Sheikki Muhammed Salih Al-Munajjid
Islamia kuvattaessa on huomattava, että se koostuu kahdesta toisiinsa erottamattomasti sulautuneesta perusaineksesta, jotka usein kuitenkin tarkoituksellisesti erotetaan toisistaan keskustelun viemiseksi sivuraiteille ja islamin kaunistelemiseksi: heimokulttuuriin pohjautuvasta sosiaalisesta ulottuvuudesta ja sen päälle liimatusta, hyvin yksityiskohtaisesta islamin laista. Islamin todellisena moottorina toimii tänäkin päivänä arabialainen heimokulttuuri siihen sisältyvine kunnia- ja häpeäkäsityksineen. Islam hyödyntää tuon heimokulttuurin valmiita rakenteita siten, että heimon sijaan keskeisenä yhteenkuuluvuutta luovana yhteisönä on umma eli koko islamin yhteisö, ja siinä missä heimokulttuurissa vaalitaan omia heimotraditioita, islamissa ylpeyden aiheeksi on määritelty profeetta Muhammad, hänen Koraaniin kootut ”ilmestyksensä” ja hänen ”esikuvallinen” elämänsä eli sunna. Siinä missä häpäistyn kunnian palauttaminen kostamalla on keskeinen osa heimokulttuuria, islam määrittelee kostamisen peräti Allahin säätämäksi velvollisuudeksi, ja muslimien ensisijaisena tehtävänä on puolustaa profeetta Muhammadin kunniaa. Siinä missä heimokulttuurissa perheen- tai suvunpään velvollisuutena on huolehtia siitä, että heidän vallassaan olevat yksilöt noudattavat yhteisön traditioita, islamin yhteisölliseksi velvollisuudeksi on määritelty jihad kaikkien muiden ihmisten alistamiseksi shari’an määräyksiin, kuten Reliance of the Traveller (lataa pienempi 3 Mt:n siistitty versio), auktorisoitu shari’a-opas, määrittelee:
o9.0 Jihad tarkoittaa sotaa ei-muslimeja vastaan, ja se on etymologisesti johdettu sanasta mujahada, joka merkitsee sodankäyntiä uskonnon perustamiseksi…
o9.1 Jihad on yhteisöllinen velollisuus. Kun riittävä määrä ihmisiä suorittaa sitä menestyksekkäästi, toteuttaa sitä, se ei ole enää pakollista toisille (mistä todisteena ovat profeetan sanat): ”Se, joka antaa varusteita jihadia käyvällä sotilaalle, on itse suorittanut jihadia”. Ja Allah Korkein on sanonut: ”Eivät taistelusta pois jäävät uskovaiset – paitsi ne, joilla on jokin vamma – ole samanveroisia kuin ne, jotka kilvoittelevat Allahin tiellä omaisuutensa ja henkensä uhalla. Allah suosii omaisuutensa ja henkensä uhalla kilvoittelevia enemmän kuin taisteluista pois jääviä. Hän on luvannut molemmille parhaan palkkion, mutta kilvoitteleville Hän antaa suuremman palkan kuin taistelusta pois jääville. (Koraani 4:95 – J. Hämeen-Anttilan käännös)
Islamia kuvattaessa on huomattava, että se koostuu kahdesta toisiinsa erottamattomasti sulautuneesta perusaineksesta, jotka usein kuitenkin tarkoituksellisesti erotetaan toisistaan keskustelun viemiseksi sivuraiteille ja islamin kaunistelemiseksi: heimokulttuuriin pohjautuvasta sosiaalisesta ulottuvuudesta ja sen päälle liimatusta, hyvin yksityiskohtaisesta islamin laista. Islamin todellisena moottorina toimii tänäkin päivänä arabialainen heimokulttuuri siihen sisältyvine kunnia- ja häpeäkäsityksineen. Islam hyödyntää tuon heimokulttuurin valmiita rakenteita siten, että heimon sijaan keskeisenä yhteenkuuluvuutta luovana yhteisönä on umma eli koko islamin yhteisö, ja siinä missä heimokulttuurissa vaalitaan omia heimotraditioita, islamissa ylpeyden aiheeksi on määritelty profeetta Muhammad, hänen Koraaniin kootut ”ilmestyksensä” ja hänen ”esikuvallinen” elämänsä eli sunna. Siinä missä häpäistyn kunnian palauttaminen kostamalla on keskeinen osa heimokulttuuria, islam määrittelee kostamisen peräti Allahin säätämäksi velvollisuudeksi, ja muslimien ensisijaisena tehtävänä on puolustaa profeetta Muhammadin kunniaa. Siinä missä heimokulttuurissa perheen- tai suvunpään velvollisuutena on huolehtia siitä, että heidän vallassaan olevat yksilöt noudattavat yhteisön traditioita, islamin yhteisölliseksi velvollisuudeksi on määritelty jihad kaikkien muiden ihmisten alistamiseksi shari’an määräyksiin, kuten Reliance of the Traveller (lataa pienempi 3 Mt:n siistitty versio), auktorisoitu shari’a-opas, määrittelee:
o9.0 Jihad tarkoittaa sotaa ei-muslimeja vastaan, ja se on etymologisesti johdettu sanasta mujahada, joka merkitsee sodankäyntiä uskonnon perustamiseksi…
o9.1 Jihad on yhteisöllinen velollisuus. Kun riittävä määrä ihmisiä suorittaa sitä menestyksekkäästi, toteuttaa sitä, se ei ole enää pakollista toisille (mistä todisteena ovat profeetan sanat): ”Se, joka antaa varusteita jihadia käyvällä sotilaalle, on itse suorittanut jihadia”. Ja Allah Korkein on sanonut: ”Eivät taistelusta pois jäävät uskovaiset – paitsi ne, joilla on jokin vamma – ole samanveroisia kuin ne, jotka kilvoittelevat Allahin tiellä omaisuutensa ja henkensä uhalla. Allah suosii omaisuutensa ja henkensä uhalla kilvoittelevia enemmän kuin taisteluista pois jääviä. Hän on luvannut molemmille parhaan palkkion, mutta kilvoitteleville Hän antaa suuremman palkan kuin taistelusta pois jääville. (Koraani 4:95 – J. Hämeen-Anttilan käännös)
Vastaukset 1
Vanhimmat
Totuutta esille. Ei olla naiveja.