan läsnäoloa. Profeetta Sakarjan mukaan lampunjalan seitsemän valoa tarkoittivat kaikkea maata tarkkaavia Herran silmiä (Sk 4:1-49. Profeetta Elia rukoili sadetta seitsemän kertaa, minkä jälkeen se tuli (1Kn 18:41-46). Kun profeetta elisa herätti henkiin sunemilaisen naisen pojan, niin poika aivasti seitsemän kertaa ja avasi sitten silmänsä (2Kn 4:35). Spitaaliin sairastuneen syyrialaisen sotapäällikkö Naemanin oli peseydyttävä seitsemän kertaa Jordanissa päästäkseen sairaudestaan (2Kn 5:1-19). Profeetta Jesajan ennustamana pelastuksen aikana "kuun valo on oleva kuin auringon valo ja auringon valo on oleva seitsenkertainen, kuin seitsemän päivän valo yhdellä kertaa" (Jes 30:26). "Sillä seitsemästi vanhurskas lankeaa ja nousee jälleen, mutta jumalattomat suistuvat onnettomuuteen" (Snl 24:16). Jobilla oli seitsemän poikaa ja kolme tytärtä. Jobia saapui lohduttamaa kolme ystävää, jotka viipyivät hänen luonaan seitsemän päivää ja seitsemän yötä (Job 2:13). "Isä meidän, joka olet taivaissa!"-rukouksessa on seitsemän rukousta: 1. Pyhitetty olkoon Sinun nimesi; 2. tulkoon Sinun Valtakuntasi; 3. tapahtukoon Sinun tahtosi myös maan päällä niinkuin taivaassa; 4. anna meille tänä päivänä meidän jokapäiväinen leipämme; 5. ja anna meille meidän velkamme anteeksi, niinkuin mekin annamme anteeksi meidän velallisillemme; 6. äläkä saata meitä kiusaukseen; 7. vaan päästä meidät pahasta, [sillä sinun on valtakunta ja voima ja kunnia iankaikkisesti. Amen] (Mt 6:9-13). Pietaria Jeshua neuvoi antamaan häntä vastaan rikkoneelle lähimmäiselle anteeksi "ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentä seitsemän kertaa" (Mt 18:22). Jeshua ajoi Magdalan Mirjamista seitsemän pahaa henkeä eli riivaajaa (Mk 16:9; Lk 8:2). Ihmisestä lähtenyt saastainen henki palatessaan takaisin, ottaa mukaansa "seitsemän vielä pahempaa henkeä ja niin sen ihmisen tila on lopussa pahempi kuin alussa (Mt 12:45; Lk 11:26). Jeshua ruokki 4000 miestä seitsemällä leivällä ja muutamalla kalalla ja tähteeksi jääneitä paloja kerättiin seitsemän korillista (Mk 8:6-9). Alkuseurakunta valitsi seitsemän miestä "toimittamaan pöytäpalvelusta" (Apt 6:1-6). Ilmestyskirjan seitsemän seurakuntaa ovat Efesos, Smyrna, Pergamon, Tyatira, Sardes, Filadelfia ja Laodikea (Ilm 1:11). Messiaan kädessä on seitsemän tähteä (Ilm 1:16,20; 3:1). Seitsemällä kultaisella lampunjalalla kuvataan näitä seurakuntia (Ilm 1:12; 2:1). Jumalan Valtaistuimen edessä on seitsemän tulisoihtua, jotka ovat ne seitsemän Jumalan henkeä (Ilm 1:4; 4:5). Lisäksi merkkinä Jumalan seitsemästä hengestä, jotka on lähetetty kaikkialle maailmaan, olivat Karitsan seitsemän sarvea ja seitsemän silmää (Ilm 5:6). Karitsan oikeassa kädessä Johannes näki kirjakäärön, joka oli sinetöity seitsemällä sinetillä (5:1; luvut 6 ja 7). Seitsemännessä sinetissä seitsemän enkeliä joille annettiin seitsemän pasuunaa (8:2). Seitsemään pasunaan puhaltamista edeltää seitsemän taivaallista näkyä (Ilm 9), joihin liittyy myös seitsemän ukkosenjylinää (10:3). Seitsemää vitsausta toteuttamaan Jumala käyttää seitsemää enkeliä (Ilm 15; 17:1; 21:9). Vitsauksia nimitetään myös Jumalan vihan seitsemäksi maljaksi (Ilm 16). Seitsemän yhteiskunnallista luokkaa Ilmastyskirjassa: kuninkaat, ylimykset, sotajoukkojen johtajat, rikkaat miehet, mahtavat miehet, muut vapaat ihmiset ja orjat (6:15). Suurella tulipunaisella lohikäärmeellä on seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja kruunu kaikissa seitsemässä päässä (Ilm 12:3). Merestä nousevalla pedolla on kymmenen sarvea ja seitsemän päätä ja kaikissa kymmenessä sarvessa kruunu ja jokaiseen päähän oli kirjoitettu herjaava nimi (13:1). "Ne seitsemän päätä ovat seitsemän vuorta, joiden päällä nainen istuu; ne ovat myös seitsemän kuningasta" (Ilm 17:9). "Viisaus on talonsa rakentanut, veistänyt seitsemän pylvästänsä" (Snl 9:1): 1. viisaus, 2. urhollisuus, rohkeus, 3. itsehillintä, maltillisuus, 4. oikeudenmukaisuus, oikeamielisyys, 5. usko, 6. toivo ja 7. rakkaus (1Kr 13:13; vrt. Kl 1:4-6). Uskovan seitsemän tuntomerkkiä: 1. sydämellinen armahtavaisuus, 2. ystävällisyys, 3. nöyryys, 4. sävyisyys, lempeys, 5. pitkämielisyys, kärsivällisyys, 6. toinen toisensa kärsiminen, tuleminen toimeen toinen toisensa kanssa, 7. antaminen anteeksi toinen toiselleen ja "kaiken kruunuksi tulkoon rakkaus, sillä se tekee kaiken täydelliseksi" (Kl 3:12-14). Seitsemän katumuspsalmia: 6, 32, 38, 51, 102, 130 ja 143. Seitsemän lausetta ristillä: 1. "Isä, anna heille anteeksi, sillä he eivät tiedä, mitä he tekevät" (Lk 23:34), 2. "Vaimo, katso, poikasi!". "Katso, äitisi!" (Jh 19:26,27), 3. "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa" (Lk 23:43), 4. "Eeli, Eeli, lama sabaktani?" (Mt 27:46; Mk 15:34). 5. "Minun on jano" (Jh 19:28), 6. "Se on täytetty" (Jh 19:30) ja 7. "Isä, sinun käsiisi minä annan henkeni" (Lk 23:46).
Jumala päätti luomistyönsä seitsemäntenä päivänä, 1Ms 2:1 s. Kain kostettiin seitsenkertaisesti, 4:15. Hääpäiviä oli seitsemän, 29:27 s., samoin surupäiviä, 50:10; vrt. 1Sm 31:13. Aabraham antoi Abimelekille seitsemän karitsaa, 1Ms 21:28,30. Jaakob palveli seitsemän vuotta sekä Leean että Raakelin tähden, 29:18,30, ja hän kumarsi seitsemän kertaa Eesauta, 33:3. Farao näki unta seitsemästä lehmästä ja seitsemästä tähkäpäästä, 41:1-7. Maria Magdeleenassa oli ollut seitsemän riivaajaa, Lk 8:2. Lohikäärmeen ja pedon seitsemän päätä kuvaavat täydellistä pahuutta, Ilm 12:3; 13:1. Seitsemän kultaista lampunjalkaa, 1:12,20, edustaa seurakunnan pyhyyttä. Raamatussa ilmenee myös tarkka seitsemän puolikas, kolme ja puoli, Ilm 11:9,11. Koska seitsenluku on täydellisen ja valmiin vertauskuva, puolet siitä eli kolme ja puoli on taas epätäydellisyyden sekä täyttymättömän tunnusmerkki. Tätä havainnollistaa valhemessiaan kukistuminen kolmen ja puolen vuoden kuluttua valtaan astumisestaan, Ilm 13:5; vrt. Dn 7:25; 12:7.

