"Sinun sanasi on minun jalkaini lamppu ja valkeus minun tielläni."[Ps. 119:105]
"Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa," [2.Tim.3:16]
Siinä pari hyvää Raamatunpaikkaa. Eikö tästä voi vetää johtopäätöksen, että Raamattu on tarkoitettu ihmisten luettavaksi, niin että kuka tahansa vilpitön ihminen voi hyötyä sen lukemisesta ja saada oppia Jumalasta, Jeesuksesta, Pyhästä Hengestä, pelastussuunnitelmasta ym.ym...
Raamattua lukiessa tulee usein toisenlaiseen johtopäätökseen, kuin mitä Vartiotorni aiheesta selittää. Kysymys jehoville kuuluukin: Kuinka te voitte väittää, että Raamattua ei voi ymmärtää ilman hallintoelimen tulkintoja. (Lukekaa vielä nuo lainatut Raamatunpaikat.)
-Corrector-
Ps. Esimerkiksi beetelissä sanottiin 90-luvun alkupuolella, ettei Ilmestyskirjaa voi ymmärtää, ellei tajua 'totuutta' (=jehovalaista käsitystä) 'Herran päivästä ts. että se alkoi 1918 jKr.
"Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa," [2.Tim.3:16]
Siinä pari hyvää Raamatunpaikkaa. Eikö tästä voi vetää johtopäätöksen, että Raamattu on tarkoitettu ihmisten luettavaksi, niin että kuka tahansa vilpitön ihminen voi hyötyä sen lukemisesta ja saada oppia Jumalasta, Jeesuksesta, Pyhästä Hengestä, pelastussuunnitelmasta ym.ym...
Raamattua lukiessa tulee usein toisenlaiseen johtopäätökseen, kuin mitä Vartiotorni aiheesta selittää. Kysymys jehoville kuuluukin: Kuinka te voitte väittää, että Raamattua ei voi ymmärtää ilman hallintoelimen tulkintoja. (Lukekaa vielä nuo lainatut Raamatunpaikat.)
-Corrector-
Ps. Esimerkiksi beetelissä sanottiin 90-luvun alkupuolella, ettei Ilmestyskirjaa voi ymmärtää, ellei tajua 'totuutta' (=jehovalaista käsitystä) 'Herran päivästä ts. että se alkoi 1918 jKr.
Vastaukset 5
Vanhimmat
-kun ihminen kuolee, hän ei kuolekaan: sielu jää eloon kuollessa, kuolleet ovat tietoisia ollessaan tuonpuoleisessa, kuolleita Jumala kiduttaa iäisyyden ( tarkoittaa yli miljerdeja valovuosia)?
Kukas opettikaan ensimmäisenä ihmiselle, että ihminen ei synnin seurauksena kuolekaan, vaikka Jumala on nimenomaan sanonut, että "synnin palkka on kuolema"?
Löydät sen Raamatustasi. Kaiva Raamatustasi Ensimmäinen Mooseksen kirja. Sen luvuissa 2 ja 3 löytyy vastaus.
Kirjoitan jakeet tähän. Siis 2 luvun jae 16 ja 17:
>> Ja Herra käski ihmistä sanoen: " Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista, mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".> Niin vaimo vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä muiden puiden hedelmiä paratiisissa,
mutta se puun hedelmästä, joka on keskellä paratiisia, on Jumala sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi'."
Niin käärme sanoi vaimolle: "ETTE SUINKAAN KUOLE;"
Raamatun mukaan ihmisen sielu on tiedostava persoona kuolemankin jälkeen. Näin kävi niin keromuksen rikkaalle, kuin Lasaruksellekin. Lue kertomus ilman selitysteoksia. Jeesuksen kertomus oli niin selkeä, ettei sitä Hänenkään tarvinnut selitellä. Kutsutaanko tietoisena oloa elämäksi, on toinen juttu ― ovathan useimmat ihmiset jo eläessään kuolleita. Näin kävi myös Aatamille ja Eevalle. "Sinä päivänä" he kuolivat. Jeesus tuli maailmaan antaakseen henkensä syntien sovitukseksi. Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa. Siksi Jeesus sanoo: "Minä olen ylösnousemus ja elämä; joka uskoo minuun, se elää, vaikka olisi kuollut. Eikä yksikään, joka elää ja uskoo minuun, ikinä kuole. Uskotko sen?" Niin, uskotko Jeesusta?
