ILOUUTINEN

Kirjoitit väärin. Olisi pitänyt olla näin:

Mitäs iloista siinä uutisessa on kun joku jättää Jehovan palvonnan ja vaihtaa heidät kristittyihin tovereihin?

Siinä sitä iloa vasta onkin!!!


-Corrector-

Corre kirjoitti:

Kirjoitit väärin. Olisi pitänyt olla näin:

Mitäs iloista siinä uutisessa on kun joku jättää Jehovan palvonnan ja vaihtaa heidät kristittyihin tovereihin?

Siinä sitä iloa vasta onkin!!!


-Corrector-

Kirjoitit:
"Kirjoitit väärin.
Olisi pitänyt olla näin: Mitäs iloista siinä uutisessa on kun joku jättää Jehovan palvonnan ja vaihtaa heidät kristittyihin tovereihin?
Siinä sitä iloa vasta onkin!!!"

nyt äimänkäkenä kirjoitti:

Kirjoitit:
"Kirjoitit väärin.
Olisi pitänyt olla näin: Mitäs iloista siinä uutisessa on kun joku jättää Jehovan palvonnan ja vaihtaa heidät kristittyihin tovereihin?
Siinä sitä iloa vasta onkin!!!"

Puolustan Jumalan tosipalvontaa ja kristillisyyttä ja vastustan Amerikan-Jehovan elikä Vartiotorniseuran hapatusta.

-Corrector-

Corre kirjoitti:

Puolustan Jumalan tosipalvontaa ja kristillisyyttä ja vastustan Amerikan-Jehovan elikä Vartiotorniseuran hapatusta.

-Corrector-

Pilkkanimi tosi Jumalalle Jehovalle, niinkö?

kuka on? kirjoitti:

Pilkkanimi tosi Jumalalle Jehovalle, niinkö?

Jehova on Kaikkivaltiaan Jumalan nimen vääristetty sekamuoto.

Jehovantodistajien jumala on todellisuudessa Vartiotorniseura. Käytän Vartiotorniseurasta nimeä Amerikan-Jehova.


-Corrector-

Jospa hän haluaa tosiystäviä eikä ehdollisia tovereita. Jospa hän haluaa palvoa TOSI JUMALAA eikä jehovaa. Mielestäni ei ole kovinkaan vinksahtanutta haluta pois aivopesusta ja toisten sairaiden mielipiteiden verkosta.

Corre kirjoitti:

Jehova on Kaikkivaltiaan Jumalan nimen vääristetty sekamuoto.

Jehovantodistajien jumala on todellisuudessa Vartiotorniseura. Käytän Vartiotorniseurasta nimeä Amerikan-Jehova.


-Corrector-

Herää tietysti kysymys, miksi niin monet käännökset käyttävät tätä muotoa, jos yksikään asiantuntija ei tuota muotoa hyväksy?



The King James Version uses Jehovah at Ex.6:3, Ps.83:18, Is.12:2;26:4
The American Standard Version uses Jehovah thousands of times.
Young's Literal Translation uses Jehovah thousands of times.
The Holy Bible by J.N.Darby uses Jehovah thousands of times.
The Literal Translation/King James 2 Version by Jay P. Green uses Jehovah thousands of times.
The Recovery Version by Livings Dreams Ministry uses Jehovah thousands of times.
The New English Bible uses Jehovah at Exodus chapters 3 and 6.
The Living Bible/Protestant and Catholic editions uses Jehovah over 300 times.
The English Revised Version uses Jehovah at Ex. 6:2,3,6,7,8, Ps. 83:18, Is. 12:2;26:4.
The Bible in Living English by Byington uses Jehovah thousands of times.
The Webster Bible uses Jehovah in the same places as the KJV above.
The Modern Language Bible/New Berkeley Version uses Jehovah at Exodus 3:15; 6:3, Numbers 3:13, 45; 15:41; 21:14; 35:34, Ezra 6:21; Ps. 8:1, 9; 16:2, Is 12:2; 140:7; 141:8; 147:1, Hosea 12:5, Zech. 4:10 etc.
The New World Translation uses Jehovah thousands of times.
The Emphatic Diaglott uses Jehovah at Matt 21:42; 22:37, 44, 23:39, Mark 11:9 and Acts 2:34
Boothroyd's Versions uses Jehovah thousands of times.
S. Sharp's translation uses Jehovah thousands of times.
The Reina Valera Bible uses Jehova thousands of times.
The Moderna version uses Jehova thousands of times.

