Galatalaiskirjeessä Paavali kirjoittaa evankeliumin totuudesta, että se ei ole ihmisten mukaista ja sitä ei saa vääristellä millään ihmisen omavanhurskaudella, lain pitämisellä. Uskova pelastuu 100 prosenttisesti yksin armosta. Se on Jumalan lahja Jeesuksessa Kristuksessa sille joka uskoo.
Edes sapatin ulkonainen pitäminen ei paranna Jumalan täydellistä pelastuksen lahjaa vaan päinvastoin pilaa sen, koska ihmisen omavanhurskaus on kuin saastainen vaate Jumalalle, kuin likainen kuukautisrätti!.
Pakanakansoista uskoontulleille ihmisille apostolien kokous sääti vain nämä välttämättömät, ei saanu syödä epäjumalille uhrattua, ei myöskään verta ja lihaa josta ei ole veri laskettu pois sekä ei saanut harjoittaa haureutta. Jos he näin tekivät ja pysyivät uskossa heidän kävisi hyvin.
Voi olla, että adventismin oppi sapatista väärentää todella evankeliumin totuuden. Silloin on kyseessä tosi vakava asia suorastaan kirouksenalainen asia. Jumalan työn madaltaminen ja väheksymisestä on kysymys, jos ajatellaan, että ihmisen tekoja vielä pelastuksen varmistamiseksi tarvitaan.
Kehoitan miettimään tätä tilanteenne korjaamiseksi terveeseen evankeliumin totuuteen ja vapauteen!
Edes sapatin ulkonainen pitäminen ei paranna Jumalan täydellistä pelastuksen lahjaa vaan päinvastoin pilaa sen, koska ihmisen omavanhurskaus on kuin saastainen vaate Jumalalle, kuin likainen kuukautisrätti!.
Pakanakansoista uskoontulleille ihmisille apostolien kokous sääti vain nämä välttämättömät, ei saanu syödä epäjumalille uhrattua, ei myöskään verta ja lihaa josta ei ole veri laskettu pois sekä ei saanut harjoittaa haureutta. Jos he näin tekivät ja pysyivät uskossa heidän kävisi hyvin.
Voi olla, että adventismin oppi sapatista väärentää todella evankeliumin totuuden. Silloin on kyseessä tosi vakava asia suorastaan kirouksenalainen asia. Jumalan työn madaltaminen ja väheksymisestä on kysymys, jos ajatellaan, että ihmisen tekoja vielä pelastuksen varmistamiseksi tarvitaan.
Kehoitan miettimään tätä tilanteenne korjaamiseksi terveeseen evankeliumin totuuteen ja vapauteen!
Vastaukset 5
Vanhimmat
Hei-
Lepopäivää ei saa sekoittaa juutalaiseen kirjanoppineiden sapattiin, vaan Jes 58:13-14 mukaan, esim.
Vapaudesta on kyse tietenkin kun ollaan Herran yhteydessä palautuen henkisistä ja fýysisistä rasituksista kukin läheistensä ja rakkaittensa ja Jumalan seurassa.
Ei siinä ole mitään kirousta vaan vapautta jossa lakikaan ei paina kun laki ei syytä synnistä, Room 3:20
Lain jokaisen käskyn kunniassa pitäminen ei merkitse kirousta eikä väärennä evankeliumia.
>>>>>>>>>>>>> Mutta kannattaa huomioida ihmisen tiedon määrää yksilönä, Luuk 12:47-48- ihmisillä on erilaista tietoa omantuntonsa asioina eikä arvojen muutokset tapahdu nopeasti ja alkuun herättää loukkaantumistakin usein jos joku väittää jotakin muuta kuin mihin itse on sopeutunut.
