Työpaikallani koulupojat esittivät perinteisen Tiernapoikien laulunäytelmän.
Somalitaustaisen työtoverini ilme oli näkemisen arvoinen, kun hän ilmeisesti ensimmäisen kerran eläissään näki miten naamansa mustannut murjaanien kuningas pakotettiin polvistumaan valkoisen Herodoksen edessä.
Kysyin häneltä jälkeenpäin oliko hän kokenut tämän joulun perinne-esityksen rasistisena. Vastaus oli selvä: "No tietenkin! Mustanaama pelle pakotetaan polvistumaan ja rukoilemaan valkoisia. Mitä te oikein kuvittelette?"
Niinpä niin. Mitä ne kristityt oikein kuvittelevat? Kuvittelevatko he todellakin, että ne aidot mustanaamaiset eivät kokisi tuota rasistiseksi?
" Herodes:
Jaa, minä en ole mikään styränki, vaan kuningas Herodes, joka kannan minun kultaista kruunuani minun esi-isäini jälkeen. Hoo, miksi olet noin musta?
Murjaanien kuningas:
Kävelee Knihdin ja Herodeksen miekkojen välitse laulaen:
Hoo, jos minä olen musta olen minä kaikilta tunnettu.
Hoo, jos minä olen musta olen minä hyviltä kaivattu.
Yksi herra ja kuningas murijaanein maasta.
Herodes:
Vaikka sinä kuinka olet yksi herra ja kuningas Murjaanien maasta,
pitää sinun polvistuman minun eteheni ja rukoileman minua.
Murjaanien kuningas:
Ei, vaan Knihti.
Herodes:
Sinä taikka sun henkes!
Seisovat hetkeen vastakkain kunnes Murjaanien kuningas polvistuu Herodeksen eteen, joka laskee miekkansa hänen olkapäälleen.
Muut paitsi Murjaanien kuningas laulavat:
Katsokaatte nyt tuota Murjaanein kuningasta
kuinka sen pitää rukoileman Herootesta
ja lankeeman hänen etehensä polovillensa.
Nyt te ootte nähäneet tuon Murjaanein kuninkaan
kuinka sen piti rukoileman Herootesta
ja lankeeman hänen etehensä polovillensa. "
(Tämä murjaanien kuninkaan nöyryyttäminen katsotaan vielä tarpeelliseksi esittää kaksi kertaa peräkkäin, että varmasti tulee asia selväksi,)
Somalitaustaisen työtoverini ilme oli näkemisen arvoinen, kun hän ilmeisesti ensimmäisen kerran eläissään näki miten naamansa mustannut murjaanien kuningas pakotettiin polvistumaan valkoisen Herodoksen edessä.
Kysyin häneltä jälkeenpäin oliko hän kokenut tämän joulun perinne-esityksen rasistisena. Vastaus oli selvä: "No tietenkin! Mustanaama pelle pakotetaan polvistumaan ja rukoilemaan valkoisia. Mitä te oikein kuvittelette?"
Niinpä niin. Mitä ne kristityt oikein kuvittelevat? Kuvittelevatko he todellakin, että ne aidot mustanaamaiset eivät kokisi tuota rasistiseksi?
" Herodes:
Jaa, minä en ole mikään styränki, vaan kuningas Herodes, joka kannan minun kultaista kruunuani minun esi-isäini jälkeen. Hoo, miksi olet noin musta?
Murjaanien kuningas:
Kävelee Knihdin ja Herodeksen miekkojen välitse laulaen:
Hoo, jos minä olen musta olen minä kaikilta tunnettu.
Hoo, jos minä olen musta olen minä hyviltä kaivattu.
Yksi herra ja kuningas murijaanein maasta.
Herodes:
Vaikka sinä kuinka olet yksi herra ja kuningas Murjaanien maasta,
pitää sinun polvistuman minun eteheni ja rukoileman minua.
Murjaanien kuningas:
Ei, vaan Knihti.