Ruumiillinen kuolema ei ole sanan "kuolema" ainoa merkitys. Tämän vartiotorni haluaa unohtaa markkinoidessaan omaa oppiaan. Raamatullisen opin se hylkää epäraamatullisena rinnastamalla siihen uskovat käärmeeseen, joka sanoi: "ette suinkaan kuole". Sitten heti perään vedotaan ihmisviisauteen ja tunteisiin kysymyksellä, "Voisiko rakastava Jumala todella...".
Jos unohdetaan nämä rinnastukset. Kysymyksenasettelulla pyritään luomaan sellainen mielikuva, että Raamattuun uskominen tässä asiassa merkitsisi, että "Jumala kiduttaisi ikuisesti". Koska se tuntuu kuulijasta mahdottomalta, tehdään johtopäätös, ettei helvettiä ei ole oikeasti olemassa. Onko päättely oikea? Merkitseekö helvetin olemassa olo automaattisesti sitä, että Jumala kiusaa?
Jaakob kirjoittaa kirjeessään, ettei Jumala kiusaa ketään. Siinä hän kylläkin puhuu ihmisen kiusauksista, ei siis kadotuksesta, mutta lähdetään tästä liikkeelle. Tuo kohta jatkuu: "jokaista kiusaa hänen oma himonsa". Himosta seuraa sitten synti ja synnistä kuolema. Jumala ei kiusaa ketään ja silti on olemassa himoa syntiä ja kuolemaa.
Seuraava kohta selittänee hiukan sitä, mikä kadotettua voisi kiusata:
Siellä on oleva itku ja hammasten kiristys, kun näette Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin ja kaikkien profeettain olevan Jumalan valtakunnassa, mutta huomaatte itsenne heitetyiksi ulos. (Luuk.13:28)
Ihminen, joka tajuaa hylänneensä iäksi Jumalan tarjouksen voi tuskin syyttää vain itseään: "Jumala oli tehnyt kaiken osaltaan valmiiksi. Minä menin ja hylkäsin Pelastuksen." Tiedätkö, että Jeesus käytti paljon enemmän sanoja varoittaakseen meitä kadotusesta, kuin kuvatakseen pyhien saamaa iankaikkista autuutta. Miksi Hän olisi varoittanut niin moneen kertaan asiasta, joka esim. ateistisessa maailmankäsityksessä on luonnollinen osa elämän kiertokulkua?
Valovuosi on etäisyyden yksikkö, matka jonka valo kulkee vuodessa. Miljardi valovuotta Jumalan aikajanalla menettää merkityksensä iäisyydessä. Iäisyydessä ei ole aikaa.
”Tietämisemme on näet vajavaista ja profetoimisemme on vajavaista,”1 kor. 13:9
Samoin kuin vaikka, aloitteleva huippu-urheilija. Aluksi hän saattaa vain juosta ja juosta, kunnes huomaa muiden juoksevan kovempaa. Hetken päästä hän käsittää tarvitsevansa enemmän voimaa pohkeisiinsa, jota ei saa pelkästään hölkkäämällä. Niinpä hän ehkäpä yrityksen ja erehdyksen kautta, sekä toisten kokemuksia kuuntelemalla ,osaa vihdoin valmistaa itselleen sopivan kunto-ohjelman. Näin hän oman, sekä toisten kokeneempien myötäavustuksella, edistyy ja saavuttaa ’urheilijan täysikasvuisuuden’.
Näin vilpittömät Raamatuntutkijatkin edistyvät he käsittävät asioita uudella tavalla tai oivaltavat tutkiessaan ’Yrityksen ja erehdyksen ’sekä toisten kokeneempien myötäavustuksella raamatusta uudenlaisia kantoja ja näkemyksiä. Kun näitä uusia valonvälähdyksiä omaksutaan, Jehovan kansaan kuuluvat eivät ole koskaan, vielä siltikään jämähtäneet paikoilleen. Vaan tarvittaessa nöyrästi oikaisseet, väärät näkemykset. Ja luonnostelleet kierrellessään Raamatun sivuilla, tietä vielä kirkkaamman valon tieltä. Ja mitä ilmeisimmin, kaikella tällä Jehova on johdattanut kansaansa edistyvästi, omien tarkoitustensa päämäärien mukaisesti.
kerro itse vaikka aluksi omasta nykyisestä uskostasi ja siihen miten sinun mielestäsi pitäisi tulkita raamattua. vai pitäisikö lukea vain suoraan ev.lut kirkon katekismus? siihen tulkintaako sinä uskot täydellisesti vai onko sinulla jokin vieläin tuoreempi tulkinta???
peace man