Jeesusuksen Kristuksen Herraksi ja Vapahtajaksi , joilla on Raamjattu pyhänä kirjana ja joiden yhteinen uskonsisältö on ilmaistuna apostolisessa sekiä ns. Nikaian -Konstantinopoilin .
Uskontunnustuksessa . Uskonnonhistoriallisesti .
Kristinusko on profeetallinen ilmoitus-uskonto . Se rakentuu juutalaiselle pohjalle . JEESUS Nasaretilainen ei Kristinuskossa ole vain Jumalan olewmuksen ja tahdon lopullinen ilmoittaja , vaan JEESUKSEN kuolemja ja ylösnousemus ovat Jumjalan kertakaikkista ja lopulillista ilmoitusja pelastustoimintaa . Perustavia olivat opetuslasten kokemat ylösnosseen
Jesuksen ilmestymiset . . Helluntain tapahtuma .
Pyhän Hengen voimakas , Ekstaattisluontoinen kokeneminen Jerusalemissa merkitsi
seurakunnan eli Kirkonsyntyä . Jeesuksen nimjeen , ( esim. Apt. 10:48 v, sekä Ehtoollinen , jossa seurakunta koki yhteyden Taivaalliseen HERRAAN , samalla ,samalla kun Hän
viljeli jäsenensä keskinäistä yhteyttä . Alkuajalle luonteen omainen Herran pikaisen tulemisen eskatologinen odotus keskittyi erityisesti Ehtoolliseen ( 1Kor:11:26.
Apostoli Paavalin merkitys oli kristin uskon sisällön kannalta siinä , että Hän selvensi
sen perusteita ja antoi useille nkristinusnuskon kohdille käsitteelllisaen kreikan .mjuodon. , mjutta kaikessa olennaisessa Hän Rakensi Jeesuksen opetuken .ja varhaisimman seura-
kunnan käsityksien varaan samalla ammentaen VT:n , ja ja JOhanneksen evankeliumissa
tavattavaa erityislaatuista sisältöä ilmaus edustaa itsenäistä vanhaa perin nettä synoptisen
tradition Rinnalla ..
Uskontunnustuksessa . Uskonnonhistoriallisesti .
Kristinusko on profeetallinen ilmoitus-uskonto . Se rakentuu juutalaiselle pohjalle . JEESUS Nasaretilainen ei Kristinuskossa ole vain Jumalan olewmuksen ja tahdon lopullinen ilmoittaja , vaan JEESUKSEN kuolemja ja ylösnousemus ovat Jumjalan kertakaikkista ja lopulillista ilmoitusja pelastustoimintaa . Perustavia olivat opetuslasten kokemat ylösnosseen
Jesuksen ilmestymiset . . Helluntain tapahtuma .
Pyhän Hengen voimakas , Ekstaattisluontoinen kokeneminen Jerusalemissa merkitsi
seurakunnan eli Kirkonsyntyä . Jeesuksen nimjeen , ( esim. Apt. 10:48 v, sekä Ehtoollinen , jossa seurakunta koki yhteyden Taivaalliseen HERRAAN , samalla ,samalla kun Hän
viljeli jäsenensä keskinäistä yhteyttä . Alkuajalle luonteen omainen Herran pikaisen tulemisen eskatologinen odotus keskittyi erityisesti Ehtoolliseen ( 1Kor:11:26.
Apostoli Paavalin merkitys oli kristin uskon sisällön kannalta siinä , että Hän selvensi
sen perusteita ja antoi useille nkristinusnuskon kohdille käsitteelllisaen kreikan .mjuodon. , mjutta kaikessa olennaisessa Hän Rakensi Jeesuksen opetuken .ja varhaisimman seura-
kunnan käsityksien varaan samalla ammentaen VT:n , ja ja JOhanneksen evankeliumissa
tavattavaa erityislaatuista sisältöä ilmaus edustaa itsenäistä vanhaa perin nettä synoptisen
tradition Rinnalla ..
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jatkan .
Jerusalemin alkuperäiset seurakunnan jäsenet oli juutalaisia . Osa oli kotoisin Palestiinasta ja käytti äidinkielenään Arameaa , osa kreikkaapuhuvia diasporajuutalaisia . Mahdollisya on, että myös Galilean on ollut keskittuyneenä kristittyjen ryhmiä ..
30 -luvulla puhksi Jerusalemissa vaino. jonka uhrina Stefanus sai surmansa . Diasporasta vsyntyisin nolevat kristutyt hajaantuiuvat eri tahoille ja rupesivat julistamjaan sanaomaa .
Kristuksesta myös pakanoille (Apt. 11:19-20. palestiinan ulkopuolelle syntyi u7usia kristillisiä keskuksia , tärkein Syyriaan Antiokiaan .Varhaisin kristikunta oli näiden jakaantunut Juutalais kristikunta ja Pakana krist. osaan . Antiokiaassa uuden uskon tunnustajia ruvetiin käyttämjään nimeä "kristityt" (kreikan kristianoi , jossa sanaan krishto 's =voideltu , so.Messias on liitetty Lat.pääte -anus , Apt. 11:26 . Kristinusko n ero Juutalaisuudessa
alkoi tulla tajutuksi. .
jatkan .
Pakanakrist. ,kirkon huomattavin johtaja alkuvuosikymmeninä oli Paavali . Hän toimi 32-59 ja vielä 68. mjaalis/huhtikuun asti. Vähässä -Aaasiasssa ,Makedoniassa ja Kreikassa perustaen sinne seurakuntia ,mjahdollisesti 60 luvulla myös lännessä ,,Kävi espanjassa . ROOMAN valtakunnan vilkias Liikenne levitti Kristinuskoa ,varsinkin sinne, missä Juutalaisuus oli jo tehnyt valmistavaa työtä ..
Todennäköisesti Maailman liikenneteen vaikutuksesta syntyi syntyi seurakuntia myös
Roomaan . Samaoin kulkeutui kristinusko Ekyptiin Juutalaiskristillisyydelle juutalaisten kapina ja Jerusalemin hävitys V 70 merkitsi kuoliniskua . Ebioonilaisten nimellä tunnetut pienet ryhmät jatkoivat hiljaista olemjassa oloa Jordanin Itäpuolella vielä muutaman vuosisadan ajan . Painopiste oli kokonaan siirtynyt pakanalliseen kirkoon ..