Herrassa Jeesuksessa Kristuksessa teitä kaikkia tervehdin,
Profeetta Danielin ylös kirjoittamaa ennustetta, viimeisestä kunikaasta, ennen ahdistusten aikaa, eli ennen seitsemän suuren vitsauksen aikaa.
36. Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa, itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu. 37. Hän ei välitä isäinsä jumalista, ei naisten haluista, eikä hän välitä mistään muustakaan jumalasta, sillä kaiken ylle hän itsensä korottaa. (Dan 11:36-37)
Tänään me voimme itse havaita miten tämä ennustettu kuningas toimii myös meidän ajassamme ja täällä.
" Hän uhittelee jumalten jumalaa vastaan," Ja mitä muuta evoluutio-oppi on kuin juuri tämän kyseisen kunikaan uhittelua korkeinta vastaan?
" Hän ei välitä nasiten haluista, vaan korottaa itsensä myös niiden yläpuolelle," Ja mitä muuta tämä tasa-arvo on joka ajaa naiset lasten ja kodin hoidosta tekemään työtä yhteiskunalle, talouskasvun nimeen, ja erottaa naiset heidän luonnollisesta osastaan.
" Eikä hän välitä mistään muustakaan jumalasta," Ja tänään tosiaan voimme havaita, kuinka kaikkia aikaisemmin normaaleina arvoina pidettyjä arvoja poljetaan maahan ja uusien tulessa.
Tämä kaikki enteilee, että pian tulemme seuraavaan aikaan.
1. Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo
sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat. (Dan 12:1)
Tämä aika on seitsemän vitsauksen aikaa, joka on tuleva ennen Herramme paluuta.
Pistäkää lamppunne kuntoon.
Profeetta Danielin ylös kirjoittamaa ennustetta, viimeisestä kunikaasta, ennen ahdistusten aikaa, eli ennen seitsemän suuren vitsauksen aikaa.
36. Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa, itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu. 37. Hän ei välitä isäinsä jumalista, ei naisten haluista, eikä hän välitä mistään muustakaan jumalasta, sillä kaiken ylle hän itsensä korottaa. (Dan 11:36-37)
Tänään me voimme itse havaita miten tämä ennustettu kuningas toimii myös meidän ajassamme ja täällä.
" Hän uhittelee jumalten jumalaa vastaan," Ja mitä muuta evoluutio-oppi on kuin juuri tämän kyseisen kunikaan uhittelua korkeinta vastaan?
" Hän ei välitä nasiten haluista, vaan korottaa itsensä myös niiden yläpuolelle," Ja mitä muuta tämä tasa-arvo on joka ajaa naiset lasten ja kodin hoidosta tekemään työtä yhteiskunalle, talouskasvun nimeen, ja erottaa naiset heidän luonnollisesta osastaan.
" Eikä hän välitä mistään muustakaan jumalasta," Ja tänään tosiaan voimme havaita, kuinka kaikkia aikaisemmin normaaleina arvoina pidettyjä arvoja poljetaan maahan ja uusien tulessa.
Tämä kaikki enteilee, että pian tulemme seuraavaan aikaan.
1. Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo
sinun kansasi lasten suojana. Ja se on oleva ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti. Mutta siihen aikaan pelastetaan sinun kansasi, kaikki, jotka kirjaan kirjoitetut ovat. (Dan 12:1)
Tämä aika on seitsemän vitsauksen aikaa, joka on tuleva ennen Herramme paluuta.
Pistäkää lamppunne kuntoon.
Vastaukset 33
Vanhimmat
"Pistäkää lamppunne kuntoon."
Tämä on hyvä muistutus. Joitain vuosia sitten tajusin tämän saman, sain ikäänkuin potkun, herätyksen, että äläpäs enempää nuku ja uinaile, nyt on aika tarkistaa asiat, eli suhde Jumalaan, sekä ikäänkuin hengelliset matkavaatteet ja varustukset valmiiksi.
Kuulin ikäänkuin Viisaille Neitsyille annetun kehoituksen: vaikka onkin keskiyö, on aika alkaa laittaa lamppua kuntoon, mm. tarkistaa oikea öljy.
Matteus 25:
1 "Silloin on taivasten valtakunta oleva kymmenen neitsyen kaltainen, jotka ottivat lamppunsa ja lähtivät ylkää vastaan.