The Almeida Bible uses Jehovah thousands of times.

The Brasileira Bible uses Jehovah thousands of times.
The Elberfelder Bible uses Jehova thousands of times.
The Crampon Bible uses Jehovah thousands of times.



What is remarkable to me is the increscent number of Hebraists who feel strongly that the Divine Name in Hebrew has
three syllables, not two. They reject the academic "Yah-weh'." Hebrew scholar, Dr. George Wesley Buchanan is a member of this persuasion. As you may know, he lobbies rather cogently for the pronunciation "Yahowah." In his monograph INTRODUCTION TO INTERTEXTUALITY, page 9, footnote 15, he maintains: "The correct pronunciation of the Tetragrammaton is either Yahohwah or Yahuwah. This can be shown from the use of the name in poetry and proper names that include the Tetragrammaton, such as Yahu-nathan or Eli-Yahu. See further Buchanan, 'Some Unfinished Business with the Dead Sea Scrolls,' RQ 49-52 (1988): Memorial Jean Carmigmac, ed. F. Garcia Martinez and E. Peuch (Paris, 1988), pp. 411-20."


Gérard GERTOUX is a Hebrew scholar, specialist of the Tetragram; He has been president of the Association Biblique de Recherche d'Anciens Manuscrits since 1991. His training as an engineer and teacher has enabled him to compile an amount of information coming from a great diversity of specialized departments.





http://mysite.wanadoo-members.co.uk/newworldtranslation /gertoux_divine.name.htm



George W. Buchanan

Professor and Editor of the Mellen Biblical Commentary

"Let me thank you very much for sending me your excellent thesis (...). I trust that you will soon have it published."

Edward J. Revell

Professor emeritus at the Université de Toronto

"I was very interested to read the copy of your work you sent me (...). As a student in the 50's, I was told that scholars hard determined that 'Yahweh' was the ancient pronunciation. I did not find the argument well-grounded, but the view was held almost as an article of faith by my instructors, and I had no superior argument, so I ignored the problem. I have occasionally thought about it since, but I have not acquired any information that you have not noticed in your study. You have certainly collected more information on the question than any other study I know, and you are to be congratulated on the production of a valuable work. Many thanks for sending it to me."

David N. Freedman

Professor at the University of San Diego and Editor of the Anchor Bible

"I have never been entirely satisfied with my own analysis and interpretation of the divine name in the Hebrew Bible, or with that of others, including my own teacher, W.F. Albright and his teacher (from whom Albright derived his position), Paul Haupt. At the time, I haven't seen anything to persuade me of the superior value of another interpretation, but I will be glad to learn from your study and perhaps discover that you have finally solved this long-stending puzzle."


David C. Hopkins

Editor of the Near Eastern Archaeology

"Thank you for submitting your rich and detailed study. Your topic is fascinating."


Elizabeth A. Livingstone

Doctor at the Oxford University

"I sent your kind letter and the copy of your thesis to one of my colleagues who gave me much guidance over Old Testament material in the third edition of the Oxford Dictionary of the Christian Church. He telephoned me a couple of days ago, telling me that he found your thesis most interesting ; he said your case was a reasonable one, and well argued."

Shelomo Morag

Professor at The Hebrew University of Jerusalem

"The study is full of important evidence and gives a good survey of the research."

André Chouraqui

bibliste et traducteur

"m'a personnellement félicité pour ce travail qu'il a estimé très sérieux sur un sujet aussi important. Il l'a cité dans son livre intitulé Moïse (p. 161)."


Jean-Claude Goyon

professeur d'égyptologie à l'Université Lyon II

"J'ai relu avec attention votre contribution concernant le tétragramme et, aux petites remarques près, que je me suis permis de reporter sur vos feuillets aux endroits correspondants, il me semble que l'ensemble peut tenir la route, du moins aux yeux des égyptologues, seule catégorie, il est vrai, pour qui je puisse parler."


Charles Perrot

écrivain et bibliste

"Vos remarques sur la prononciation de YHWH me paraissent fort pertinentes."