Siunauksia
Jari Laurila
keskustelija
On valitettavaa, että muiden kirkkokuntien edustajilla on hatara tietämys, mitä adventtikirkko opettaa, vaikka olemme yksi harvoista kirkoista, joiden opetus näkyy aika yksityiskohtaisesti nettisivuillamme. Pelastuskokemus on omana opinkohtana nro 10. Me pelastumme yksin armosta, sitä ei kukaan kiellä. Kun olemme uudestisyntyneet ja lähdemme kulkemaan kaitaa tietä Jeesuksen seurassa, mukaan tulee KUULIAISUUS Jumalan Sanalle, ei ihmiskäskylle, perinnäissäännöille tai muille Raamatunvastaiselle opetukselle. Emme "pidä" tai kokoonnu sapattina siksi, että pelastuisimme, vaan siksi että olemme jo pelastuneet Jeesuksen täytetyn työn tähden. Jeesus täytti lain, mutta ei kumonnut sitä, kuten antinomistit (lain vastustajat) haluavat sen tulkita.
10. Pelastuskokemus
Äärettömässä rakkaudessaan ja armossaan Jumala siirsi kaikki meidän syntimme Kristukseen, joka oli puhdas synnistä, jotta me hänessä saisimme Jumalan vanhurskauden. Pyhän Hengen johtamina me tajuamme tarpeemme, tunnustamme syntisyytemme, kadumme rikkomuksiamme ja turvaudumme uskossa Jeesukseen, Herraan ja Kristukseen, Sijaiseen ja Esimerkkiin. Tämä usko, joka ottaa vastaan pelastuksen, tulee Jumalan sanan voimasta ja on Jumalan armon lahja.
Kristuksen kautta meidät vanhurskautetaan, otetaan Jumalan pojiksi ja tyttäriksi ja vapautetaan synnin herruudesta. Henki synnyttää meidät uudesti ja pyhittää meidät; Henki uudistaa mielemme, kirjoittaa Jumalan rakkauden lain sydämeemme ja antaa meille voimaa elää pyhää elämää. Hänessä pysyen tulemme jumalallisesta luonnosta osallisiksi ja omistamme pelastusvarmuuden sekä nyt että tuomiolla. (2.Kor. 5:17-21; Joh. 3:16; Gal.:4; 4:4-7; Tit. 3:3-7; Joh. 16:8; Gal. 3:13,14; 1.Piet. 2:21,22; Room. 10:17; Luuk. 17:5; Mark. 9:23,24; Ef. 2:5-10; Room. 3:21-26; Kol. 1:13,14; Room. 8:14-17; Gal. 3:26; Joh. 3:3-8; 1.Piet. 1:23; Room. 12:2; Hepr. 8:7-12; Hes. 36:25-27; 2.Piet. 1:3,4; Room. 8:1-4; 5:6-10.)
http://www.adventist.fi/oppi-jumala
Katsoin opetuksenne sisällön nettisivuiltanne. Hyvää oli, että sivusto oli selkeä ja helppo käsitellä ja sekin, että opetuksenne pääpiirteet löytyi helposti. Itse oppiteksti oli pääpiirteissään ihan hyvää, mutta loppupuolella tuli esim E.W. korostetusti esiin adventismin yhteydessä. Olisko vähän sama asema hänellä kuin luterilaisuudessa Martti Lutherin asema. Tämä arveluttaa ainakin minua, onhan kysymyksessä vain yhden ihmisen tulkinnat. Vaikka sapattia ei mainittu pelastuksen ehtona tulee se kuitenkin myöhemmin korostetusti esiin adventismin yhteydessä yhtenä kristillisen vaelluksen ja pyhityselämän osana.
Vain te sisäpiiriläiset tiedätte mikä vaikutus sapattiopetuksella on seurakunnassanne sellaisiin uskoviin, jotka eivät lauantaisapattia noudata.
Olemme pejastetut yksin armosta, mutta pelastus ja uudestisyntyminen muuttaa, se saa sydämen halun siihen että me omasta sydämen halusta palvemme Jumalaa, ja rakastamme lähimäisiämme.
Ei enää lainkirjaimen pakosta , vaan uskon muuttavalla voimalla. Jeesushan sanoi, että kun uudesti synnymme, niin saamme siihen VOIMAN siihen ylhäältä.
Ei Jeesus ostanut meitä laittomuuteen vaan antoi VOIMAN tehdä Isänsä tahdon, ja sehän on sitä, että elämme Hänen henkeyttämääsä elämää.
Me olemme nyt lapsen asemassa ja saame huuttaa "Appa, Isä!
Se kuuluu kylläkin "abba".