1.Kor.6:15." Ettekö tiedä, että teidän ruumiinne ovat Kristuksen jäseniä? Ottaisinko siis Kristuksen jäsenet ja tekisin ne porton jäseniksi? Pois se! 16. Vai ettekö tiedä, että joka yhtyy porttoon, tulee yhdeksi ruumiiksi hänen kanssaan? Onhan sanottu: "Ne kaksi tulevat yhdeksi lihaksi". 17. Mutta joka yhtyy Herraan, on yksi henki hänen kanssaan.
18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat? 20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne..."
Olisiko tuo 18. jae ja siihen sisältyvä ( ensimmäisen vuosisadan hellenistinen?, juutalainen?) käsitys "seksistä" se olennaisin jotta ymmärtäisimme miksi seksuaalisuus on kristinuskon teologiassa ja pelastuskäsityksessä niin keskeisessä asemassa?
18. Paetkaa haureutta. Kaikki muu synti, mitä ikinä ihminen tekee, on ruumiin ulkopuolella; mutta haureuden harjoittaja tekee syntiä omaa ruumistansa vastaan.
19. Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat? 20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne..."
Olisiko tuo 18. jae ja siihen sisältyvä ( ensimmäisen vuosisadan hellenistinen?, juutalainen?) käsitys "seksistä" se olennaisin jotta ymmärtäisimme miksi seksuaalisuus on kristinuskon teologiassa ja pelastuskäsityksessä niin keskeisessä asemassa?
Vastaukset 2
Vanhimmat
Luulisi päinvastoin, että omaa ruumista vastaan tehty synti olisi vähemmän merkityksellistä kuin toisia ihmisiä vastaan tehty tai omaa sielua tai mieltä vastaan oleva.
Ruumistahan on muuten kristinuskon historiassa, varsinkin keskiajalla, väheksytty ja pidetty ikäänkuin pelkkänä välineenä.
Liekö tuo yksi niitä harvoja kohtia, joissa omasta ruumiista ylipäänsä puhutaan tuossa mielessä.
"Luulisi päinvastoin, että omaa ruumista vastaan tehty synti olisi vähemmän merkityksellistä kuin toisia ihmisiä vastaan tehty tai omaa sielua tai mieltä vastaan oleva. "
Ensimmäisellä vuosisadalla vielä uskottiin ihmisen "persoonallisuuden ja mielen" olevan sydämessä ja veressä. Aivojen toimintaa ja psykologiaa nykyisessä mielessä
ei ymmärretty lainkaan.
Luulen kyllä että tuo oman ruumiin kytkeminen mielen ja sielun saastumiseen liittyy tuohon antiikin ja hellenistisen juutalaisuuden käsitykseen siitä missä mieli ja sielu sijaitsee.
Juuri tällaiset omaan aikaansa sidotut ja silloiseen todellisuuteen liittyvät taustaoletukset ja merkitykset tekevät raamatun tekstien tulkinnan omassa ajassamme niin haasteellisiksi.