Mitä tarkoittaa huoneenhaltija?
Onko omistusasunnossa asuva huoneenhaltija?
Onko vuokralla asuva huoneenhaltija?
Olen tavallinen uskova vai miten sen sanoisi, haluan sydämestäni elää Jumalan tahdossa. Purin viisaan neitsyen eli nähdäkseni Jeesukselle uskollisen morsiamen mukaiseen elämisenmalliin joka osa-alueella purkimättä valikoimaan missä synnissä saisin elää tyyliin löperölaari, joka on valikoinut mitä syntiä Jumala suvaitsee, koska aika on mukamas muuttunut ja ei olla mukamas ymmärretty että Jumalahan ei tarkoita mitä sanoo.
Tämä kysymys tuli mieleeni nimimerkin laumanlampaan valikoimista Herran Kirjan jakeista ja omista kommenteistaan keskusteluketjussa " Sanapaikka Kari Mäkisestä. "
Onko omistusasunnossa asuva huoneenhaltija?
Onko vuokralla asuva huoneenhaltija?
Olen tavallinen uskova vai miten sen sanoisi, haluan sydämestäni elää Jumalan tahdossa. Purin viisaan neitsyen eli nähdäkseni Jeesukselle uskollisen morsiamen mukaiseen elämisenmalliin joka osa-alueella purkimättä valikoimaan missä synnissä saisin elää tyyliin löperölaari, joka on valikoinut mitä syntiä Jumala suvaitsee, koska aika on mukamas muuttunut ja ei olla mukamas ymmärretty että Jumalahan ei tarkoita mitä sanoo.
Tämä kysymys tuli mieleeni nimimerkin laumanlampaan valikoimista Herran Kirjan jakeista ja omista kommenteistaan keskusteluketjussa " Sanapaikka Kari Mäkisestä. "
Vastaukset 3
Vanhimmat
(1.Kor.4:)”1.Niin pitäköön jokainen meitä Kristuksen käskyläisinä ja Jumalan salaisuuksien huoneenhaltijoina. Sitä tässä huoneenhaltijoilta ennen muuta vaaditaan, että heidät havaitaan uskollisiksi. ” Eihän asian pointti ole siinä että joku srk:n julistus tehtävässä ”havaitaan” ? Vaan että ”heidät havaitaan uskollisiksi.”? Niin kenelle, tai mille ”uskollisiksi”? Ennen kaikkea etä ”havaitaan” uskolliseksi Kristukselle Jeesukselle jonka ”käskyläisinä ” huoneenhaltijat ovat. Toiseksi että ”havaitaan” uskolliseksi tekemään sitä palvelutehtävää , ja sillä tavalla jonka ”lähettäjä” , ”käskyn antaja” on osoittanut.
Vakavaa ajateltavaa nykypäivän srk:n vastuullisille ”Jumalan talouden hoitajille”? Paavali kirjoitti (Ef.3.)”..olette kaiketi kuulleet siitä Jumalan armon taloudenhoidosta, mikä on minulle teitä varten annettu,..”
Apoostoli Paavali käyttää palvelutehtävästään Efesolais kirjessä toisenlaista mainintaa " taloudenhoito"
Ef. 3:1. "..Sen takia minä, Paavali, teidän, pakanain, tähden Kristuksen Jeesuksen vanki, notkistan polveni - 2. olette kaiketi kuulleet siitä Jumalan armon taloudenhoidosta, mikä on minulle teitä varten annettu, 3. että näet tämä salaisuus on ilmestyksen kautta tehty minulle tiettäväksi, niinkuin olen siitä edellä lyhyesti kirjoittanut; 4. josta te sitä lukiessanne voitte huomata, kuinka perehtynyt minä olen Kristuksen salaisuuteen, 5. jota menneiden sukupolvien aikana ei ole ihmisten lapsille tiettäväksi tehty, niinkuin se nyt Hengessä on ilmoitettu hänen pyhille apostoleilleen ja profeetoille: 6. että näet pakanatkin ovat kanssaperillisiä ja yhtä ruumista ja osallisia lupaukseen Kristuksessa Jeesuksessa evankeliumin kautta, 7. jonka palvelijaksi minä olen tullut Jumalan armon lahjan kautta, joka minulle on annettu hänen voimansa vaikutuksesta. 8. Minulle, kaikista pyhistä halvimmalle, on annettu tämä armo: julistaa pakanoille evankeliumia Kristuksen tutkimattomasta rikkaudesta 9. ja saattaa kaikille ilmeiseksi, mitä on sen salaisuuden taloudenhoito, joka ikuisista ajoista asti on ollut kätkettynä Jumalassa, kaiken Luojassa, 10. että Jumalan moninainen viisaus seurakunnan kautta nyt tulisi taivaallisten hallitusten ja valtojen tietoon 11. sen iankaikkisen aivoituksen mukaisesti, jonka hän oli säätänyt Kristuksessa Jeesuksessa, meidän Herrassamme, 12. jossa meillä, uskon kautta häneen, on uskallus ja luottavainen pääsy Jumalan tykö..."
