Viime vuosina on käynyt ilmeiseksi, että monet haluaisivat, suorastaan vaativat, kristinuskon näkyvän aseman kaventamista julkisessa tilassa suomalaisessa kulttuuriperinteessä. Olisiko vertauskuvallisesti jo aika riisua koristeet, kantaa rapistunut kuusi ulos ja lakaista neulaset lattialta? Tästä kehityksestä esimerkkinä on nähty milloin Suvivirrestä, Enkeli taivaan laulusta, joulukuvaelmasta, uskonnonopetuksen asemasta, päiväkotien ruokarukouksista tai perinteisestä avioliitosta käyty julkinen suukopu. Eräät haluaisivat kenties varjella lapsensa uskonnollisilta ja kristillisiltä vaikutteilta, kuin konsanaan pahoilta tavoilta. Niistä kiinnipitämistä sen sijaan joudutaan puolustelemaan kuin jos haluaisi sytyttää sätkän julkisella paikalla. Passiivinenkin tupakointi on terveysriski.
Toisinaan tuntuu siltä, että aina ei ole kyse vain vaatimuksesta saada vapaasti kieltäytyä harjoittamasta uskontoa, vaan myös pyrkimyksestä kieltää muita harjoittamasta uskontoaan vapaasti.
Pakko todeta, että tästä kehityksestä ei nykyisellään voida syyttää maahanmuuttoa tai islamisaatiota. Eivät Suomessa asuvat ulkomaalaiset, edes muslimit, ole tietääkseni vaatineet suvivirren ja joulukuvaelmien lopettamista kouluista. Suomalaiset itse ovat viiltäneet omat kulttuuriset ranteensa auki.
Mitä kristityn pitäisi tehdä tilanteessa, jossa hänelle rakkaat arvot joutuvat jatkuvasti julkisesti kyseenalaistettavaksi, jopa pilkan kohteeksi, kuin jokin suuri paha?
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/658/elavan_kristillisyyden_virta_voi_muuttaa_suomen!
Toisinaan tuntuu siltä, että aina ei ole kyse vain vaatimuksesta saada vapaasti kieltäytyä harjoittamasta uskontoa, vaan myös pyrkimyksestä kieltää muita harjoittamasta uskontoaan vapaasti.
Pakko todeta, että tästä kehityksestä ei nykyisellään voida syyttää maahanmuuttoa tai islamisaatiota. Eivät Suomessa asuvat ulkomaalaiset, edes muslimit, ole tietääkseni vaatineet suvivirren ja joulukuvaelmien lopettamista kouluista. Suomalaiset itse ovat viiltäneet omat kulttuuriset ranteensa auki.
Mitä kristityn pitäisi tehdä tilanteessa, jossa hänelle rakkaat arvot joutuvat jatkuvasti julkisesti kyseenalaistettavaksi, jopa pilkan kohteeksi, kuin jokin suuri paha?
http://www.patmos.fi/blogi/kirjoitukset/658/elavan_kristillisyyden_virta_voi_muuttaa_suomen!
Vastaukset 13
Vanhimmat
Asiaa puhut, Pasi.
Jumalansana ja rukous pelastaa Suomen tuholta.
....
.....
"Mitä kristityn pitäisi tehdä tilanteessa, jossa hänelle rakkaat arvot joutuvat jatkuvasti julkisesti kyseenalaistettavaksi, jopa pilkan kohteeksi, kuin jokin suuri paha? "
Tuo lause antaakin paljon mietittävää?
Mitä pitäisi tehdä - mitä olisi pitänyt tehdä siitä saakka, kun kristinusko oli Suomessa itsestäänselvyys, mutta kun muutosradikalismi modernimediaa käyttäen iski isoon nuorisoon -60-luvun aikana? Kuka oli muurinaukossa vartioimassa tuolloin? Sekin on itsestäänselvää, että rakkaat tavat meni mukana, mutta mitä niiden tapojen ja laulujen väliä on sen rinnalla, että usko nakerrettiin järjestelmällisesti tulevalta kansalta?
Kulttuurimuutos maaseutua tyhjentämällä sotki kaikki perinnearvot jo sinällään.
Ateistikasvatusmetodeihin päiväkodeissa ei kuulu ihmisen hengellisen tarpeen huomioiminen. Sama linja on jatkunut peruskoulussa.
Jos -60-luvulla todellinen kristillisyys olisi saanut jatkua levittäytyen kokonaan opettajakuntaan (heidän opettamiseen) ja kun itse äidit olisivat olleet lapsistaan kasvatusvastuussa, kristinusko olisi edelleen maassamme itsestäänselvyys.
....
Näin on viimeisten vuosikymmenten aikana, rakennettu tietä luopumukselle, joka avaa portit vastustajalle, joka korottaa itsensä yli kaiken, mitä jumalaksi tai jumaloitavaksi kutsutaan, niin että hän asettuu Jumalan temppeliin ja julistaa
olevansa Jumala.
Ja nyt te tiedätte, mikä pidättää, niin että hän vasta ajallansa ilmestyy.
Sillä laittomuuden salaisuus on jo vaikuttamassa; synti siunataan kirkoissa,
sen piispojen taholta. Kun Jumalan temppeliin tuodaan tällainen synti iljetyksen
siunaus , niin eikö silloin olla jo, kutsumassa itse laittomuus sisään, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava, tulemuksensa ilmestyksellä.
Eipä uskovienkaan tarvitse nöyristellä. Miten Jeesus suhtautui fariseuksiin ja kaatoipa pöydätkin kun näki vääryyttä.
Ei uskovien pidä kaikkea niellä maailmasta, eikä totella maailmaa.
Niin, se on kumma ajatus, että uskova hyväksyisi kaiken.
Se voi olla entinen uskova, joka on uskostaan luopunut,
....
....
....