Millä tavalla syntyi nikealainen uskontunnustus? Tuossa nikean uskontunnustuksessa keskusteltiin ja tehtiin päätöksiä monista kiristinuskoon sovellattavista kysymyksistä. Pääsiäisen sopivasta ajankohdasta, sekä piispojen roolista, sakramenttien "antamisesta"; mutta myöskin Jeesuksen jumalisuudesta. Keisari Konstantinus vuonna 325, jolloin Rooman virallinen uskonto oli auringon palvonta.
Konstan,tinushan oli itseasiassa pakana, siksi hänkin oalvoi voittamatonta auringoa. Tuna aikana Konstantinus oli ylipappi, konstatinuksen aina alkoi syntyä kapina uskonnollisista totuuskysymyksistä, jota johti Rooman puolelta kontatinus. Kolmesataa vuotta jälkeen Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen kannattajien määrä oli lisääntynyt huimasti, kristityt ja pakanat alkoivat taistella, ja riita kiihtyin siihen mittaan, että se alkoi repiä roomaa kahtia.
Konstattinus päätti saatta roomanvaltakunnan sopuun vain yhden uskonnon nimissä eli kristiuskon nimissä 325. Näin pakanallinen keisari valitsi Kristinuskon kuolinvuoteellaan hän otti kasteen, siihen asti hän oli pakana Kr...Konstantinus oli lahjakas liikemies: Hän oli suurinäköinen myöskin uskonasioissa, hän näki kuinka Rooman kirkon menestys kasvoi hänen silmissään, siksi hän onnistui kääntämään pakanat rooman kirkon -oppiin jotka aikaisemmin palvoivat auringoa. Nyt sulauttamalla pakanallisia symboleja, rituaaleja pikkuhiljaa kehittyviin oppeihin, jonka sitten kumpikin osapuoli hyväksyi.
Tämän uskonnon yhteen liittymisen aikana konstatiunus vahvisti synnyttämäänsä kristillistä perinnettä, sillä hänen täytyi onnisatuakseen järjestää ekumeeninen kokous, joka tunnetaan nimellä Nikean kirkolliskokous, josta syntyi Nikealainen uskontunnustus. Kaikki Kristinuskon kysymykset piispojen taholta hyväksyttiin, joita Konstantinus ehdotti. Mutta Jeesuksen jumalisuudesta ei mainita mitään, vaan joku esihistoriallinen jumala Mithras- jota kutsuttiin (Jumalan pojaksi, eli maailman valoksi)(. Tuohon ed, historian aikaan Jeesuksen kannattajat olivat pitäneet jeesusta kuolevaisena profeettana...suurena ja tietysti vaikutusvaltaisena ihmisenä kuolevaisena? Eivät siis Jumalan Poikana?
"Jeesuksen ylentämistä Jumalan pojaksi kyllä esitettiin Nikean kirkolliskokouksessa virallisesti äänestettiin siellä". Jeesuksen jumaluuden myöntäminen ja sen kautta vakiinnutaminen, oli sangen tärkeä, jo yksistään uudelle Paavinvallalle ja tietysti koko Roomalle, tunnustamalla Jeesus Jumalan Pojaksi. Konststatius teki Jeesuksesta jumalan-pojan, jonka valta oli aivan kiistaton. Kysymyshän oli siis vallasta. Useat raamatun historian-tutkijat ja Kriitikot väittävätkin, että varhaisaisaikojen kirkko aivan selvästi "varasti Jeesuksen": hänen alkuperäisiltä kannattajiltaan, eli sen että he kaappasivat ja piilottivat-hänen inhimmillisen sanomansa läpäisemättömään jumalisuuden verhoon, ja käyttävät oman valtansa laajentamiseen.
Konstantinus käytti Jeesusta salakaliin poliittisiin juonitteluihin, omien periaatteitensa tarkoituksiin. Jeesus oli todellakin suuri ja merkittävä ihminen, eli ei Hänen ylevyytensä siitä kärsi, mitä konstatius oman valtansa vahvistamiseksi "puuhaili" Jeesuksen nimen turvin.
Konstan,tinushan oli itseasiassa pakana, siksi hänkin oalvoi voittamatonta auringoa. Tuna aikana Konstantinus oli ylipappi, konstatinuksen aina alkoi syntyä kapina uskonnollisista totuuskysymyksistä, jota johti Rooman puolelta kontatinus. Kolmesataa vuotta jälkeen Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen kannattajien määrä oli lisääntynyt huimasti, kristityt ja pakanat alkoivat taistella, ja riita kiihtyin siihen mittaan, että se alkoi repiä roomaa kahtia.
Konstattinus päätti saatta roomanvaltakunnan sopuun vain yhden uskonnon nimissä eli kristiuskon nimissä 325. Näin pakanallinen keisari valitsi Kristinuskon kuolinvuoteellaan hän otti kasteen, siihen asti hän oli pakana Kr...Konstantinus oli lahjakas liikemies: Hän oli suurinäköinen myöskin uskonasioissa, hän näki kuinka Rooman kirkon menestys kasvoi hänen silmissään, siksi hän onnistui kääntämään pakanat rooman kirkon -oppiin jotka aikaisemmin palvoivat auringoa. Nyt sulauttamalla pakanallisia symboleja, rituaaleja pikkuhiljaa kehittyviin oppeihin, jonka sitten kumpikin osapuoli hyväksyi.
Tämän uskonnon yhteen liittymisen aikana konstatiunus vahvisti synnyttämäänsä kristillistä perinnettä, sillä hänen täytyi onnisatuakseen järjestää ekumeeninen kokous, joka tunnetaan nimellä Nikean kirkolliskokous, josta syntyi Nikealainen uskontunnustus. Kaikki Kristinuskon kysymykset piispojen taholta hyväksyttiin, joita Konstantinus ehdotti. Mutta Jeesuksen jumalisuudesta ei mainita mitään, vaan joku esihistoriallinen jumala Mithras- jota kutsuttiin (Jumalan pojaksi, eli maailman valoksi)(. Tuohon ed, historian aikaan Jeesuksen kannattajat olivat pitäneet jeesusta kuolevaisena profeettana...suurena ja tietysti vaikutusvaltaisena ihmisenä kuolevaisena? Eivät siis Jumalan Poikana?
"Jeesuksen ylentämistä Jumalan pojaksi kyllä esitettiin Nikean kirkolliskokouksessa virallisesti äänestettiin siellä". Jeesuksen jumaluuden myöntäminen ja sen kautta vakiinnutaminen, oli sangen tärkeä, jo yksistään uudelle Paavinvallalle ja tietysti koko Roomalle, tunnustamalla Jeesus Jumalan Pojaksi. Konststatius teki Jeesuksesta jumalan-pojan, jonka valta oli aivan kiistaton. Kysymyshän oli siis vallasta. Useat raamatun historian-tutkijat ja Kriitikot väittävätkin, että varhaisaisaikojen kirkko aivan selvästi "varasti Jeesuksen": hänen alkuperäisiltä kannattajiltaan, eli sen että he kaappasivat ja piilottivat-hänen inhimmillisen sanomansa läpäisemättömään jumalisuuden verhoon, ja käyttävät oman valtansa laajentamiseen.
Konstantinus käytti Jeesusta salakaliin poliittisiin juonitteluihin, omien periaatteitensa tarkoituksiin. Jeesus oli todellakin suuri ja merkittävä ihminen, eli ei Hänen ylevyytensä siitä kärsi, mitä konstatius oman valtansa vahvistamiseksi "puuhaili" Jeesuksen nimen turvin.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.