2 Mutta viisi heistä oli tyhmää ja viisi ymmärtäväistä.
3 Tyhmät ottivat lamppunsa, mutta eivät ottaneet öljyä mukaansa.
4 Mutta ymmärtäväiset ottivat öljyä astioihinsa ynnä lamppunsa.
5 Yljän viipyessä tuli heille kaikille uni, ja he nukkuivat.
6 Mutta yösydännä kuului huuto: 'Katso, ylkä tulee! Menkää häntä vastaan.'
7 Silloin kaikki nämä neitsyet nousivat ja laittoivat lamppunsa kuntoon.
8 Ja tyhmät sanoivat ymmärtäväisille: 'Antakaa meille öljyänne, sillä meidän lamppumme sammuvat'.
9 Mutta ymmärtäväiset vastasivat ja sanoivat: 'Emme voi, se ei riitä meille ja teille. Menkää ennemmin myyjäin luo ostamaan itsellenne.'
10 Mutta heidän lähdettyään ostamaan ylkä tuli; ja ne, jotka olivat valmiit, menivät hänen kanssansa häihin, ja ovi suljettiin.
11 Ja myöhemmin toisetkin neitsyet tulivat ja sanoivat: 'Herra, Herra, avaa meille!'
12 Mutta hän vastasi ja sanoi: 'Totisesti minä sanon teille: minä en tunne teitä'.
13 Valvokaa siis, sillä ette tiedä päivää ettekä hetkeä.
Käsitän, että oma Lamppumme olemme me itse kukin ja Öljy on Pyhä Henki, Jumalan sana. Lamppu pitää ensimmäiseksi puhdistaa, lampun sydän olla kunnossa ja lankaa riittävästi. Öljyn on oltava puhdasta ja juuri tätä Lamppua varten pyhitettyä, siunattua öljyä.
Joku saattaa nyt ajatella: "Aijaha. Tuota nuo on aina saarnanneet. Ei mitään kumminkaan tapahdu, turhaa touhottavat. Ja mitä mun sitten pitäisi tehdä? Emmä osaa. Mikä ihmeen lamppu ja mikä öljy? Emmä tajuu noiden puheista yhtään mitään. Jotain hihhuleita."
Älä ole tyhmä (neitsyt). Jos et tiedä, ala ottaa asioista selvää ja vähän nopeasti, sillä monet meistä jo ovat täydessä putsaustyössä ja hoidamme kukin vain omat asiamme. Jos et itse ole välittänyt valmistautua, kun kutsuääni kuuluu, silloin jäät seisomaan paikoillesi kun me muut lähdemme.
Älä ole uusavuton, joka odottaa, että kyllä muut sitten mua holhoaa. Tässä asiassa, eli sielunpelastuksessamme olemme jokainen yksin. Meillä ei ole valtaa pelastaa ketään, me itsekään emme ole ihmisten, edes itsemme pelastamia, vaan kuuntelemme Pelastajan, Jeesuksen ääntä.
Ei ole meidän vastuullamme, jos sinä kuulet, muttet tee kuten viisaat, noudata Hänen neuvojaan.
Mitä on "lampun puhdistaminen"? Sitä, että uskomme Jeesuksen vaikuttamassa oikeassa opissa, elämme Jeesuksen vaikuttamassa parannuksessa, emme omavanhurskaudenteoissa (puhdistettu lampun sisus), täytettynä Pyhällä Hengellä (öljy), öljylampun uskon "sydänlanka" puhtaana ja vahvana ja, että tarvittaessa tämä PH:n valo myös loistaa (tuli).
Mitkään fikkarit (taskulamput) kädessähän ei Taivaaseen mennä, vaan arvokkaasti vanhaan tapaan, valkoisissa vaatteissa, pyhän Öljylampun loisteessa.
Mitkä ovat ne vaatteemme, joissa astumme Häähuoneeseen. Ne ovat Yljän, sulhasen, eli Jeesuksen vaikuttama lahjavanhurskauden vaate. Jeesuksen mukaan omissa vaatteissaan tulleet, eli omavanhurskaat käännytetään ruokapöydästä ja talutetaan ulos Taivaan portista.
Asiaakin kirjoitat, mutta haluan myös sinua huomauttaa siitä, että Jumalan pyhyyteen ei kuulu tuollainen nuorekas kerronta, jota huomaan, että Helluntalaisissakin harjoitetaan.
