Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi. Room. 4:3.
Lupaus, jonka Aabraham uskoi, sisälsi evankeliumin Kristuksesta. Tekstin sanat: "Aabraham uskoi Jumalaa", ovat kirjoitettuina 1 Moos. 15: 6. Tässä emme kuitenkaan näe muuta kuin lupauksen tulevasta Aabrahamin lukuisasta siemenestä. Mutta aikaisemmassa Jumalan antamassa lupauksessa 1 Moos. 12:3, joka lupaus sisältyi tähän, Jumala sanoo: "Ja sinussa tulevat kaikki sukukunnat maan päällä siunatuiksi." Tämä oli oikeastaan syntiinlankeemuksen päivänä ensimmäisille vanhemmillemme annettu lupaus maailman Vapahtajasta, lupaus pyhästä vaimon siemenestä, käärmeen pään rikkipolkijasta, lunastajasta, joka vaimosta syntyneenä, synnin ja perkeleen työt särkisi.
Lupaus, jota kaikki uskolliset, hurskaasta Aabelista alkaen, olivat uskoneet ja sen kautta vanhurskaiksi tulleet. Tämä lupaus uudistettiin usein. Ja vaikka ei tätä jalokiveä Jumalan lupausten joukossa, joka kerta mainitakaan, niin kätkeytyy se sittenkin aina kaikkiin Jumalan antamiin lupauksiin. Kuten näemme selittää apostoli itse sen täten Gal. 3:ssa luvussa. Ja Kristus myös nimenomaan sanoo, mikä oli Aabrahamin uskon silmäin esineenä, josta hän uskossa iloitsi. "Aabraham, teidän isänne riemuitsi siitä, että oli näkevä minun päiväni; ja hän näki sen ja iloitsi."
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/cor/cor2-11.html
Lupaus, jonka Aabraham uskoi, sisälsi evankeliumin Kristuksesta. Tekstin sanat: "Aabraham uskoi Jumalaa", ovat kirjoitettuina 1 Moos. 15: 6. Tässä emme kuitenkaan näe muuta kuin lupauksen tulevasta Aabrahamin lukuisasta siemenestä. Mutta aikaisemmassa Jumalan antamassa lupauksessa 1 Moos. 12:3, joka lupaus sisältyi tähän, Jumala sanoo: "Ja sinussa tulevat kaikki sukukunnat maan päällä siunatuiksi." Tämä oli oikeastaan syntiinlankeemuksen päivänä ensimmäisille vanhemmillemme annettu lupaus maailman Vapahtajasta, lupaus pyhästä vaimon siemenestä, käärmeen pään rikkipolkijasta, lunastajasta, joka vaimosta syntyneenä, synnin ja perkeleen työt särkisi.
Lupaus, jota kaikki uskolliset, hurskaasta Aabelista alkaen, olivat uskoneet ja sen kautta vanhurskaiksi tulleet. Tämä lupaus uudistettiin usein. Ja vaikka ei tätä jalokiveä Jumalan lupausten joukossa, joka kerta mainitakaan, niin kätkeytyy se sittenkin aina kaikkiin Jumalan antamiin lupauksiin. Kuten näemme selittää apostoli itse sen täten Gal. 3:ssa luvussa. Ja Kristus myös nimenomaan sanoo, mikä oli Aabrahamin uskon silmäin esineenä, josta hän uskossa iloitsi. "Aabraham, teidän isänne riemuitsi siitä, että oli näkevä minun päiväni; ja hän näki sen ja iloitsi."
http://www.kolumbus.fi/rov.o.peltola/cor/cor2-11.html
Vastaukset 9
Vanhimmat
Jos apostoli tässä tahtoisi sanoa, että usko, erinomaisena hyveenä ihmisessä, olisi luettu Aabrahamille vanhurskaudeksi, niin olisi hän samalla kerrassaan tuhonnut vanhurskauttamisopin ytimen. Hän on tässä ottanut tehtäväkseen osoittaa meille, että me ilman ansiotamme, Jumalan armosta, tulemme vanhurskaiksi Kristuksessa toimitetun pelastuksen kautta. Ja seuraavassa luvussa hän sanoo, että ainoastaan "yhden kuuliaisuuden kautta me joudumme vanhurskasten asemaan.
Jumala sanoi Abramille "Lähde ..." ja Abram lähti ...
Jumala sanoi Aabrahamille "Ensi vuonna ..." ja Aabraham uskoi ... ja tapahtui niin ...
Jumala sanoi Aabrahamille "Ota poikasi Iisak ..." ja Aabraham uskoi ...
Aabraham oli Jumalan johdatuksessa, ja miten Abram ja myöhemmin Aabraham sitten tunsi Jumalan puheen ja osasiko sen erottaa valheen henkien puheesta, ei ole tarkemmin kerrottu tätä asiaa.
Jeesus varottaa meitä seuraajiaan moninaisesti monista eksytyksistä ja miten pystymme sitten erottamaan mikä on Jumalasta ja mitkä pahuuden henkivalloista ja väkevää eksytystä, sen joutuu jokainen ihminen itse tutkimaan Raamatusta ja mahdollisesti Jumalan Hengen opetuksesta ja armolahjaakin on henkien erottaminen ja voi ihminen tähän harjaantua.
Aika vaikea on erottaa metalliseokset ihmisen toisistaan ja kaikki mikä on keltaista ei ole kultaa ja jos on kultaa niin vaikea on erottaa ilman totuudellista leimaa esineessä, kuinka paljon on kultaa esineessä. Samoin hopean erottaminen alpakasta ei ole helppoa lainkaan ilman totuudellista leimaa esineessä. Jalokivien erottaminen edes lasista ei ole aina helppoa, ja samoin eri jalokivien erottaminen toisistaan vaatiikin jo sitten aika hyvää harjaantumista tai jopa teknisiä laitteita. Samoin jalokivet voi nykyään olla synteettisiä eli ihmisten keinotekoisesti valmistamia ja jostain syystä ei arvo silloin ole yhtä hyvä jalokivellä kuin Jumalan valmistamalla maaperään ja kenties harvinaisuus on tässä se yksi syy.
