Porukka oli kovassa keskustelun vireessä;viini virtasi, ja rasva valui suupielistä, kun illan emäntä, Martta tuskastui menoon, ja sanoi: eihän tästä tule mitään, minä haluaisin olla myöskin mukana kuulemassa.
"Auttakaa joku muukin, minua alkaa jo väsyttää, saatais nää järjestelyt hoidettua, eikä tarttis sentään yksin kaikkea tehdä."
Tästä illan keikari numero yksi, Jeesus nimeltään, otti pultit ja hänellä silmät muljahteli ja kuola suusta valuen alkoi Marttaa solvaamaan, kun tämä oli kehdannut häiritä heitä.
En enää muista mitä Jeesus sanoi;jotain piikikästä, mutta minulla kävi Marttaa sääliksi, kun hänet pakotettiin yksin puurtamaan, ja muut vain naureskelivat Jeesuksen kohkailulle, ja pitivät sitä vielä oikeutettunakin.
En ymmärtänyt jutun sanomaa humaanilta lähtökohdilta, ja minulle jäi tunne, että Marttaa ei ymmärretty ollenkaan, eikä ollut muullakaan porukalla joko uskallusta asettua keikaria vastaan, tai sitten heillä ei ollut minkäänlaista myötäelämisen kykyä, kun ei kukaan auttanut Marttaa.
Jeesus minua ihmetytti, kun hän oli jo pitkään saarnannut oikeudenmukaisuudesta, ja sitten kuitenkin sikailee tuollain.
Tapahtumassa ei oikeastaan ole mitään positiivista mainitsemisen arvoista, enkä muuten kirjoittaisikaan, mutta monet ovat jo asiasta kirjoittaneet jälkeenpäin väärässä hengessä, ja yleissävy on ollut Marttaa pilkkaava.
Tasa-arvoa tällä vaan ajan takaa.
"Auttakaa joku muukin, minua alkaa jo väsyttää, saatais nää järjestelyt hoidettua, eikä tarttis sentään yksin kaikkea tehdä."
Tästä illan keikari numero yksi, Jeesus nimeltään, otti pultit ja hänellä silmät muljahteli ja kuola suusta valuen alkoi Marttaa solvaamaan, kun tämä oli kehdannut häiritä heitä.
En enää muista mitä Jeesus sanoi;jotain piikikästä, mutta minulla kävi Marttaa sääliksi, kun hänet pakotettiin yksin puurtamaan, ja muut vain naureskelivat Jeesuksen kohkailulle, ja pitivät sitä vielä oikeutettunakin.
En ymmärtänyt jutun sanomaa humaanilta lähtökohdilta, ja minulle jäi tunne, että Marttaa ei ymmärretty ollenkaan, eikä ollut muullakaan porukalla joko uskallusta asettua keikaria vastaan, tai sitten heillä ei ollut minkäänlaista myötäelämisen kykyä, kun ei kukaan auttanut Marttaa.
Jeesus minua ihmetytti, kun hän oli jo pitkään saarnannut oikeudenmukaisuudesta, ja sitten kuitenkin sikailee tuollain.
Tapahtumassa ei oikeastaan ole mitään positiivista mainitsemisen arvoista, enkä muuten kirjoittaisikaan, mutta monet ovat jo asiasta kirjoittaneet jälkeenpäin väärässä hengessä, ja yleissävy on ollut Marttaa pilkkaava.
Tasa-arvoa tällä vaan ajan takaa.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Mistä sinä puhut?
..että tuo tarina ei olekaan vierasvisiitin kuvaus kaikkine sellaiseen liittyvine komervenkeineen. Jospa kysymyksessä onkin vertauskuva?
Ajattelepa esim. niin, että tuo kertomus olisi kuvaus sinusta. Nuo kaikki kertomuksessa esiintyvät henkilöt olisivat sinun eri puoliasi.
Jeesus olisi sinun todellinen itse. Ei iso ja kovaääninen ego, vaan se usein taustalle painettu hiljainen omantunnon ääni, joka tietää mikä on sinulle oikein ja väärin tai mitä tarvitset.
Maria voisi olla sinun feminiininen puolesi. Se, joka ymmärtää tunteesi ja osaa laittaa ne järjestykseen.
Martta puolestaan voisi olla sinun käytännöllinen puolesi, se joka huolehtii ruumiin hyvivoinnista ja muistakin mieliteoista.
Miten on, annatko riittävästi aikaa itsellesi? Kuunteletko itseäsi? Annatko tilaisuuden rauhoittumiselle? Vai toimiiko sinussa Martta (yli kohtuuden) ja teettää sinulla kaikenlaista sellaista, jonka alle saatat jopa uupua? Sellaista, mikä voi osoittautua turhaksi hösäämiseksi.
Luulen, että tuo tarina on tehty tämän asian peilaamiseksi, lukijalle henkilökohtaisesti.
Jouluhan on tulossa, joten asialla on ajankohtaisuutta.
Vertauskuviapa, mutta kun raamatunkohdasta ei ilmene asioiden pitkällisyys voi sen luonnollisemmin ajatella, ettei kukaan vain auttanut Mariaa, ja Jeesus ei ymmärtänyt Martan tahtoa myös saada kuulla tarinoita.
Minulla ei vaan ole enää sitä positiivista ajattelua raamattua kohtaan, koska mielestäni raamattu on ala-arvoinen.
Onkohan sen kirjoittaja tarkoittanut kaikki juttunsa vertauskuvallisiksi(kuten minä ajattelen)että voi sitten jäljestäpäin korjailla virheitään?
Mielestäni tarina ei ole siinä suhteessa tasapainoinen,että kumpikin puoli(ego ja omatunto) on ihmisessä tarpeellinen.
Minulle tarina kuvaa jeesuksen itsensä egoistista puolta ja kuinka hän ei pystynyt pitämään Marttaa tasa-arvoisena ja Jeesus ei ymmärtänyt tavallisen työn arvoa.
Ei väliä, jos vaikka Martta olisi nyykähtänyt lietensä ääreen?