Henri Cazelles

Directeur de l'Institut Catholique de Paris

"Je vous remercie vivement de m'avoir envoyé votre 'In Fame only ?' d'une grande richesse de documentation. Je vais le déposer à la Bibliothèque Biblique pour le plus grand profit des chercheurs ... Avec mes félicitations et remerciements."


Edward Lipinski

professeur, exégète à la Katholieke Universiteit Leuven

"Je tiens à vous remercier pour cet envoi et à vous féliciter pour le travail consciencieux dont cette recherche fait preuve. Je ne manquerai pas d'en faire usage si je reviens un jour à ce sujet."



Daniel Faivre

professeur à l'Université de Franche-Comté, CNRS

"Mon premier sentiment est très positif. Il s'agit d'un impressionnant travail d'érudition sur le Tétragramme, qui dépasse largement les analyses que j'ai développées dans mon dernier ouvrage (...) C'est un travail d'une grande érudition, s'appuyant des méthodes de recherches littéraires, linguistiques et historiques solides et complètes (...) Je vous souhaite bonne chance pour la publication de cette contribution, qui me paraît - j'insiste sur ce fait - tout à fait utile."


Mireille Hadas Lebel

professeur à l'Université de Paris IV Sorbonne

"Vous abordez un sujet très important sur lequel je ne connais pas d'étude d'ensemble. Votre deuxième version m'a paru bien plus fouillée que la première. Je suis impressionnée par le fait que le tétragramme écrit en hiéroglyphes se prononce Yehua (...) Votre étude est si dense et si riche qu'elle mériterait que je la relise de plus près."


Marguerite Harl

professeur à l'Université de Paris IV Sorbonne,
traductrice et éditrice de la Bible d'Alexandrie

"Votre envoi me remplit d'admiration... Encore une fois toutes mes félicitations."


Jacques Duquesne

écrivain biblique

"En matière de prononciation du tétragramme : je ne possède pas, sur ce sujet, une érudition comparable à la vôtre. Mais votre démonstration me paraît tout à fait convaincante et je suis très heureux d'en avoir pris connaissance."


Rabbin Josy Eisenberg

écrivain et animateur de l'émission "La Source de Vie"

"Je tiens à vous dire que je partage entièrement votre sentiment. Il y a eu trop d'erreurs couramment véhiculées à propos du Tétragramme (...) Je vous remercie pour l'envoi de votre si intéressant livre que je me propose cette fois de lire très attentivement. Bravo et encore merci."


Jean Bottéro

écrivain et directeur d'étude en assyriologie

"Vous m'avez l'air à la fois très informé et très exigeant : vous vous en sortirez et nous ferez un beau travail, qui m'apprendra beaucoup de choses! ... Vous avez un beau sujet de travail : j'aimerais bien voir paraître et lire votre thèse. C'est peut-être vous qui résoudrez les énigmes."

Ehkäpä pikkusisko näki, ettei hänen luoppari-siskonsa/veljensä syöksynytkään rapakkoon rypemään, että hänestä ei tullutkaan syömäriä, juomaria tai seksuaalisesti hillitöntä, kuten Vartiotorni(seura) antoi ymmärtää. Ehkäpa hän näki luopparin viettävän tavallista hyvää elämää ilman vainoharhaista, toistensa tekemisiä vahtivaa veljesseuraa. Ehkä hän näki luopparin surevan syvästi kadonneita sukulaisiaan, jotka väittivät luopparin hylänneen heidät eikä ahdistavaa uskontoaan. Ehkä hän kaiken lisäksi näki ja koki sen, miten raadollisesti veljesseura kohteli luopparia ja teki siitä omat johtopäätöksensä.

sinulla tarjottavana hänelle perusteita siitä, miksi ei tekisi oikeaa ratkaisua?

Ei minun tarvitse mitään perustella, kenties hän on alkanut ajatella omilla aivoillaan. Olen sanonut hänelle etten halua vaikuttaa päätökseen jonka tekee suuntaan tai toiseen. Siitä olen varma että, jos lähtee niin tekee oikean ratkaisun ja todennäköisesti elämänsä parhaan päätöksen kuten allekirjoittanutkin on tehnyt.

Ihanaa! Nyt siskosi pääsee elämään omaa elämäänsä ja ajattelemaan omilla aivoillaan !