Ottakaa mallia rakkaiden veljimemme apostolien arvokkaasta tavasta kirjoittaa Hengen mukaista sanomaa.
Jumala on pyhä, ja näiden apostolin tavat hyvin kuvastavat sitä oikaa Henkeä, joka Herran seuraajissa tulisi olla.
Helluntalaisuus ei edusta oikeaa Jumalan seurakuntaa, ja kehoitanki kaikkia poistumaan sen turmelevasta opin piiristä.
Nämä eivät ole lekin asioita, ja kaikkien tulee suhtauta niihin oikealla arvokkudella, jotta sanan todella voisi ymmärtää.
Hmmmh. "Nuorekas kerronta." Olen syntyjäni Stadista ja murteeni on tällainen.
"Nuorekas kerronta", eli pääkaupunkiseudun puhekieli saattaa joissain tapauksissa ymmärrettävästi kolahtaa ihan sellaisiin tavallisiin kansalaisiin, jotka elävät arjen keskellä, katutasolla. Ymmärrän kyllä, mitä tarkoitat ja olen havainnut, että oma sanankäyttösi on erittäin raamattuvaikutteinen.
Meidän ulkoiset maailmamme ovat epäilemättä erilaiset.
En ole helluntailainen, vaan opillisesti evankelisluterilainen, tarkimmin: "lutherilainen", kirkon jäsen.
Myös luterilaisuus edustaa eksymystä, eikä oikeaa Jumalan seurakuntaa.
Valona kristityttyjen tulee olla muille, jumalan arvoja loistaen, ja ohjata myös muita pois maallisista tavoistaan, mutta jos me loistammekin maallisia arvoja, emme me silloin välitä Jumalan arvoja, vaan maailman arvoja.
Muistaa pyhittyä, sillä Jumala on pyhä.
Tässä onkin se salaisuus: minkälainen on todellinen, Raamatun mukainen Jumalan seurakunta? Tiedämme kyllä, minkälainen olisi ihanteellinen Kristuksen seurakunta. Mm. Paavali opettaa tästä. Saman aikaisesti kun Paavali saarnaa pyhitystä kristityille, hän näkee ympärillään seurakunnan, jossa kaikki ei ole ihanteellisinta pyhää. Sellainen oli aito alkuseurakunta, alkuecclesia, alkukirkko.
Alkuseurakuntaa pidetään kristillisen kirkon ihanteena, mutta meidän pitää erottaa toisistaan Paavalin, sekä muiden apostolien pyhitystä opettavat saarnat siitä, minkälaisista kristityistä seurakunta muutoin nk. lihansa puolesta koostui. Alkuseurakunta ei ollut sellainen, kuin apostolit sille saarnasivat. Muutoinhan heidän ei olisi tarvinnut sille saarnatakaan. Alkuseurakunta koostui syntisistä, Jeesusta seuraamaan lähteneistä, häkeltyneistä, tavallisista ihmisistä, jotka kuuntelivat apostolien opetusta. Jotkut kuuluivat yläluokkaan, toiset köyhiin, rampoihin, nälkäisiin kerjäläisiin, uskoontulleisiin ja parannukseen kääntyneisiin rikollisiin ja prostituoituihin, roomalaiseen sotaväkeen, kreikkalaisiin ja muihin kansoihin ja kaikkeen siltä väliltä.
Alkukirkko siis koostui nopeasti myös pakanuudesta kääntyneistä. Pakanat, yhdessä apostolien kanssa veivät sanoman Jeesuksesta omiin maihinsa, varsinkin Rooman imperiumin alueille. Apostoli Andreas matkasi pohjoiseen. tuoden kristinuskon tuolloiselle "Venäjälle" (mikä alueen nimi silloin lienee ollut?), kulkien jopa lähelle nykyistä Moskovaa. Kirkko väistämättä sai osansa pakanuudesta. Seurakunta, eli kirkko on kuitenkin eri asia kuin yksilökristitty. Kristittyjä on erilaisia.
Apostolit saarnasivatkin näille ihmisille, joskin myös "seurakunnalle", mitä kristillisen seurakunnan tulee opettaa, mitä ei sallia, jne. Seurakunta oli siis jo tuolloin keskenkasvuinen. Meidän "ihanne-alkuseurakuntamme" olikin keskenkasvuisten, syntisten ja pyhien seurakunta.