Huoneenhaltija , "talon omistajan " valtuuttama henkilö pitämään huolta talon omistajan "palvelu väestä " (osa Jeesuksen vertaus sarjan osasta Matt 24:45 -, 25:30 jonka "runko ajatus " näyttää olevan " palveleminen , kertomus tyyli "parallellismi " > Uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija > kelvoton palvelija )
Matt.24: 45. "Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija, jonka hänen herransa on asettanut pitämään huolta palvelusväestään, antamaan heille ruokaa ajallansa? 46. Autuas se palvelija, jonka hänen herransa tullessaan havaitsee näin tekevän! 47. Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi... "
Herran palkka "palvelijan uskollisesta palvelemisesta" ei ole "ansaittu loma" vaan vastuun lisääntyminen !!!
Entä "kelvoton palvelija" ? Matt.25:.29. "Sillä jokaiselle, jolla on, annetaan, ja hänellä on oleva yltäkyllin; mutta jolla ei ole, siltä otetaan pois sekin, mikä hänellä on. 30. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.'.."
JK. Raamattua lukiessa ei tule olla "lukunumeroiden ja jaenumeroiden orja. Tulee lukea asiayhteydet jotka joskus menevät ohitse lukunumeroinnin. Kun lukee koko asiayhteyden niin yksityis kohdatkin alkavat avautua. Mutta jos alkaa yhdestä lauseesta ei näe mikä on asiayhteyden kokonais sanoma, ja näin voi tulla aivan harhaan johtava tulkinta.
” Viisaat ja tyhmät neitsyet”
Onko öljyä? Onko viisas tai tyhmä” ? Onko..? Onko..? Onko..?
”Pelastuksen perusta”
Onko ”pelastuksessa” kyse jostain ”öljyn määrästä? Missä on se profettaa joka sanoo että nyt on ”öljyä” riittävästi ? Ei missään,se on valheellista opetusta, koska ”. sillä ei Jumala anna Henkeä mitalla…” ( Joh.3.)….”.. me niin uskon kautta saisimme luvatun Hengen..” ( Gal.3.)
”Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta.”( Apt.10: 43) ”..Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja..” ( Ef.2.)..1.Piet.1: 23.” te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta…” Room.10: 17. ”Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta…”
Lukemalla laajempi asiayhteys Matt. 24:45 – 25:30 avaa kertomusta ”viisaista ja tyhmistä neitsyeistä” , joka on osana vertaus sarjaa , jonka asiayhteys teemana on nähtävissä ”palveluvalmius”.
Parallelismi – toisto
Kertomus sarjan asiayhteydessä ilmenee ” parallelismi ” useasti, kertomus tyyli on siihen kulttuuriin kuuluva kerrontaa ”ensin näin, sitten näin ” tyyliä.
Parallelismista (”24: 45.) Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,…( 48.).. Mutta jos paha palvelija sanoo sydämessään..”
( 25:3.) Tyhmät ottivat lamppunsa,…. ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa…”
Palvelu teema jatkuu edelleen ”…( 25:14.) Sillä tapahtuu, niinkuin tapahtui, kun mies matkusti muille maille: hän kutsui palvelijansa ja uskoi heille omaisuutensa; 15. yhdelle hän antoi viisi leiviskää, toiselle kaksi ja kolmannelle yhden, kullekin hänen kykynsä mukaan, ja lähti muille maille…..”
Palvelu teema kertomus sarja päättyy ”… 30. Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.’ . Palveluteema kertomus sarjahan alkoi sanoilla ” (”24: 45.) Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,.”
Luku ja jaenumeroinnin mukaan lukeminen estää näkemästä asiayhteyksiä!
Kun UT:n numeroitiin lukuihin ja jakeisiin noin 1500 luvulla , niin sen jälkeen asiayhteyksistä irroitetuilla jakeilla on saatu jos millaisia puheita aikaan.Ei pidä olla luku ja jaenumeroiden orja! Tulee lukea asiayhteyksiä eikä jaenumeroita!
Kertomus sarjan ” viisaat ja tyhmät neitsyet”.
Kuitenkin Jeesuksen kertomuksen runko ajatus onkin ”uskolliset ” palvelijat ja ”kelvottomat palvelijat”, eikä se onko ”öljyä lampussa” ?
Jo tuo ”neitsyt vertauksen ” alkusana ”SILLOIN” (Matt.25:1) tulisi herättää ajatuksen ”MILLOIN? ,eli jotain on jo edellä puhuttu. Tulee lukea edellisestä luvusta , ja nyt huomaa kun lukujakoa ei alkujaan ollut evankeliumissa, tehdään asiayhteydstä irroitettu puhe , ja kirjoituksen alkuperäistä tarkoitusta ei ymmärretä.
