Heb.11:1 Mutta usko on luja luottamus siihen, mitä toivotaan, ojentautuminen sen mukaan, mikä ei näy.
11:2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
11:3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.
11:4 Uskon kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja uskon kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja uskonsa kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu. >> Jakeen lisätiedot
11:5 Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa, "eikä häntä enää ollut, koska Jumala oli ottanut hänet pois." Sillä ennen poisottamistaan hän oli saanut todistuksen, että hän oli otollinen Jumalalle.
11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
11:7 Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi; ja uskonsa kautta hän tuomitsi maailman, ja hänestä tuli sen vanhurskauden perillinen, joka uskosta tulee.
11:8 Uskon kautta oli Aabraham kuuliainen, kun hänet kutsuttiin lähtemään siihen maahan, jonka hän oli saava perinnöksi, ja hän lähti tietämättä, minne oli saapuva.
11:9 Uskon kautta hän eli muukalaisena lupauksen maassa niinkuin vieraassa maassa, asuen teltoissa Iisakin ja Jaakobin kanssa, jotka olivat saman lupauksen perillisiä;
11:10 sillä hän odotti sitä kaupunkia, jolla on perustukset ja jonka rakentaja ja luoja on Jumala.
11:11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä, koska hän piti luotettavana sen, joka oli antanut lupauksen.
11:12 Sentähden syntyikin yhdestä miehestä, vieläpä kuolettuneesta, niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.
11:13 Uskossa nämä kaikki kuolivat eivätkä luvattua saavuttaneet, vaan kaukaa he olivat sen nähneet ja sitä tervehtineet ja tunnustaneet olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä.
11:14 Sillä jotka näin puhuvat, ilmaisevat etsivänsä isänmaata.
11:15 Ja jos he olisivat tarkoittaneet sitä maata, josta olivat lähteneet, niin olisihan heillä ollut tilaisuus palata takaisin;
11:16 mutta nyt he pyrkivät parempaan, se on taivaalliseen. Sentähden Jumala ei heitä häpeä, vaan sallii kutsua itseään heidän Jumalaksensa; sillä hän on valmistanut heille kaupungin.
11:17 Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut
11:18 ja jolle oli sanottu: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläisen",
11:19 sillä hän päätti, että Jumala on voimallinen kuolleistakin herättämään; ja sen vertauskuvana hän saikin hänet takaisin.
11:2 Sillä sen kautta saivat vanhat todistuksen.
11:3 Uskon kautta me ymmärrämme, että maailma on rakennettu Jumalan sanalla, niin että se, mikä nähdään, ei ole syntynyt näkyväisestä.
11:4 Uskon kautta uhrasi Aabel Jumalalle paremman uhrin kuin Kain, ja uskon kautta hän sai todistuksen, että hän oli vanhurskas, kun Jumala antoi todistuksen hänen uhrilahjoistaan; ja uskonsa kautta hän vielä kuoltuaankin puhuu. >> Jakeen lisätiedot
11:5 Uskon kautta otettiin Eenok pois, näkemättä kuolemaa, "eikä häntä enää ollut, koska Jumala oli ottanut hänet pois." Sillä ennen poisottamistaan hän oli saanut todistuksen, että hän oli otollinen Jumalalle.
11:6 Mutta ilman uskoa on mahdoton olla otollinen; sillä sen, joka Jumalan tykö tulee, täytyy uskoa, että Jumala on ja että hän palkitsee ne, jotka häntä etsivät.
11:7 Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi; ja uskonsa kautta hän tuomitsi maailman, ja hänestä tuli sen vanhurskauden perillinen, joka uskosta tulee.
11:8 Uskon kautta oli Aabraham kuuliainen, kun hänet kutsuttiin lähtemään siihen maahan, jonka hän oli saava perinnöksi, ja hän lähti tietämättä, minne oli saapuva.
11:9 Uskon kautta hän eli muukalaisena lupauksen maassa niinkuin vieraassa maassa, asuen teltoissa Iisakin ja Jaakobin kanssa, jotka olivat saman lupauksen perillisiä;
11:10 sillä hän odotti sitä kaupunkia, jolla on perustukset ja jonka rakentaja ja luoja on Jumala.
11:11 Uskon kautta sai Saarakin voimaa suvun perustamiseen, vieläpä yli-ikäisenä, koska hän piti luotettavana sen, joka oli antanut lupauksen.
11:12 Sentähden syntyikin yhdestä miehestä, vieläpä kuolettuneesta, niin suuri paljous, kuin on tähtiä taivaalla ja kuin meren rannalla hiekkaa, epälukuisesti.
11:13 Uskossa nämä kaikki kuolivat eivätkä luvattua saavuttaneet, vaan kaukaa he olivat sen nähneet ja sitä tervehtineet ja tunnustaneet olevansa vieraita ja muukalaisia maan päällä.