Jumala katsoo sydämeemme. Jumala erottaa jyvät akanoista, lampaat vuohista, pelastetut kadotetuista. Todellinen Kristuksen seurakunta löytyy hengen tasolta, ulkoinen seurakunta, eli kirkko antaa puitteet yhteiselle kokoontumiselle, mutta kaikki jotka ovat Kirkossa, eivät ole Kirkko, kristittyjen kansankokous, Ecclesia.
Aivan !! Jumala katsoo sydämeen ja sanoi huorallekin vaikka ei suoraan ,, seuraa Minua. Huora joka oli oppinut kaduilla,, varmasti kadun kieli ? Mahtoiko Jeesus sanoa hänelle ,, nyt on tärkein että puhut aristokraattinen raamatullinen pyhä kieli ? Olen kaikki kaikkessa voittaxeen joku ,, on joku viisas sanonut.
Jeesus on muuten itse Seurakunta ja jos joku on Hänessä elikä Kristuxessa olipa hän sitten Lutherilainen tai Helluntailainen tai Ortodoxi niin hän on siinä Oikeassa Seurakunnassa. Ratkaiseva on,, onko ihminen Uudestisyntynyt Seurakuntaan siinä Hengellisessä mielessä mitä Jeesus opettaa Nikodemuxelle : ) Oler siunattu !!!!
Tämän päivän seurakuntirn paimenet eivät ole pyhiä, kuten oli alkuseurakuntien aikoihin, ja siinä on valatava ero, jos edes paimen ei tiedä mihin pitää mennä.
Ja sinä Savonarola tee parannus, niin saatta ehkä sinäkin vielä saarnata pyityksestä, saatumisen sijaan, sillä sinun kielenkäyttösi on epäpyhää, etkä ole Herran oikea seuraa, kun et pidä Jumalan käskyä olla tekemättä huorin, ja sen vuoksi synti sinua hallitsee, etkä etene pyhityksen tiellä, vaan päinvastoin kehoitat jopa muita jäämään pyhitykseään, kuten let itse jäänyt.
Älä mene viimeiselle tuomiolle tuollaisena, vaan tee parannus, se on minun vilpitön neuvoni sinulle.
Jokainen meistä, jotka uskomme Jeesukseen, emmekä itseemme, olemme pyhitettyjä, emme itsemme kautta, vaan uskon kautta, Kristuksen lahjavanhurskautuksessa.
Meidän pyhyyttämme ei mitata ulkonaisten tekojemme ja olemuksemme mukaan, vaan uskomme ja henkemme mukaan.
Se mikä meidän siällämme on, niin eikö se käy meistä ulos tekoina?
Tavallaan. Ei käsittääkseni kuitenkaan passiivisena, eräänlaisena "vaikutuksena".
Tietyssä mielessä uudestisyntynyt, Pyhän Hengen vaikutuksessa elävä kristitty tietyllä tavoin "heijastaakin" Pyhää Henkeä, mutta on muistettava, että Jumalan Pyhä Henki ei ole jokin mieliala, vaan Jumalan Yhden Pyhän Kolminaisuuden Persoona, jos nyt "persoona"-sana on oikea.
Jumala on Yksi, samalla Hän on Kolme, Hän on yksi kolminaisuus. Hän ilmentää Itsensä kolmessa "hahmossa", tai "persoonassa", jotka kuitenkin ovat Yhden, hengeltään saman persoonan kolme eri ilmenemismuotoa.
Näin ollen Pyhä Henki ei vain "läsnäolonsa kautta" vaikuta meissä Kristuksen tekoja, vaan todella tekee ne Itse. Jos minä rukoilen kielillä, se (ei ainakaan saisi olla) minä, joka rukoilee, vaan PH minussa. Pyhä Henki puhuu, en minä. Näin siis tulisi olla.
Mutta, koska olemme ihmisiä, emmekä Jumalan robotteja, myös me itse teemme tekoja ja puhumme omia mielipiteitämme. Joskus puhuu hengellisempi mieli, joskus liha, joskus synti. Tämän inhimillisen epäpyhän kolminaisuuden ulkopuolelta vaikuttaa kirstityssä Jumalan Pyhä Henki, Jeesus Kristus ja tekee meissä Jumalalle kelpaavat, eli Jumalan Itsensä allekirjoittamat hengelliset teot.
