Raamattu on välttämättömän tarpeellinen kirkolle
Raamatullisen tutkimuksen säätiön (RTS) tämän syksyn Raamattu-aiheinen luentokurssi lähenee loppuaan. Kurssin opetussuunnitelman ja lukujärjestyksen mukaisesti viimeinen varsinainen opetusluentokokonaisuus aiheenaan ”Onko Raamattu välttämätön?” 29.10.2014 oli minun vastuullani.
Vastasin luennoissani asetettuun kysymykseen myöntävästi ja perustelin Raamatun eli Jumalan kirjallisen Sanan ja erityisen ilmoituksen välttämättömyyden kirkolle/seurakunnalle – Kristuksen maailmanlaajalle ruumiille ja sen näkyville organisaatioille – niillä klassisen protestanttisilla ja yhä edelleen kestävillä perusteilla, jotka on kattavan edustavasti esitetty 1600-luvun reformoidun puhdasoppisuuden ajan merkittävimpien kalvinistiteologien dogmatiikan yleisesityksissä.
Saksalainen ja Baselin yliopistossa vaikuttanut Amandus Polanus von Polansdorf (1561–1610) ja italialaistaustainen Geneven akatemian professori Francois Turretin (1623–1687) perustelivat teoksissaan Syntagma theologiae christianae ja Institutio theologiae elencticae Raamatun välttämättömyyden – sekä roomalaiskatolista että niin sanottua hurmahenkistä Raamatun välttämättömyyden kieltänyttä näkemystä vastaan – seuraavasti.
Raamattu on kirkolle ja siten myös jokaiselle yksittäiselle uskovalle välttämättömän tarpeellinen kahdella tavalla. Raamattu on ensinnäkin perustavalla tavalla välttämätön kirkon olemassaolon (esse) kannalta. Kirkko on syntynyt Sanasta ja perustuu Sanan varaan ja Sana myös säilyttää kirkon ja sen uskon. Sana on luonut kirkon, kirkko ei ole luonut Sanaa. Toiseksi Raamattu on kirkolle välttämätön kirkon hyvinvoinnin (bene esse) kannalta. Kirkon hyvinvointi edellyttää elävän uskon aktiivista vaalimista ja oikeaa jumalanpalvelusta, joiden molempien perustana on Raamattu.
Kirkko saa voimansa ja ravintonsa Raamatun välityksellä. Raamattu on kirkolle välttämätön välineenä, Jumalan asetuksen nojalla (necessitas ex hypothesi dispositio divinae).
Mutta Raamattu ei ole välttämätön vain erityisenä ilmoituksena sinänsä, vaan Raamattu on välttämätön nimenomaan kirjallisena Sanana, sanallisena ilmoituksena (necessitas scriptionis). Myös Raamatun jatkuva säilyminen tällaisessa muodossa on kirkon kanalta välttämätöntä (necessitas perpetuae existentiae scripturae).
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/633/raamattu_on_valttamattoman_tarpeellinen_kirkolle
Raamatullisen tutkimuksen säätiön (RTS) tämän syksyn Raamattu-aiheinen luentokurssi lähenee loppuaan. Kurssin opetussuunnitelman ja lukujärjestyksen mukaisesti viimeinen varsinainen opetusluentokokonaisuus aiheenaan ”Onko Raamattu välttämätön?” 29.10.2014 oli minun vastuullani.
Vastasin luennoissani asetettuun kysymykseen myöntävästi ja perustelin Raamatun eli Jumalan kirjallisen Sanan ja erityisen ilmoituksen välttämättömyyden kirkolle/seurakunnalle – Kristuksen maailmanlaajalle ruumiille ja sen näkyville organisaatioille – niillä klassisen protestanttisilla ja yhä edelleen kestävillä perusteilla, jotka on kattavan edustavasti esitetty 1600-luvun reformoidun puhdasoppisuuden ajan merkittävimpien kalvinistiteologien dogmatiikan yleisesityksissä.
Saksalainen ja Baselin yliopistossa vaikuttanut Amandus Polanus von Polansdorf (1561–1610) ja italialaistaustainen Geneven akatemian professori Francois Turretin (1623–1687) perustelivat teoksissaan Syntagma theologiae christianae ja Institutio theologiae elencticae Raamatun välttämättömyyden – sekä roomalaiskatolista että niin sanottua hurmahenkistä Raamatun välttämättömyyden kieltänyttä näkemystä vastaan – seuraavasti.
Raamattu on kirkolle ja siten myös jokaiselle yksittäiselle uskovalle välttämättömän tarpeellinen kahdella tavalla. Raamattu on ensinnäkin perustavalla tavalla välttämätön kirkon olemassaolon (esse) kannalta. Kirkko on syntynyt Sanasta ja perustuu Sanan varaan ja Sana myös säilyttää kirkon ja sen uskon. Sana on luonut kirkon, kirkko ei ole luonut Sanaa. Toiseksi Raamattu on kirkolle välttämätön kirkon hyvinvoinnin (bene esse) kannalta. Kirkon hyvinvointi edellyttää elävän uskon aktiivista vaalimista ja oikeaa jumalanpalvelusta, joiden molempien perustana on Raamattu.
Kirkko saa voimansa ja ravintonsa Raamatun välityksellä. Raamattu on kirkolle välttämätön välineenä, Jumalan asetuksen nojalla (necessitas ex hypothesi dispositio divinae).
Mutta Raamattu ei ole välttämätön vain erityisenä ilmoituksena sinänsä, vaan Raamattu on välttämätön nimenomaan kirjallisena Sanana, sanallisena ilmoituksena (necessitas scriptionis). Myös Raamatun jatkuva säilyminen tällaisessa muodossa on kirkon kanalta välttämätöntä (necessitas perpetuae existentiae scripturae).
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/633/raamattu_on_valttamattoman_tarpeellinen_kirkolle
Vastaukset 1
Vanhimmat
Niinkö?