11:14 Sillä jotka näin puhuvat, ilmaisevat etsivänsä isänmaata.
11:15 Ja jos he olisivat tarkoittaneet sitä maata, josta olivat lähteneet, niin olisihan heillä ollut tilaisuus palata takaisin;
11:16 mutta nyt he pyrkivät parempaan, se on taivaalliseen. Sentähden Jumala ei heitä häpeä, vaan sallii kutsua itseään heidän Jumalaksensa; sillä hän on valmistanut heille kaupungin.
11:17 Uskon kautta uhrasi Aabraham, koetukselle pantuna, Iisakin, uhrasi ainoan poikansa, hän, joka oli lupaukset vastaanottanut
11:18 ja jolle oli sanottu: "Iisakista sinä saat nimellesi jälkeläisen",
11:19 sillä hän päätti, että Jumala on voimallinen kuolleistakin herättämään; ja sen vertauskuvana hän saikin hänet takaisin.
Vastaukset 22
Vanhimmat
11:32 Ja mitä minä vielä sanoisin? Sillä minulta loppuisi aika, jos kertoisin Gideonista, Baarakista, Simsonista, Jeftasta, Daavidista ja Samuelista ja profeetoista,
11:33 jotka uskon kautta kukistivat valtakuntia, pitivät vanhurskautta voimassa, saivat kokea lupauksien toteutumista, tukkivat jalopeurain kidat,
11:34 sammuttivat tulen voiman, pääsivät miekanteriä pakoon, voimistuivat heikkoudesta, tulivat väkeviksi sodassa, ajoivat pakoon muukalaisten sotajoukot.
11:35 On ollut vaimoja, jotka ylösnousemuksen kautta ovat saaneet kuolleensa takaisin. Toiset ovat antaneet kiduttaa itseään eivätkä ole ottaneet vastaan vapautusta, että saisivat paremman ylösnousemuksen;
11:36 toiset taas ovat saaneet kokea pilkkaa ja ruoskimista, vieläpä kahleita ja vankeutta;
11:37 heitä on kivitetty, kiusattu, rikki sahattu, miekalla surmattu; he ovat kierrelleet ympäri lampaannahoissa ja vuohennahoissa, puutteenalaisina, ahdistettuina, pahoinpideltyinä -
11:38 he, jotka olivat liian hyviä tälle maailmalle -; he ovat harhailleet erämaissa ja vuorilla ja luolissa ja maakuopissa.
11:39 Ja vaikka nämä kaikki uskon kautta olivat todistuksen saaneet, eivät he kuitenkaan saavuttaneet sitä, mikä oli luvattu;
11:40 sillä Jumala oli varannut meitä varten jotakin parempaa, etteivät he ilman meitä pääsisi täydellisyyteen.
Kristinuskon sisällä esiintyy eroavia tulkintoja siitä, mitä uskolla tarkoitetaan.
Uudessa testamentissa ja Vanhan testamentin kreikankielisissä käännöksissä uskosta käytetään kreikan kielen sanaa πιστις (pistis), joka tarkoittaa vakuuttumista, uskoa (jumalaan) ja luottamusta (toisiin ihmisiin). Raamatussa uskosta käytetty kreikan kielen sana on etymologisesti johdettu verbistä πειθω (peithō), joka tarkoittaa suostutella ja vakuuttaa.
Uskonnonfilosofi James Swindalin mukaan erilaisille lähestymistavoille uskon luonteesta löytyy esikuva apostoli Paavalin kirjoituksista. Roomalaiskirjeissä Paavali toteaa, että ”Sen, mitä Jumalasta voidaan tietää, he kyllä voivat nähdä. Onhan Jumala ilmaissut sen heille. Hänen näkymättömät ominaisuutensa, hänen ikuinen voimansa ja jumaluutensa, ovat maailman luomisesta asti olleet nähtävissä ja havaittavissa hänen teoissaan.” Toisaalta ensimmäisessä korinttolaiskirjeessä Paavali katsoo, että Jumalan ilmoitus on hulluutta viisautta etsiville kreikkalaisille ja maailma ei oppinut tuntemaan Jumalaa järjen avulla vaan ”Hän paljastaa itsensä puhtaan uskon kautta”.
Teologi Alister McGrathin mukaan kysymystä uskosta voidaan lähestyä joko filosofisesta tai uskonnollisesta näkökulmasta. Filosofista näkökulmaa edusti Tuomas Akvinolainen, jonka mukaan uskon kysymykset ovat rationaalisesti todistettavissa olevia propositioita. Tuomaan mukaan usko sijaitsee tiedon ja mielipiteen välimaastossa. Uskon näkökulmaa edusti McGrathin mukaan Martti Luther. Tällöin uskon merkityksen katsotaan avautuvan henkilökohtaisen elämän kautta ja siinä on kysymys luottamuksesta Jumalan lupauksiin.