Meidän tulisi kertakaikkisesti kuolettaa se lihallinen mielemme, jotta voimme Herraa seurata täydestä sydämestämme.
5. Sillä niillä, jotka elävät lihan mukaan, on lihan mieli, mutta niillä, jotka elävät Hengen mukaan, on Hengen mieli. 6. Sillä lihan mieli on kuolema, mutta hengen mieli on elämä ja rauha; 7. sentähden että lihan mieli on vihollisuus Jumalaa vastaan, sillä se ei alistu Jumalan lain alle, eikä se voikaan. 8. Jotka lihan vallassa ovat, ne eivät voi olla Jumalalle otolliset. (Room 8:5-8)
Minä en löydä tässä mitään välimuotoja, enkä kehoita ketään sellaista itselleen sovittamaan.
Pukekaa yllenne Jeesus Kristus, ja hyljätkää kaikki epäpyä.
Ja tuo kolminaisuus oppi, se ei kuulu oikean Jumalan seurakunnan opeihin, ja pelkästään sekoittaa käsitteitä.
Mutta se mikä sinua estää pyhittymästä, jos vaikka haluaisitkin sitä, niin on luterilaisuus, sillä luterilaisuus on täynnään epähengellisä perinnäissääntöjään, jotka estävät ihmisten kasvua Jumalan tuntemiseen.
Jätä sinäkin tuo luopumuksen seurakunta, jotta voisit kasvaa terveellä pohjalla Herran ja Jumalan tuntemiseen.
Kolminaisuusoppi on raamatullinen. Jopa Jumalan Nimi "Elohim" (Valtiaat, Herrat) on Yhden Pyhän Jumalan monikollinen Nimi ja tarkoittaa väh. kolmea, miespuolista persoonaa.
Tässä ovat Yhdessä: Isä, Poika Ja Pyhä Henki:
Markus 1:9-11
9 Ja niinä päivinä Jeesus tuli Galilean Nasaretista, ja Johannes kastoi hänet Jordanissa.
10 Ja heti, vedestä noustessaan, hän näki taivasten aukeavan ja Hengen niinkuin kyyhkysen laskeutuvan häneen.
11 Ja taivaista tuli ääni: "Sinä olet minun rakas Poikani; sinuun minä olen mielistynyt".
Minä en luovu pyhästä, kristillisestä uskostani Jeesukseen Kristukseen ja ala Hänen sijastaan luottamaan uskonnollisen ihmisen omiin, kuviteltuihin lain- ja vanhurskaudentekoihin.
Joko olen Kristuksen pelastama ja lahjavanhurskauttama, tai sitten kadotettu.
En minä sinulle mitään juutalaisten lakia ole opettanut, johin nyt viittaat Pyhiä kirjoituksia ymmärtämättömän luterilaisen tapaan, jotka aina vetoavat tuohon lain tekoon, ymmärtämättä, edes mistä puhuvat.
Kolminaisuus oppi on katolista perua, ja katolilaisuus on luolpumuksen voimast syntynyttä.
Eikö sinua häiritse se, että luterilaisuus on täynnään omia sääntöjään, joita ei Raamatustakaa löydy, ja näillä omilla säännöillään he ovat jättäneet varjoon sen, mihin siis Pyhät kirjoitukse ohjaavat?
Ei sellainen ole Hengen seuraamista, vaan omien mielihalujen seuraamista ja totetuttamista.
Jättäkää sellaiset seurakunnat, jotka eivät ole pysyneet Raamatun sanassa, sillä se on ennustettua luopumusta, joka tiedettiin tulevaksi ennen Herran tuloa.
"Kolminaisuus oppi on katolista perua, ja katolilaisuus on luolpumuksen voimast syntynyttä."
Kristinusko syntyi katoliseksi opiksi ja oli vallitsevassa asemassa kutakuinkin tuhat vuotta.
Protestanttiset suuntaukset säilyttivät kolminaisuusopin.
Elohim on monikkosana sanala el. EL on jumala ja Elohim on jumalat.
Kolminaisopissa on kolme jumalaa sekä lisäksi UT:ssa neljäntenä pahuuden jumala Pääjumalan suosiollisen tuen turvin.
