Nykyinen käsitys lepopäivästä syntyi kun ryhmä katolisia ja protestanttisia teologeja yhdessä ryhtyivät ajamaan ajatusta että muutos olisi tapahtunut jo apostolisena aikana. Syyksi mainittiin Kristuksen ylösnousemuksen muistelu apostolisena aikana. Raamattu ei kuitenkaan anna ajatukselle tukea. Jeesus ja opetuslapset pitivät sapatin. (Luuk 4:16, Joh 15:10, Matt 24:20)
Opetuslapset viettivät sapattia Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Luuk 23:56, Apt 13:42-46, 16:13, 17:2, 18:4) Jeesus ei muuttanut sapattia. (Luuk 16:16-17, Jaak 2:10, ILm 12:17, 14:12, Matt 5:17-20) Kristityt ovat velvollisia vieläkin noudattamaan lepopäiväkäskyä. (1 Joh 2:3-6, Joh 15:10, 1 Piet 2:21)
Valo loistaa evankeliumista ja Jumalan käskyistä. Sapattikäsky on hyvin evankeelinen ja valovoimainen. Siinä ihminen lepää omista teoistaan Kristuksen ansioissa ja armossa.
Opetuslapset viettivät sapattia Jeesuksen kuoleman jälkeen. (Luuk 23:56, Apt 13:42-46, 16:13, 17:2, 18:4) Jeesus ei muuttanut sapattia. (Luuk 16:16-17, Jaak 2:10, ILm 12:17, 14:12, Matt 5:17-20) Kristityt ovat velvollisia vieläkin noudattamaan lepopäiväkäskyä. (1 Joh 2:3-6, Joh 15:10, 1 Piet 2:21)
Valo loistaa evankeliumista ja Jumalan käskyistä. Sapattikäsky on hyvin evankeelinen ja valovoimainen. Siinä ihminen lepää omista teoistaan Kristuksen ansioissa ja armossa.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Oletpa valinnut osuvia Raamatun tekstejä ajatustesi tueksi. Eipä noihin ole vastaansanomista.
Unohdat oleellisen. Opetuslapset ja Jeesus olivat juutalaisia.
Nykyään vanhojen kunnon kristillisten piirien keskuuteen on luikerrellut eräänlainen käärme, joka pyrkii sekoittamaan judaismin hapatuksia vanhaan kunnon, terveeseen kristinoppiin. Yksi tälläinen myrkky on joulun väheksyminen. Nämä älypäät kuvittelevat keksineensä suurenkin löydön hoksatessaan ettei Jeesus oikeasti syntynyt jouluna. So what? Me kristityt tiedämme sen ja muistelemme Jeesusta joka päivä. Myös jouluna.
Toinen myrkky, jota syötetään kristittyjen vereen on oppi lauantaista. Vanhaan hyvään aikaan vain adventistit brassailivat lauantailla. Nyt tämä toinen turhislössi yrittää väittää että sunnuntai muka tuli pyhäpäiväksi vasta 300-luvulla Rooman keisarin käskystä. Ei pidä paikkaansa. Se oli "Herran Päivä" alusta alkaen kuten mm. fundamentalisti raamatunkääntäjä Uuras Saarnivaarakin vakuuttaa ja ottaa omassa käännöksessään erityisesti esille seuraavat kohdat:
Apostolien teot:
20:7 Ja kun viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) olimme kokoontuneet murtamaan leipää..
1.Korinttolaiskirje:
16:2 Kunkin viikon ensimmäisenä päivänä (sunnuntaina) pankoon jokainen teistä kotonaan jotakin talteen, säästäen menestymisensä mukaan, ettei keräyksiä tehtäisi vasta minun tultuani.
Myös Justinus Marttyyri ilmoitti selkeästi sunnuntain pyhäpäiväksi jo 150-luvun puolivälissä. Justinus peräti kuoli uskonsa puolesta kun taas tää nykyajan lauantailössi levittää takapuoltaan sohvalla sipsejä syöden ja Israelin lippua heilutellen.
http://en.wikipedia.org/wiki/First_Apology_of_Justin_Martyr
Kirkkoisä Tertullianus (n. v. 200) ilmoittaa myös selkeästi sunnuntain pyhäpäiväksi, koska se oli Herramme Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuspäivä.
http://www.sundaylaw.net/books/other/andrews/1stcentury/chapter07.htm
HYVÄ!
Luther sanoo, että kun kuuntelee kirkkoisiä on sama kuin joisi maitoa hiilisäkin läpi. Eli niin mustenee Raamatun valkea totuus hiilisäkin läpi virratessaan.
Apt.20:7 tarkoittaa sapatti-iltaa ja yötä jolloin he olivat koolla eikä tue pätkääkään sunnuntain pyhyyyttä.
1Kor.16:2 puolestaan puhuu siitä, että uskovat olivat kotonaan eikä missään pyhäpäivän vietossa ensimmäisenä päivänä, joten näin ohuilla oljenkorsilla ei sapattia kaadeta. Sapatti on ja pysyy Jumalan siunaamana pyhäpäivänä, jota Jeesuksen seuraajat pyhittävät tänäkin aikana.
Nyt on Herran pyhäpäivä, päivä parahin.