Tarkemmin tutkittuna, että koko Jeesuksen puhehan koskee palvelijoita eikä neitsiytä yksistään ? Eihän kysymys ole ”öljyn määrästä” vaan uskollisuudesta ja ymmärtäväisyydestä, sekä palveluvalmiudesta ? Mitä ne ”neitsyet” sitten tekivät?
Mikä oli neitsyeiden palvelutehtävä ?
Kontekstistä on ymmärrettävissä, että heidän tarkoitus oli palvella lampuillaan näyttäen valoa yön pimeydessä (”..Mutta yösydännä kuului huuto: ’Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.. ) yljälle ja morsiamelle ja heidän juhlaseurueellensa, kun he matkasivat kohti häätaloa.
Eihän vertauksen ”ylkä” (tule salatempaamaan,tai julkisesti tempaamaan ) saavu noutamaan ”kymmentä neitsyttä”, vaan he saapuvat siis ylkä ”morsiamensa” ja saattojoukkonsa kanssa tietä tai kujaa pitkin” kulkien kohti ”häätaloa” Onhan tuo jo lukijan normaalilla ymmärrykselläkin käsitettävissä? Neitsyeiden tehtävä oli valaista tietä näille tulijoille. Eli palvella sillä mitä heillä oli.
Lähi- idän ”hääseremoniaan” kuuluvana osana on ymmärrettävissä että ”häätalosta ” sulhasen kotoa ylkä lähtee hakemaan morsiantaan ( eikä ” kymmentä neitsyttä” ! ) hänen kotoaan , ja heidän yhdessä palatessaan paluumatkalla ”häätaloon ” juhlapaikan väki menee ”ylkää ja morsianta” ja heidän saattojoukkoansa vastaan.Tässä vaiheessa myös ”kymmenen neitsyttä” nousevat ja menevät heitä vastaan. Sitten yhdessä ”morsiusparin” ja saattojoukon kanssa (yösydännä valveilla olleet, ja vastaan lähteneet ) vastaanottajat menevät ”häätaloon” sisälle ”ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin…” NIIN MIHIN ”VALMIIIT”? KETKÄ VALMIIT? Nähdäkseni tekstistä asiayhteydestä on ymmärrettävissä neitsyet jotka olivat ”valmiita” palvelemaan lampuillaan , siis näyttämään tietä saapuvalle juhlajoukolle menivät hänen ( heidän ) kanssansa häihin.
Ilmaus ”morsiamesta” on saatettu jättää pois siksi, että kopioijat olivat saaneet vaikutteita ajatuksesta seurakunnasta Kristuksen morsiamena.Siten Jeesus, sulhaen, tulee morsiamensa luo, hän ei tuo morsianta mukanaan.Maalaiskylissä tapahtuu kuitenkin juuri näin.( Siis sulhanen saapuu häätaloon morsian mukanaan ) Useissa antiikin aikaisissa kreikan-, latinan-, ja syyrian kielisissä teksteissä vertaus mainitsisi nimenomaan ylkän ja morsiamen ? Kts. B.M. Metzger – Textual commentary on the Greek New Testament sivulla 52-53
Omapäiset selitykset, unohtaen perustan eli eksegeesin, siirtyen suoraan hermeneutiikkaan (Raamatun tulkintaoppi )
Kymmenen neitsyen” vertauksen selittäminen jonakin ”Jeesuksen tuloksi ”tempaamaan ”( morsius srk:n?) ”viisaat neitsyet, tyhmien jäädessä ” vaivan aikaan” , ei nähdäkseni ole mitenkään terveen Raaamatun tulkinnan mukaista, vaan enemmälti osoittaa epätervettä, harhaan johtavaa selittelyä.
Kymmenen neitsyen” vertaus tulee tulkita sen asiayhteydessään, ottaen huomioon myös taustalla vaikuttaneet sen aikaiset olosuhteet, ja kulttuurin. Asiayhteys on ”palveluvalmius” tuli häääseremonian juhlajoukko ( laajemmassa vertaus sarjan asiayhteydessä ”hänen Herransa”) milloin tahansa
Vertaus sarja
Kertomus sarjan ”punainen lankahan” on ”uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija sekä ”paha palvelija” tai ”kelvoton palvelija . ”. Kertomus alkaa Matt.24:45 ”.. Kuka siis on se uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija,..” Kertomus loppuu Matt.25:30.”… Ja heittäkää tuo kelvoton palvelija ulos pimeyteen; siellä on oleva itku ja hammasten kiristys.’ …” Kaikki välissä oleva käsittelee samaa asiaa eri kielikuvin?