Onneksi päälinjat on aika hyvin esille tuotu Raamatussa ja Jeesus se yksi tärkeä Persoona ja nimensä myös, mutta myös Jeesuksen nimessä voi ihmiset tehdä väärin ihan tietämättään, ja näinhän myös Jeesusta arvostelleet fariseukset sanoivat olevansa Aabrahamin lapsia mutta Jeesus sanoi, etteivät tehneet kuten Aabraham.
Jos Jumala puhui Muhamedille, niin miten Muhamed olisi toiminut siinä tilanteessa. Emme tietenkään voi tietää tästä asiasta enkä osaa sanoa onko Muhamedia koskevissa tiedoissa mitään tästä asiasta ja Muhamedin omia kommentteja Jeesuksesta tai Mooseksesta, joiden perusteella voisi jotain päätellä asiasta, jos tämä kiinnostaisi ketään.
Kun nykyään Jeesuksen uskova toimii, niin meidän ihmisinä tulisi pystyä tunnistamaan hedelmä ja sitä kautta uskova ja se sanoma onko totuutta Jumalalta vai valhetta muusta lähteestä. Jumala tahtoo että ihmisinä voimme pyhittyä totuudessa ja toimia Henkensä vaikutuksessa siten kuin itse Jeesus on toiminut ja Raamatussa kerrottu tästä ja Jeesus opetti että jopa suurempia asioita tapahtuu Pyhän Hengen voimassa kun Herra itse teki. Jeesuksen opetuslapsia seuraavat merkit Herran oman opetuksen mukaan myös nykyään, sillä lupauksensa kestävät vaikka ajat maailmassa miten vaikeaksi menisivät. Pyhät pyhittykööt.
Koraanin jumala ei ole sama kolmiyhteinen, Isä, Poika ja Pyhä henki, jonka tunnemme elävänä Jumalana.
Jeesus sanoo: Minä olen tie, totuus ja elämä. Ei kukaan tule Isän tykö muuten kuin minun kauttani.
Pystytkö erottamaan uskon ja toivon ja rakkauden vertauskuvalliset asiat, eli kullan ja hopean ja jalokivet, muista vähempiarvoisista ja ihmiskeskeisistä, eli kuparista ja muista metalleista ja lasista, jotka voivat olla värjättyjä moninaisesti?
Kun Jumala sallii jonkun henkivallan eli enkelin tai muun sellaisen jotain meidän ihmisten sydämissä vaikuttaa, niin voimmeko erottaa sen hengen alkuperän ja Raamatussa on kirjoitettu ettei kaikki henget ole Jumalasta ja ihmiset itsekkin voivat uskonnollisina kuten fariseukset Raamatussa toimia hyvinkin moninaisesti.
Pystytkö erottamaan uskon ja toivon ja rakkauden vertauskuvalliset asiat, eli kullan ja hopean ja jalokivet, muista vähempiarvoisista ja ihmiskeskeisistä, eli kuparista ja muista metalleista ja lasista, jotka voivat olla värjättyjä moninaisesti?
Kun Jumala sallii jonkun henkivallan eli enkelin tai muun sellaisen jotain meidän ihmisten sydämissä vaikuttaa, niin voimmeko erottaa sen hengen alkuperän ja Raamatussa on kirjoitettu ettei kaikki henget ole Jumalasta ja ihmiset itsekkin voivat uskonnollisina kuten fariseukset Raamatussa toimia hyvinkin moninaisesti.
Rakastiko Jumala Abramia ja vihasiko Muhamedia?
Rakas veljemme Paavali, tosiaan kirjoitti paljon tästä uskosta, haluten ohjata ihmiset pois lain teokoihin nojautamasta, sillä lain tarkoitus oli saada synnin tunto ihmisiin, mutta vanhurskautumisen tarvittiin myös usko ja sen mukaiset teot, jotka eivät enään ole niitä samoja lain tekoja, vaan uudistuneen liiton vapaudenlain tekoja, joilla usko tulee eläväksi.
Aabraham uskoi ja myös teki ja siitä hänet katsottiin vanhurkaaksi, että hänellä oli usko ja sen mukaiset teot. Sillä pelkkä usko on itsessään kuollutta, jollei ole uskon tekoja, joissa usko näkyy.
Rakas veljemme Jaakob
21. Eikö Aabraham, meidän isämme, tullut vanhurskaaksi teoista, kun vei poikansa Iisakin uhrialttarille? 22. Sinä näet, että usko vaikutti hänen tekojensa mukana, ja teoista usko tuli täydelliseksi; 23. ja niin toteutui Raamatun sana: "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi", ja häntä sanottiin Jumalan ystäväksi. 24. Te näette, että ihminen tulee vanhurskaaksi teoista eikä ainoastaan uskosta. (Jaak 2:21-24)
Sekä että.
Kyllä vain.
Jos on pelkät hyvät teot, mutta ei uskoa, niin ihminen tekee niitä silmänpyyteellisyyteen ja saadakseen vain kiitoksia ihmisiltä, eikä siten katso, tai miellytä Jumalaa.
Jos taas on pelkkä usko, eikä suostu tekemään mitään hyvää, niin silloin ihminen ei voi olla vilpitön uskossaa, eikä voi näin olla mieliksi Jumalalle ja Herralle.
Tarvitaan siis usko ja teot yhdessä, jotta voidaan palvella Jumalaa ja Herraa täydellisesti.