Dokumentoitu esimerkki verisovituskäytännöstä:
BYU history professor refers to a specific case of blood atonement:
“To whatever extent the preaching on BLOOD ATONEMENT may have influenced action, it would have been in relation to Mormon disciplinary action among its own members. In point would be a verbally reported case of a Mr. Johnson in Cedar City who was found guilty of adultery with his step-daughter by a BISHOP'S COURT and SENTENCED TO DEATH FOR ATONEMENT OF HIS SIN. According to the report of reputable EYEWITNESSES, judgment was executed with consent of the offender who went to his UNCONSECRATED GRAVE IN FULL CONFIDENCE OF SALVATION THROUGH THE SHEDDING OF HIS BLOOD. Such a case, however primitive, is understandable within the meaning of the doctrine and the emotional extremes of the Reformation.” (Utah Historical Quarterly, January 1958, p.62, footnote 39)
BYU history professor refers to a specific case of blood atonement:
“To whatever extent the preaching on BLOOD ATONEMENT may have influenced action, it would have been in relation to Mormon disciplinary action among its own members. In point would be a verbally reported case of a Mr. Johnson in Cedar City who was found guilty of adultery with his step-daughter by a BISHOP'S COURT and SENTENCED TO DEATH FOR ATONEMENT OF HIS SIN. According to the report of reputable EYEWITNESSES, judgment was executed with consent of the offender who went to his UNCONSECRATED GRAVE IN FULL CONFIDENCE OF SALVATION THROUGH THE SHEDDING OF HIS BLOOD. Such a case, however primitive, is understandable within the meaning of the doctrine and the emotional extremes of the Reformation.” (Utah Historical Quarterly, January 1958, p.62, footnote 39)
Vastaukset 21
Vanhimmat
ei tuosta saa selvää
Tässä suomeksi mutta ei sama juttu:
Orrin Porter Rockwell oli rajaseutujen ja tasankojen mies, Utahin pioneeri ja pahamaineinen mormonien "kostonenkeli". Tätä kiistanalaista ja värikästä hahmoa kuvattiin aikansa sanomalehdissä ja kuukausijulkaisuissa pahamaineisena pyssymiehenä ja uskonnollisena kiihkoilijana.
Hän syntyi Belcherissä, Hampshiren piirikunnassa Massachusettsissa vuonna 1813, ja oli yksi varhaisia käännynnäisiä Myöhempien Aikojen Pyhien Jeesuksen Kristuksen kirkkoon.
Hän joutui mukaan ns. mormonisotaan vuonna 1838 ollessaan asuttaja Jacksonin piirikunnassa Missourissa. Tässä taistelussa missourilaiset toimivat kuvernööri Lilburn W. Boggsin "hävityskäskyn" alaisina, ja ajoivat mormonit pois valtiosta.
Tämän myrskyisän kauden aikana Rockwell tuli tunnetuksi yhtenä "daniiteista", sakista mormonistalwarts, jotka organisoivat uskonveljiensä puolustuksen antagonistejaan vastaan. Vuonna 1842 Rockwellia syytettiin Boggsin murhayrityksestä — miehen, joka oli määrännyt mormonien karkotuksen muutamaa vuotta aiemmin. Boggs selvisi ampumavälikohtauksesta hengissä, ja vietettyään kuukausia missourilaisissa vankiloissa, Rockwell vapautettiin ilman että häntä vastaan olisi nostettu syytettä.
Palatessaan Nauvooseen, Illinoisiin, jossa kirkko tuolloin piti päämajaansa, Rockwell joutui mormonijohtaja Joseph Smithin hämmästyttävän profetian kohteeksi joulupäivänä 1843. Smith sanoi, että niin kauan kuin Rockwell pysyisi kirkolle uskollisena, hänen ei tarvitsisi pelätä mitään vihollista: "Ellet leikkaa tukkaasi, mikään luoti tai terä ei sinuun pysty!"
Joseph Smithin kuolema lynkkaussakin käsissä Carthagessa, Illinoisissa, antoi kipinän mormonien eksodukselle Nauvoosta. Noihin myllerryksen aikoihin Rockwell ampui ja tappoi Frank A. Worrellin, joka uhkasi Hancockin piirikunnan sheriffiä Jacob Backenstosia. Rockwell oli häthätää asetettu apulaissheriffiksi vain muutamaa hetkeä ennen ampumista, mikä ei tehnyt tapauksesta vähemmän sensaatiomaista — varsinkin kun saatiin tietää, että ammuttu mies oli ollut miliisin luutnantti, jonka olisi pitänyt varjella Joseph Smithiä, kun mormoniprofeetta vuotta aikaisemmin murhattiin.