Lähde: Wikipedia
Aamen, Aamen, Aamen. Tätä Usko on!
Niin kuin tuo aloitus sanoo: Usko vaan!"
Usko ei ole mitään näkyvää, jarjellä selitettävää, aivan kuin tuo sanan paikka kertoo, noin on myös sydämessäni, siihen ei tervita muita lähteitä, kun Hänen sanansa ja se rakkauden tunne sydämessä, joka tuleeHerraltamme, Jeesukselta Kristukselta. Se joka ei näin tunne eikä voi sitä käsittää, on hänen uskon tiensä vielä vajaa ....
Oikein mukava lukea sinettisormus1:n ajatuksia. Jos nämä kristinuskon vastustajat saisivat sinun sisäisen elämän ja sen todellisuuden itselleen niin he eivät milloinkaan antaisi sitä sinulle takaisein. Että silleen.
... en anna, ne ei ole vapaana, jokaiselle on tarjolla omat henkilökohtaiset kokemukset, jotka voivat olla vieläkin parempaa, sillä kuka tietää mitä Herralla on kullekkin tarjolla, kannattaa ottaa selvää, meille jokaiselle on oma tehtävä ja oma uskon kulku. Että silleen, kiitos ...
.............. :-D .............................................
... toki voin näin palasina jakaa, mutta omaksi en anna :)
... tiedätkö muuten mitä se on? Nämä ajatukset ja tuntemukset? Se on Elävän Jumalan tuntemista, se ei ole kirjoista opittua! Kiitos ja Kunnia siitä Herralle, minkä lahjan olenkaan häneltä saanut, ja sitä on tarjolla myös muille sitä haluaville jotka haluavat ottaa Jeesuksen vastaan.
Aamen.
No en se antaisi minäkään, mukavaa olla sinun kanssasi veli Kristuksessa.
Aamen, kiitos Herra uudesta veljestäni! Siunausta sinulle, rakas veljeni.
Jumala lahjoittaa uskon. Hän lupaa; kolkuttavalle avataan ja anovalle annetaan. Näin se on . Ihmiset aikoinaan (jotkut) tekivät uskon vieraaksi selittäen erilaisissa juhlatilaisuuksissa Jumalan Sanaa sellaisella äänellä, että kyllä usko toimi - mutta vain puhujaa kohtaan eli uskottiin, että puhujalla on ainutlaatuinen etu uskoa kertomaansa Jumalaan. Muistan itsekin , että lapsuudessani sen ajattelin vaikeaa saada kuin rikkaus.
Yleensä entisajan rikkaat seurustelivat keskenään "kermapiireissä " yhdessä pappien kanssa. Ja juuri, kuten Raamatun Sanassa, he tavoittelivat ensimmäisiä sijoja Suomenkin "synagoogissa" kasvoillaan hurskas ilme. Lapsi ja nuori ajatteli, että tuo on oikeaa uskoa Jumalaan. Sitten oli erikseen kumaraselkäiset työntaakoittamat mummot musta huivi päässään ja he surivat (oikeastikin köyhyyttään ym.) , kun pappi nuhteli ja saarnasi synnistä, kuin juuri köyhät olisivat näitä syntisimpiä. Suurperheiden äidit.
Elikkä uskokaa ainoastaan tai joka uskoo ja kastetaan hän pelastuu.
Olemme saaneet uskonlahjan. Armolahja sekin. Siitä kiitämme Jumalaa.
Luokkajako maassamme vaikutti myös uskovien elämään. Ja aina ne vähäisimmät pysyivät vähäisinä ihmisille, mutta kuinka lienee laita ko. asiassa sitten taivasten valtakunnassa?
[PDF]Sanat - Ilpo Salo
www.ilposalo.com/files/Daavid-ja-Goljat.pdf
Translate this page
C D G D Em C G D. Usko vaan ja uskon saat. G D . Em. C. D. Uskomalla poikaan Jumalan voitat koko maailman. G D Em C G D. Usko vaan ja uskon saat.
En ole kuullutkaan. Onko uusi biisi?
Usko ilouutinen
http://www.youtube.com/watch?v=nqBPzSPamFg&list=PLebx5yhkhQM_zf-4kzGqklJcWaCGXqhks&index=1
http://www.youtube.com/watch?v=VkWrhZdTNIk&list=PLebx5yhkhQM_zf-4kzGqklJcWaCGXqhks&index=6
http://www.youtube.com/watch?v=ukU7-ea_gKE
Ihania biisejä. Mielialakin nousi kun kuuntelin kaikki kipaleeet. Kiitos.
Ilo Herrassa on väkevyytemme.
Hengellinen musiikki on yllättävän antoisaa ihmisen mielelle.
Se on siinä.