Kysyjä:
Inhottava realisti7.12.2014
Missä kohti Raamattua moniavioisuus kielletään?
-----
Emme tiedä, mutta kysy uskovalta papilta, rovasti sivuaa aihetta tässä.
-----
Malakian kirja julistaakin voimakkaasti: ”Eikö meillä kaikilla ole sama isä? Eikö yksi ja sama Jumala ole meidät luonut? Miksi me kuitenkin petämme toinen toistamme” (Mal 2:10). ”Te teette pahaa myös toisella tavalla. Siksi Herra ei katso enää suopeasti uhrilahjaanne eikä halua ottaa sitä vastaan teidän kädestänne, vaikka te peitätte hänen alttarinsa kyynelillä, itkette ja valitatte. Te kysytte: "Miksi?" Siksi, että olet hylännyt vaimosi, vaikka hän on sinun kumppanisi ja kuuluu liiton kansaan sinun kanssasi. Herra on todistaja teidän välillänne, sinun ja vaimosi, jonka otit jo nuoruudessasi. Ei Jumala luonut vain miestä eikä antanut elämää ja henkeä vain hänelle. Miten mies yksin voisi pyytää jälkeläisiä Jumalalta? Varokaa siis, ettei kukaan teistä hylkää vaimoaan, jonka on ottanut jo nuoruudessaan! Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. Varokaa hylkäämästä vaimoanne!” (Mal 2:13-16).
Jeesuksen opetus avioliiton erottamattomuudesta vaikuttaa ehdottomalta. Hän haluaa suojella avioliittoa Jumalan säätämyksenä. Luther opettaa samoin: "Jumala ei tahdo, että avioliitto puretaan. Se on siunaus. Sillä jos se lakkaisi, kärsisi huolenpito lapsista ja taloudesta, ja silloin halveksittaisiin valtiojärjestystä ja uskontoa. Avioliitto on siis talouden, valtion ja uskonnon perusta." (Luther Valitut teokset III, 570) "Minä inhoan avioeroa niin, että minä voisin mieluummin sallia kaksinkertaisen avioliiton kuin avioeron. Kristus salli eron, mutta vain aviorikoksen tapahduttua." Luther jatkaa: "Kaikkein eniten ihmettelen sitä, että he pakottavat eronneen naimattomuuteen eivätkä salli hänen mennä avioliittoon toisen kanssa. Koska Kristus salli avioeron huoruuden tähden eikä pakota ketään olemaan naimattomana ja koska Paavalin mielestä on parempi naida kuin palaa, niin näyttää olevan siis täysin luvallista ottaa toinen aviokumppani erotetun sijaan. (Luther Valitut teokset II, 469)
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Avioeronedessaa.htm
Inhottava realisti7.12.2014
Missä kohti Raamattua moniavioisuus kielletään?
-----
Emme tiedä, mutta kysy uskovalta papilta, rovasti sivuaa aihetta tässä.
-----
Malakian kirja julistaakin voimakkaasti: ”Eikö meillä kaikilla ole sama isä? Eikö yksi ja sama Jumala ole meidät luonut? Miksi me kuitenkin petämme toinen toistamme” (Mal 2:10). ”Te teette pahaa myös toisella tavalla. Siksi Herra ei katso enää suopeasti uhrilahjaanne eikä halua ottaa sitä vastaan teidän kädestänne, vaikka te peitätte hänen alttarinsa kyynelillä, itkette ja valitatte. Te kysytte: "Miksi?" Siksi, että olet hylännyt vaimosi, vaikka hän on sinun kumppanisi ja kuuluu liiton kansaan sinun kanssasi. Herra on todistaja teidän välillänne, sinun ja vaimosi, jonka otit jo nuoruudessasi. Ei Jumala luonut vain miestä eikä antanut elämää ja henkeä vain hänelle. Miten mies yksin voisi pyytää jälkeläisiä Jumalalta? Varokaa siis, ettei kukaan teistä hylkää vaimoaan, jonka on ottanut jo nuoruudessaan! Minä vihaan eroa, sanoo Herra, Israelin Jumala. Joka eroaa, tekee yhtä väärin kuin se, joka tahraa kätensä veriteolla, sanoo Herra Sebaot. Varokaa hylkäämästä vaimoanne!” (Mal 2:13-16).
Jeesuksen opetus avioliiton erottamattomuudesta vaikuttaa ehdottomalta. Hän haluaa suojella avioliittoa Jumalan säätämyksenä. Luther opettaa samoin: "Jumala ei tahdo, että avioliitto puretaan. Se on siunaus. Sillä jos se lakkaisi, kärsisi huolenpito lapsista ja taloudesta, ja silloin halveksittaisiin valtiojärjestystä ja uskontoa. Avioliitto on siis talouden, valtion ja uskonnon perusta." (Luther Valitut teokset III, 570) "Minä inhoan avioeroa niin, että minä voisin mieluummin sallia kaksinkertaisen avioliiton kuin avioeron. Kristus salli eron, mutta vain aviorikoksen tapahduttua." Luther jatkaa: "Kaikkein eniten ihmettelen sitä, että he pakottavat eronneen naimattomuuteen eivätkä salli hänen mennä avioliittoon toisen kanssa. Koska Kristus salli avioeron huoruuden tähden eikä pakota ketään olemaan naimattomana ja koska Paavalin mielestä on parempi naida kuin palaa, niin näyttää olevan siis täysin luvallista ottaa toinen aviokumppani erotetun sijaan. (Luther Valitut teokset II, 469)
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/teemat/Avioeronedessaa.htm
Vastaukset 4
Vanhimmat
Miksi tästä piti tehdä oma avauksensa? Plussat siitä että kerrankin yritit edes sivuta aihetta, normaalin aivottoman suunsoittosi sijaan, mutta miksei vastausta voi osoittaa kysyjälle siihen viestiketjuun jossa kysyjä kysymyksensä esittää? Onko sinulla jonkinlainen henkilökohtainen tavoite tehdä mahdollisimman monta avausta mahdollisimman lyhyessä ajassa päivittäin ympärivuotisesti?
Haluatko tehdä päätöksiä?
https://www.youtube.com/watch?v=T0vM4TfVn2M
No, IR. Otitko yhteyttä rovastiin tai johonkin Raamatun asiantuntijaan.
Miksi ottaisin?
Raamattua voi ihan jokainen tulkita tavallaan. Enin osa esim. ns. vapaiden suuntien saarnaajista ym. vastaavista asiantuntijoista on asialla täysin maallikkopohjilta. He ovat useimmiten lähinnä itse määritelleet olevansa Pyhän Hengen ohjauksessa. Seurakunta toki sitten huutaa hallelujaata päälle ja kirkuu iloissaan elävästä uskosta...
Jeesus puhui itse parisuhteista hyvin vähän. Näin ollen, hänen muutamista lausahduksistaan sitten vedellään rankasti yleistyksiä ja rakennellaan universaaleja sääntöjä.
Luther itse oli monesta asiasta hyvinkin erikoisella kannalla. Jostakin kumman syystä hänenkin puheistaan valikoiidaan vain ne "oikeat osat"... Luther ilmeisesti EI ollut ihan koko ajan sen Pyhän Hengen ohjauksessa?