Mormonit ylittivät, nyt Brigham Youngin johdatuksella, tasangot Suuren Suolajärven laaksoon vuonna 1847. Rockwell oli yksi territorion varhaisimmista lainpitäjistä: apulaissheriffi väliaikaisessa Deseret-nimisessä valtiossa v. 1849 (myöh. Utah). Kun presidentti James Buchanan nimitti Alfred Cummingin Brigham Youngin tilalle Utahin kuvernööriksi v. 1857 ja määräsi suuren Yhdysvaltain armeijan joukon saattamaan uutta johtomiestä toimiinsa vuoristossa, Rockwell kuului niihin mormoneihin, jotka Brigham Young valitsi viivyttämään ja häiritsemään "Utahin retkikuntaa", joka Youngin mielestä ei ollut muuta kuin "vihamielisten voimien [tunkeutumista], joiden tarkoituksena on ilmeisesti saada meidät alistumaan ja häviämään".
Marraskuussa 1857 Rockwell oli sekaantunut puolen tusinan kalifornialaisen kimppuun käymiseen. Ryhmä tunnettiin nimellä Aikenin matkue, ja he yrittivät saavuttaa Yhdysvaltain joukot, jotka talvehtivat Bridgerin linnakkeessa. 20 vuotta myöhemmin Rockwellia vastaan nostettiin syyte kahdesta 1. asteen murhasta, John ja William Aikenin.
Kevääseen 1858 mennessä Brigham Young hyväksyi presidentti Buchananin tarjoamat ehdot. Utahin retkikunta jatkoi prikaatinkenraali Albert Sidney Johnstonin johtamana perustamaan Camp Floydia Salt Lake Cityn eteläpuolella. Sisällissodan syttymisen jälkeen eversti P.E. Connor, joka oli määrätty Utahiin Kalifornian vapaaehtoisten kanssa "suojelemaan postinkulkua intiaanien hyökkäyksiltä", palkkasi Rockwellin oppaaksi ja tiedustelijaksi jalka- ja ratsuväelle näiden käydessä shoshonien kimppuun Bear Riverin luona lähellä nykyistä Prestonia Idahossa, tammikuussa 1863.
Eläessään Rockwell viehätti uteliaita, julkkisten etsijöitä ja myytinluojia. Lehtimiehille, kirjailijoille ja matkaajille hän oli yhtä tuttu kuin Brigham Young. Hänestä tuli legenda: parkkiintunut rajaseutujen mies, tiedustelija, tarkka-ampuja, rautahermoinen ja taipumattoman uskollinen mies.
Orrin Porter Rockwell kuoli luonnollisen kuoleman 9.6.1878 Salt Lake Cityssä odottaessaan Aikenin murhaoikeudenkäynnin alkamista. Rockwellin pahamaineisuus seurasi häntä hautaan asti, ja kasvoi tosiasioista piittaamatta. The Salt Lake Tribune kirjoitti hänestä että hän "otti osaa vähintään sataan murhaan..." Hän on säilynyt yleisön mielissä yhtenä parhaiten tunnetuista varhaisista mormoniasuttajista Utahissa.
Lukemista
Harold Schindler, Orrin Porter Rockwell: Man of God, Son of Thunder (1966; 2. laitos 1983)
Frank Esshom, Pioneers and Prominent Men of Utah (1913).
siis lukemista
http://www.mormonismi.net/artikkelit.shtml
Mene kohtaan verisovitus.
