Raamattu ei tunne kristittyjen uusintakasteita eli anabaptismia, joka on yleinen yhdistysmuotoisissa uskontokunnissa.
Raamatussa ei ketään yksittäin tai perhekunnittain Jeesuksen nimeen (myöhemmin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen) kastettujen perheiden jäseniä EI kasteta uudestaan missään elämän vaiheessa. Yksi kaste riittää (Ef.4:5, Mt.28:19-20).
Anabaptismi ilmiönä syntyi vasta 1600-luvulla.
Raamatussa ei ketään yksittäin tai perhekunnittain Jeesuksen nimeen (myöhemmin Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen) kastettujen perheiden jäseniä EI kasteta uudestaan missään elämän vaiheessa. Yksi kaste riittää (Ef.4:5, Mt.28:19-20).
Anabaptismi ilmiönä syntyi vasta 1600-luvulla.
Vastaukset 9
Vanhimmat
raamattu todistaa.Hyvä se.
Viittaat pastori Erkki Kallion kastekirjoitukseen noilla vuosiluvuilla!
Tässä suoraa vastinetta juuri Erkki Kallion kirjoitukseen!
http://www.nic.fi/~shn/tekstit/uudkast.htm
Olet ylivoimaisen tehtävän edessä, kun yrität uskotella, että Raamatun ajan perheissä ei ollut eri ikäisiä lapsia, kuten perheissä nykyisinkin. Lapsiluku sen ajan perheissä oli todella suuri, kun ei käytetty ehkäisyä. Kirottu oli se mies, joka siemenensä maahan laski, oletko kuullut sanottavan? Lapset kuuluvat perheeseen ja seurakuntaan ja kansaan Raamatun mukaan. Kastaminen tapahtui perhekunnittain lapset mukaan lukien. Kristityt ovatkin kastaneet lapsiaan jo lähes 2000 vuotta. Lasten kastamiseen kielteisesti, jopa vihamielisesti suhtautuneet uskonnoliset liikkeet syntyivät pääosin Amerikassa vasta 1800-luvulla (mormonismi, jehovantodistaminen ja helluntailaisuus).
Helluntalaisuudessahan sylilapsia ei lueta kuuluviksi seurakuntaan, eli Kristuksen ruumiiseen, koska liittyminen Kristuksen ruumiisen tapahtuu Raamatun mukaan kasteessa (1.Kor.12:13 "sillä me olemme kaikki yhdessä Hengessä kastetut yhdeksi ruumiiksi")
Joel. 2:16
Kootkaa kansa, pitäkää pyhä seurakuntakokous, kerätkää vanhukset, kootkaa lapset ja rintoja imeväiset; lähteköön ylkä huoneestansa ja morsian kammiostansa.
Herra ei kysele keneltäkään, oletko upotettu vai tiputettu, lapsena tai aikuisena, vaan hän huomioi sen, miten kukin on lähimmäisiään kohtaan käyttäytynyt. Pyritkö lyömään vai parantamaan? "Mutta he iloitsevat minun kompastuksestani ja kokoontuvat - nuo lyöjät, joita minä en tunne; he herjaavat herkeämättä."
(Ps.35:15).
Davidin synti oli murha ja aviorikos, jonka Jumala antoi anteeksi, mutta Jumalan nimi ei tulisi tahrituksi, niin Jumala antoi Davidin 7-pv ikäisen poikalapsen kuolla rangaistuksena.
Kyse ei ollut anabaptismista mainitsemassasi psalmissa (Ps.35:15).
tarkoittako tuo sitä että daavidin poika kuoli uhrikuoleman.
ettei olisi kuollut vain ripuliin joka oli yleinen kuolinsyy siihen aikaan .Prohveetat olivat vain näkevinään siinä jumalan tuomion käden ja kirjoittivat sen aikakirjoihin opiksi ja nuhteeksi muille paikkakuntalaisille
Hepr. 13:4
Avioliitto pidettäköön kunniassa kaikkien kesken, ja aviovuode saastuttamatonna; sillä haureelliset ja avionrikkojat Jumala tuomitsee.
Eihän ketään kastetakaan uudestaan. Hän joka on vastaanottanut Kristuksen pelastajanaan menee Raamatun opetuksen mukaan kasteelle vasta sen jälkeen Jeesuksen esimerkkiä noudattaen. Kukaanhan ei, Jehovia lukuun ottamatta, kasta tällaista henkilöäauudelleen. Ennen uskoon tulemista tapahtuvilla teoilla ei ole sinänsä mitään merkitystä!
lyhykäisesti ku on näihin opin eroihin jo monet väännöt käyty.
vastaan näin et meinas mulleki tulla mieleen et jos koiran pennu kastas mut ku ei ole suullisesti uskoaan tunnustanu nii ootetaan.
Helluntalaiset käyttävät niin kutsuttua uskon kastetta eikä siinä kahta tai kolmea kastetta tartte.
Yksi kaste vaikka sit välillä joku olis seurakunnasta eronnut tai jopa luopiona ollut ja tulee takaisin niin kaste on voimassa.
Tai jos joku aattelee et seurakuntaa vaihtaessa tartis kaste uusia niin ei tarte.