Seitsenluvun luonne säilyy myös monikerroissa. Kun uutta vuotta on kulunut 14 eli kaksi kertaa seitsemän päivää, alkaa pääsiäinen, 2Ms 12:6-8. jokaisena lehtimajanjuhlan seitsemäntenä päivänä uhrattiin 'neljätoista vuodenvanhaa, virheetöntä karitsaa', 4Ms 29:13,17,20,23,26,29,32. Matteuksen evankeliumissa Jeshuan sukuluettelo on järjestetty kolmeen osaan, joissa kussakin on 14 sukupolvea, Mt 1:17. Pääsiäisen ja helluntain välillä on neljäkymmentä yhdeksän eli seitsemän kertaa seitsemän (7 x 7) päivää, 3Ms 23:15. Kahden riemuvuoden välillä on sama määrä vuosia, 25:8,10.

Juutalainen Filon näkee 7-luvun liittyvän myös ihmiselämän kehitykseen: 7:n ikäisenä lapsi vaihtaa hampaansa, 14:n ikäisenä hän kypsyy nuorukaiseksi, 21:n iässä hän tulee mieheksi, 28:n iässä ruumis tukevoituu, 49:n ikäisenä hän on täydessä miehuudessaan ja 56-vuotiaana alkaa varsinainen vanhuusikä.