Mutta enlanniksi tämäkin:
http://www.mormonismi.net/artikkelit/verisovitus1.shtml
mutta ehkä ne joskus käännetään
No harmi. Tässä olisi ollut lisää:
http://www.utlm.org/newsletters/no56.htm
http://www.utlm.org/newsletters/no77.htm
http://www.utlm.org/newsletters/no81.htm#BLOOD ATONEMENT RITUAL
http://www.utlm.org/newsletters/no92.htm#MORMON BLOOD ATONEMENT
http://www.utlm.org/newsletters/no101.htm#Violence
http://www.utlm.org/onlinebooks/bancroftshistoryofutah_contents.htm
http://www.utlm.org/onlinebooks/bancroftshistoryofutah_chapter15a.htm#340
http://www.utlm.org/onlinebooks/brighamsdestroyingangel_contents.htm
http://www.utlm.org/onlinebooks/changech20.htm
http://www.utlm.org/onlinebooks/mclaims10.htm#Blood Atonement
http://www.utlm.org/onlinebooks/meadows1.htm#DOCTRINE OF "BLOOD ATONEMENT" AND ITS RESULTS.
http://www.utlm.org/navonlineresources.htm#Blood Atonement
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/brigham1852feb5_priesthoodandblacks.htm
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/jofdvol3p243_249brighambloodatonement.htm
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/jofdvol4p164_181hckimballbloodatonement.htm
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/jofdvol4p51_57brighambloodatonement.htm
http://www.utlm.org/onlineresources/sermons_talks_interviews/jofdvol4p49_51jmgrantbloodatonement.htm
http://www.utlm.org/onlinebooks/trackingch7.htm#INSIGHT ON HOFMANN
"a verbally reported case". Muuta ei tarvitse sanoakaan.
oli pelkästään verbaalisesti dokumentoitu, mitä arvoa sillä on? Sitä paitsi kymmenkunta eri versiota, mikä niistä on se "oikea" - jos sellaista on.
Niiden vaiheista saat selvää kun käyt sivuilla
http://www.mormoni.net
Anteeksi äskeinen! Parempi linkki on siis www.mormonismi.net , josta löytyy totuutenmukaista tietoa kirkostamme. Kannattaa käydä katsomassa.
Ja jälleen "miljoonalinkki". Kun on kyse tietystä asiasta (kuten tässä Smithin ensimmäisestä näystä), ettekö tosiaan osaa tarkentaa linkitystänne tai kertoa omin sanoin asiaa?
Tuskin monikaan viitsii kahlata kaikkia mormonisivustoja läpi (vaikka niissä onkin paljon lukemisen arvoista) etsiessään vastausta tarkasti määriteltyyn kysymykseen.
Eri kertomuksia
http://www.mormonismi.net/artikkelit/1naky_kertomuksia.shtml
Vertailutaulukko
http://www.mormonismi.net/artikkelit/1naky_vertailutaulukko.shtml
Ohoh. Menin retkuun...;-)
Mutta kyllä molemmat silti "miljoonalinkkejä" olivat.
http://www.mormonismi.net/artikkelit/1naky.shtml
tutkittavaksi tuo http://www.mormoni.net
Kun klikkaa"Artikkelit", niin heti avautuu noita näkyjä koskevien artikkelien otskot. Tässä on aivan turha ryhtyä niitä selostamaan, sillä se vaatisi kohtuuttomasti tilaa ja aikaa, vaikka samat tiedot ovat parin klikkauksen päässä.
Kyllähän ne löytyivät, mutta eipä niissä mitään ihmeitä ollut.
Tuo entisen mormonin sivusto on ollut netissä jo monta vuotta, se harmitti varmaan mormoneja kauan. Sitten se Kim laittoi pystyyn oman sivuston ja kopioi rakennetta niin että lukijat ei oikein tajuaisi missä ovat, noita metahakusanoja ja juuri sen Artikkelit ymym. Kimin sivuston nimikin on sen takia sellanen, että ihmisiltä menis hukkaan vaikka se vastustajan mormonismi.net. Kai. Tulee sääli poikaa. Olisi ollut parempi kun olisi pannut aikansa johonkin järkevämpään, mutta kun nyt teki nuo sivut, niin olisi tehnyt sitten omanlaisensa. Ei saa hyvää arvosanaa ainakaan minulta. Tyhmää matkia kirkon vastustajaa.
Vaikka sama se, kai nyt järkevät ihmiset näkee missä mennään joka tapauksessa.
mutta todistivat kuitenkin että JS:n kertomukset ensimmäisestä näystä eivät olleet ristiriitaisia, vaikka olivatkin erilaisia, mikä on ymmärrettävää. Mielestäni olisi epäilyttävää jos ne olisivat samanlaisia.
Ainoa keino millä saat tietää olivatko JS:n kertomukset totta on lukea MK, tutkia ja rukoilla ja kysyä Jumalalta. Ei kertomus itsessään mitään todistakaan.
kelle todistaa mitäkin...