Herodes:
Sinä taikka sun henkes!
Seisovat hetkeen vastakkain kunnes Murjaanien kuningas polvistuu Herodeksen eteen, joka laskee miekkansa hänen olkapäälleen.
Muut paitsi Murjaanien kuningas laulavat:
Katsokaatte nyt tuota Murjaanein kuningasta
kuinka sen pitää rukoileman Herootesta
ja lankeeman hänen etehensä polovillensa.
Nyt te ootte nähäneet tuon Murjaanein kuninkaan
kuinka sen piti rukoileman Herootesta
ja lankeeman hänen etehensä polovillensa. "
(Tämä murjaanien kuninkaan nöyryyttäminen katsotaan vielä tarpeelliseksi esittää kaksi kertaa peräkkäin, että varmasti tulee asia selväksi,)
Vastaukset 7
Vanhimmat
Tiernapojat jatkavat vanha perinnettä, joka toki nykyisen katsantokannan mukaan on rasistinen.
Luin nuorena Tarzan kirjoja. Äkkäsin jossain antikvariaatissa vanhan Tarzanin ja luin sen uudelleen noin neljänkymmenen vuoden tauon jälkeen. Nykypäivänä yksikään kustannusyhtiö ei suostuisi julkaisemaan niin rasistista roskaa.
Vanhoihin perinteisiin ei mielestäni kannata suhtautua liian tiukkapipoisesti.
Tinttikin on keseenalaistettu rasistisena, entäs Peppi Pitkätossu, olikos siinäkin jotain kysenalaista.
Mut on esim. n..keri sanan sensuroimisessa vanhoista jutuista oma ongelmansakin.
Tulee mieleen Repe Helismaan Balladi villistä lännestä -laulu, jossa lauletaan mm. : Yksi n..kerkin ou rait, kuoli vahingossa kait, mutta ihmisistä kuoli ainoastaa. Braun ja Smait. Eli kaksi lainsuojatonta valkolaistakin olivat ihmisiä, mutta n..kerit eivät.
Kerran löysin sitten eräästä bussista jostain laulukirjasta monistettuna tämän kappaleen sanat, ilmeisesti bussi oli ollut tilausajossa ja siellä oli laulettu matkan aikana ajan kuluksi yhteislaulua.
Huomasin että sanoja oli muutettu. N..keri sanan tilalle oli vaihdettu kissa.
Mielestäni tässä mentiin ojasta allikkoon. Allunperin rasisminvastainen, vaikkakin sanan n..keri sisältänyt, teksti oli muutettu rasismin suhteen neutraaliksi sanoitukseksi.
Eli muutoksen tekijä oli hyvää tarkoittava hölmö. Halusi vastustaa rasismia, mutta tuhosi rasismin vastaisen sanoman muutokselaan.
Ihmettelen myös millä oikeudella muutos alkuperäiseen tekstiin tehtiin?
"Tinttikin on keseenalaistettu rasistisena"
Oletko lukenut sarjakuvan Tintti Afrikassa (tai Tintti Kongossa)? Sen rasistisempaa sarjakuvaa eivät osaisi tehdä edes valkoisten ylivaltaa korostavat uusnatsit. Asiaa eivät muuta väitteet siitä että se on "aikansa lapsi". Etenkin kun kongolaiset itse kokevat sarjakuvan olevan äärirasistinen ja mustia törkeästi loukkaava.
Myös belgialaisten tekemät hirmutyöt Kongossa olivat aikansa lapsia. Eivät ne silti muutu siitä muuksi, vaan ovat yksi vastenmielisimmistä luvuista ihmiskunnan historiassa, äärimmäisen julma ja verinen kansanmurha. Encyclopædia Britannica arvioi Kongon väestön vähentyneen 20–30 miljoonasta kahdeksaan miljoonaan belgialaisten hirmuhallinnon aikana.
