Lue Joh. 5: 1-15
Johannes ei kerro, mistä juutalaisten juhlasta oli kysymys. Yleensä ajatellaan, että se oli syksyinen lehtimajanjuhla.
Betesda on arameaa ja tarkoittaa laupeuden tai armeliaisuuden taloa. Sairas mies sai kohdata Jumalan armon – vaikka hän ei edes tuntenut Jeesusta eikä siis voinut uskoa häneen.
Jakeessa 6 on Jeesuksen kysymys, joka on meistä outo – onhan selvää, että 38 vuotta sairastanut mies haluaa tulla terveeksi.
Kerjääminen oli joskus hyvinkin tuottoisaa, eikä parantuneena voisi jatkaa entistä ”ammattiaan”. Lisäksi voisi olla niin, että mies oli tottunut osaansa. Kuulin kerran haastattelun, jossa sokealta naiselta kysyttiin, menisikö hän leikkaukseen, jos saisi näön. Hän vastasi: ”En, olen tottunut elämään sokeana.”
Miksi Jeesus paransi juuri tuon miehen? On ehdotettu, että Jeesus halusi saada miehen kantamaan vuodettaan, että syntyisi kiistaa sapatista. Mutta jo pelkkä parantaminen olisi riittänyt. Miehen ”kuljeskelu ympäriinsä”, kuten jae 8 myös voitaisiin kääntää, tietysti alleviivasi tapahtunutta.
Oli selvää, ettei mies voinut itse parantaa itseään. Ehkä mies oli pisimpään altaan reunalla parantumista odottanut. Ja kun hän parantui, sana Jeesuksen voimasta levisi.
Jeesuksen vastustajat eivät voineet iloita parantumisesta. Oli tehty sapattirikos: mies kantoi vuodemattoaan. Isien perinnäissäännöissä oli mainittu 39 eri esinettä, joita ei sapattina saanut kantaa. Kaikki paikallaolijat näkivät rikkomuksen.
Huomaa miehen sana jakeessa 7: ”Minulla ei ole ketään!” Kunpa kukaan meidän lähellämme olevista ei joutuisi sanomaan noin!
http://sley.fi/sanansaattaja/saarna/jumalalle-mikaan-ei-ole-mahdotonta
Johannes ei kerro, mistä juutalaisten juhlasta oli kysymys. Yleensä ajatellaan, että se oli syksyinen lehtimajanjuhla.
Betesda on arameaa ja tarkoittaa laupeuden tai armeliaisuuden taloa. Sairas mies sai kohdata Jumalan armon – vaikka hän ei edes tuntenut Jeesusta eikä siis voinut uskoa häneen.
Jakeessa 6 on Jeesuksen kysymys, joka on meistä outo – onhan selvää, että 38 vuotta sairastanut mies haluaa tulla terveeksi.
Kerjääminen oli joskus hyvinkin tuottoisaa, eikä parantuneena voisi jatkaa entistä ”ammattiaan”. Lisäksi voisi olla niin, että mies oli tottunut osaansa. Kuulin kerran haastattelun, jossa sokealta naiselta kysyttiin, menisikö hän leikkaukseen, jos saisi näön. Hän vastasi: ”En, olen tottunut elämään sokeana.”
Miksi Jeesus paransi juuri tuon miehen? On ehdotettu, että Jeesus halusi saada miehen kantamaan vuodettaan, että syntyisi kiistaa sapatista. Mutta jo pelkkä parantaminen olisi riittänyt. Miehen ”kuljeskelu ympäriinsä”, kuten jae 8 myös voitaisiin kääntää, tietysti alleviivasi tapahtunutta.
Oli selvää, ettei mies voinut itse parantaa itseään. Ehkä mies oli pisimpään altaan reunalla parantumista odottanut. Ja kun hän parantui, sana Jeesuksen voimasta levisi.
Jeesuksen vastustajat eivät voineet iloita parantumisesta. Oli tehty sapattirikos: mies kantoi vuodemattoaan. Isien perinnäissäännöissä oli mainittu 39 eri esinettä, joita ei sapattina saanut kantaa. Kaikki paikallaolijat näkivät rikkomuksen.
Huomaa miehen sana jakeessa 7: ”Minulla ei ole ketään!” Kunpa kukaan meidän lähellämme olevista ei joutuisi sanomaan noin!
http://sley.fi/sanansaattaja/saarna/jumalalle-mikaan-ei-ole-mahdotonta
Vastaukset 3
Vanhimmat
Minulla ei ole ketään- sanonta on yleistä vanhusten parissa. Ikää paljon, mahdollinen puoliso kuollut. Jos lapsia ollut, niin asuvat toisaalla ja vanhoja jo hekin, jolloin tulee eteen sanat: Minulla ei ole ketään. Tänäkään päivänä.
Minulla on ketään.
Saarnassa on sanomaa. Niin muuten pitää ollakin, mutta harvoin kuitenkaan saarna sävähdyttää.