Sananvapaus ja uskonnonvapaus uhattuina Suomessa

Kannattaa kuunnella Ahvion opetus.

Hyvä, että kuuntelijoita kuitenkin on, vaikka ei kommentteja olekaan paljoa,

Ahvion puhe kysymyksessä ja linkkiä on harmiksesi avattu.
Etsi itsellesi apua, sillä emme pysty tällä palstalla sinua auttamaan.

Trolli on internet-slangisana, jolla tarkoitetaan viestiä tai henkilöä, jonka ensisijainen tarkoitus on ärsyttää ihmisiä, aiheuttaa ristiriitoja, turhien viestien kirjoittamista ja saada vastaukseksi fleimejä tai ennalta-arvattavia viestejä ---- taikka peittää kirjoittajan puutteet käsiteltävänä olevan asian tuntemuksessa. ----[1] Samaa tarkoittava suomenkielisillä palstoilla syntynyt sana on provo, sanasta provokaatio.

Niin se onkin muslimin totuus.

Tässä lisää sitä muslimin totuutta.

Siinä missä hei­mo­kult­tuu­rissa kasvojen säilyttä­minen edel­lyttää tiettyä kak­si­naa­mai­suut­ta ja varsin ”jous­ta­vaa” suh­tautumista totuu­teen, is­la­mis­sa ”us­kot­to­mien” har­hauttami­sesta on muo­dos­tettu jihadia palveleva us­­kon­­nollinen dok­triini – taqiyya. Siinä missä hei­mo­­kult­tuu­rissa mies on per­­heen tai su­vun pää, islamis­sa miehen ylivalta-asema on Alla­hin sää­tämä ikui­­nen järjestys, ja Allah käskee Ko­raanissa (4:34) miestä lyömään ja kuritta­maan vaimo­aan, jos pelkää tämän ole­van uppinis­kainen. Nämä oli­vat vain muutamia esi­merkkejä.

Itsetunto-ongelmien pa­rissa rypeneen profeetta Muhammadin koko elämän johtavana teemana oli sosiaalisen tunnustuksen saavuttaminen nöy­ryyttä­vän häpäis­tyksi tu­le­mi­sen jälkeen ja häpäistyn kun­nian kostaminen murhauttamalla armot­tomasti kaik­ki häntä kriti­soineet (lue: Profeetan kosto). Kunnian ja hä­peän käsitteet ovat siis is­lamin ydintä, kuten myös yllä olevasta sheikki Al-Munajjidin fat­wasta käy selv­ästi ilmi, vaikka niitä ei mai­nittaisikaan erilaisia tekoja oikeutta­vana ja vel­voit­ta­vana perus­tee­na sha­ri’an oikeusläh­teissä. Mainittakoon, että Allahin monista epi­tee­teistä yksi on al-Mu’izz eli ”kun­­nial­liseksi ja arvok­kaaksi te­kijä” ja yksi on al-Mudhill eli ”häpäisijä, arvotto­maan ja alhaiseen asemaan saattaja”. Erityisesti kun islamia kuvataan sosio­logisena il­miönä, mikä on yksi alla olevan analyysin ta­voit­teista, sitä ei voi kuvata muutoin kuin häpäisynkosto­kult­tuurin ter­mein (lue: Hä­päi­syn­kosto­kult­tuu­reista).
Lähde: Islamin aikapommi. Mitä islam todella on.