Belgialaiset eivät ole koskaan myöntäneet näitä rikoksia, saati pyytäneet niitä anteeksi. Päin vastoin Belgiaa tuolloin hallinnutta kuningas Leopold II:ta juhlitaan siellä vieläkin suurena sankarina, jonka kunniaksi on rakennettiin valtava palatsimuseo (Royal Museum for Central Africa). Jossa ylistetään kuninkaan edistyksellistä suuruutta, eikä hiiskuta sanaakaan niistä verisistä hirmutöistä joilla palatsin afrikkalaiset aarteet on hankittu.
Ja kun sitten belgialainen sarjakuvapiirtäjä vielää katsoo oikeudekseen ivata ja pilkata näitä samoja kongolaisia mielin määrin ja esittää heidät eläimellisinä ja naurettavina ali-ihmisinä, niin heilläkö ei olisi perusteltua syytä vihastua?
http://fi.wikipedia.org/wiki/Leopold_II_(Belgia)
"Nykyään Kongon vapaavaltion aikaisia tapahtumia pidetään yhtenä historian pahimmista kansanmurhista ja ihmisoikeusrikoksista: 40 vuoden aikana Kongon asukasluku väheni noin 20 miljoonasta noin 10 miljoonaan. Raportit alkuperäisväestön törkeästä hyväksikäytöstä ja laajalle levinneistä ihmisoikeusrikoksista (muun muassa orjuus, silpominen, raiskaukset ja murhat), erityisesti kumiteollisuudessa johtivat kansainväliseen liikehdintään "
Samaan aikaan kuningas itse, harras uskova kristitty, kertoi lehtihaastattelussa että "on meidän kristittyjen pyhä velvollisuus viedä sivistyksen valoa Afrikan pakanoiden pimeyteen" ja että "afrikkalaisten tulee ymmärtää että me kristityt tahdomme kaikille vain hyvää". Siis hyvää kuten orjuus, silpomiset, raiskaukset ja veriset kansanmurhat.
Ne.keri oli ennen suomen kielessä aivan neutraali sana, samanlainen kuin nykyään intiaani. Ei se ole ollut vielä kovin monta vuosikymmentä rasistinen sana, olisiko ollut noin 40 vuotta.
Sanan alkuperää ei tunnettu, vaan pidettiin sitä tavallisena asiallisena rotunimityksenä. Ne, jotka sen alkuperän tunsivat, ajattelivat kai, että asia ei koske suomalaisia, koska eihän täällä ole käytetty sanaa koskaan rasistisesti.
Siihen aikaan maailma oli kovin toisenlainen kuin nykyinen globaali maailma. Suomi oli vielä melko syrjäinen kolkka, ja yhteydet muuhun maailmaan olivat nykyiseen verrattuina heikot. Jos jossakin nimitys olikin rasistinen, ei se koskenut meitä, näin ajateltiin.
Tuo olisi hyvä tietää, ettei syyttäisi sen ajan tekstejä rasismista ne.keri-sanan perusteella, koska se oli silloin sanana ihan viaton. Sanoja musta tai mustaihoinen ei rotunimityksinä ollut, vaan ne on lanseerattu ne.keri-sanan tilalle silloin, kun se nimitys julistettiin rasistiseksi.
Herodeshan on näytelmän konna. Jospa sen syntilistalle näytelmässä halutaan sysätä vielä mustien sortaminenkin.
Näin ajatellen tiernapoikanäytelmähän on suorastaan edistyksellinen.
Mutta jos ajatellaan että kuningas Herodes edustaa näytelmässä juutalaisia, niin silloinhan näytelmä voi vaikuttaa suorastaan antisemitistiseltä.
Mormonit tms. Lahko pitävät tummaa ihoa ns. Kainin merkkinä.
Kuvataanhan Jeesuskin pitkänä, valkoihoisena ja pohjoiseurooppalaismaisena, vaikka todennäköisimmin oli tummaihoinen, lyhyenläntä käkkäräpää, jos nyt yleensä oli olemassa.