Pythagoras piti seitsemää pyhänä, koska se on jumaluuden ja taivaan (3) sekä maailman (maan) luvun (4) summa. Siksi se merkitsee samaa kuin nämä yhdessä eli täydellisyyttä ja maailmankaikkeutta. Augustinuksen mielestä luvun seitsemän täydellisyyttä ilmaisi se, että tämä luku saadaan laskemalla yhteen ensimmäinen "suora" ja samalla jaollinen luku (4) ja ensimmäinen "epäsuora" ja samalla jaoton luku (3). Gregorius Suuri: Raamattu luettelee seitsemän Hengen lahjaa. Niiden rinnalle hän asetti ihmisen seitsenkertaisen taipumuksen syntiin. Vastaparit ovat: viisaus ja ymmärtämättömyys, ymmärrys ja tyhmyys, taito ja taitamattomuus, voima ja pelko, tieto ja tietämättömyys, Herran pelko ja ylpeys, hurskaus ja kovuus (Js 11:2-5). Kuukausi jakautuu kuun neljän vaiheen mukaisesti seitsemän päivän jaksoihin (4 x 7 = 28). Seitsemää on nimitetty myös pyramidiluvuksi, koska Egyptin pyramidit muodostuvat neljästä kolmioseinästä. Seitsenluvun naisellisuus näkyy siinä, että naisen kehitys tapahtuu sen mukaisessa rytmissä. Tyttövauva saa seitsemän kuukauden iässä maitohampaat ja menettää ne seitsenvuotiaana. 14-vuotiaana (2 x 7) kuukautiset alkavat (kuukautiskierto 28 pv = 4 x 7) ja 49-vuoden (7 x 7) iässä ne loppuvat. Miehillä vastaava kehitysrytmi seuraa lukua kahdeksan. Kreikkalaiset ja roomalaiset jakoivat koko ihmisen iän seitsemään ikäkauteen: lapsuus (1-7), poikaikä (8-14), nuoruusikä (15-21), miehuuden alkuvuodet (22-28), täysi miehuus (29-49; 3 x 7), korkea ikä (50-56) ja vanhuus (57-).

Lukuneliö jossa käytetään lukuja 1-49 ja joissa jokaisen vaaka-, pysty- ja diagonaalirivin lukujen summa on 175:

22 47 16 41 10 35 4
5 23 48 17 42 11 29
30 6 24 49 18 36 12
13 31 7 25 43 19 37
38 14 32 1 26 44 20
21 39 8 33 2 27 45
46 15 40 9 34 3 28

Maailman seitsemän ihmettä: Egyptin pyramiidit, Semiramiin riippuvat puutarhat Baabelissa, jotka Nebukadressar II rakennutti puolisolleen Semiramiille, Artemiin temppeli Efesoksessa, Feidiaan veistämä Zeuksen patsas Olympiassa, Halikarnassoksen (kaupunki Vähän-Aasian lounaisrannikolla vastapäätä Kosin saarta) mausoleumi eli 352 eKr rakennettu kuningas Mausoloksen hauta, Rodoksen kolossi (n. 292-280 eKr pystytetty yli 30 metriä korkea auringonjumala Helioksen pronssinen patsas) ja 200-luvulla eKr rakennettu Faroksen 110 metriä korkea majakka Aleksandrian edustalla. Seitsemän maailmanvaltaa: Egypti, Babylonia, meedialaisten ja persialaisten valtakunta, Kreikka ja Rooma sekä valhemessiaan valtakunta. Maailman seitsemän merta: Pohjoinen ja Eteläinen Jäämeri, Pohjois- ja Etelä- Tyynimeri, Pohjois- ja Etelä-Atlantti sekä Intian valtameri (hiukan keinotekoinen jako). Baabelin kuninkailla oli seitsemän neuvonantajaa (Esr 7:14; Est 1:14). Esterinkirjan kohtalokkaat tapahtumat sijoittuvat kuningas Kserkseen seitsemäntenä hallitusvuotenaan järjestämien seitsenpäiväisten pitojen viimeiseen päivään. Kuninkaalla oli palatsissaan seitsemän eunukkia ja lähimpinä neuvonantajinaan seitsemän persialaista ja meedialaista ruhtinasta. Kserkseen valittua Esterin kuningattareksi tämä sai itselleen seitsemän valikoitua palvelijatarta. 500- ja 600-luvun Roomasta tunnetaan pyöreitä amuletteja, joissa ympyrän kehällä on seitsemän tähteä ja seitsemän Jumalaan viittaavaa kirjainta: DOMINUS = Herra. Rooma rakennettiin seitsemälle kukkulalle.

Kerkesitkin jo ennen minua. Ajattelinkin kysäistä linkistä.