Mooseksen 1. kirjan patriarkkatarut ovat alkuperältään ns. elohistin tarukronikka. Ne ovat kansantaruja kiedottuna aikalaiseen elämään yhdistämällä todellisuuteen kansanuskomuksia. Patriarkkatarut kertovat alunperin monijumalaista kulttuuria mutta jahvistit muokkasivat ne yksijumalaiseen muotoon.
Muun muassa Abrahan uhrasi Mamren tammistossa Herralle, se on väärennös. Tuomarien kirjassa tulee totuus esiin. Tammi. itkutammi, oli etenkin naisten suosiossa. Tammi kuvasi kaldealaista alkuperää olevaa Tammuz jumalaa. Tuomarien kirjan tarinat ajoittuvat n. 1100 luvulle eaa. mutta elämänmenon suhteen olisivat voineet olla 500 luvulta eaa. ja jolloin vieläkin Kanaanissa palvottiin Tammuzia Asheran ohella. Ashera puolestaan alunperin oli HERRA:n vaimo.
Elohim on monikkosana, jumalat. Kristinuskon elohim ei ole muuta kuin muodollisesti laadittu kolminaisopin Jeesus-jumalan kolme sisäistettyä jumalolemusta ts. sekasotkua.
Kristinusko turmeltui katoliseksi uskoksi, eikä se edusta oikeaa Jumalan seurakuntaa, vaan ennustettua luopumusta.
Ettekö te kirjoituksia yhtää lue, että luopumus piti tulla ennen Kristuksen paluuta?
"En minä sinulle mitään juutalaisten lakia ole opettanut, johin nyt viittaat Pyhiä kirjoituksia ymmärtämättömän luterilaisen tapaan, jotka aina vetoavat tuohon lain tekoon, ymmärtämättä, edes mistä puhuvat.
Kolminaisuus oppi on katolista perua, ja katolilaisuus on luopumuksen voimasta syntynyttä."
Jaaha. "Pyhiä kirjoituksia ymmärtämätön luterilainen, jotka aina vetoavat tuohon laintekoon."
Sinä itse et selvästikään ymmärrä minusta yhtään mitään. Ymmärrän kyllä pyhiä kirjoituksia, en tosin selvästikään samoin kuin sinä.
Katolilaisuuteen en ota muuta kantaa, kuin että Luther itse erotti itsensä sen joistakin opeista. Kolminaisuusoppi sen sijaan on yksistään Raamatun omaan ilmoitukseen perustuva, se ilmenee salaisesti jopa varhemmassa juutalaisuudessa.
Jeesus: "Isä ja minä olemme yhtä".
Johannes 14:5-13
5 Tuomas sanoi hänelle: "Herra, me emme tiedä, mihin sinä menet; kuinka sitten tietäisimme tien?"
6 Jeesus sanoi hänelle: "Minä olen tie ja totuus ja elämä; ei kukaan tule Isän tykö muutoin kuin minun kauttani.
7 Jos te olisitte tunteneet minut, niin te tuntisitte myös minun Isäni; tästälähin te tunnette hänet, ja te olette nähneet hänet."
8 Filippus sanoi hänelle: "Herra, näytä meille Isä, niin me tyydymme".
9 Jeesus sanoi hänelle: "Niin kauan aikaa minä olen ollut teidän kanssanne, etkä sinä tunne minua, Filippus! Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän; kuinka sinä sitten sanot: 'Näytä meille Isä'?
10 Etkö usko, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa? Niitä sanoja, jotka minä teille puhun, minä en puhu itsestäni; ja Isä, joka minussa asuu, tekee teot, jotka ovat hänen.
11 Uskokaa minua, että minä olen Isässä, ja että Isä on minussa; mutta jos ette, niin uskokaa itse tekojen tähden.
12 Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka uskoo minuun, myös hän on tekevä niitä tekoja, joita minä teen, ja suurempiakin, kuin ne ovat, hän on tekevä; sillä minä menen Isän tykö,
13 ja mitä hyvänsä te anotte minun nimessäni, sen minä teen, että Isä kirkastettaisiin Pojassa
Kyllä minä sen tiedä, että on olemassa Isä Jumala, ja hänen pyhä poikansa Jeesus Kristus, jolle kaikki on annettu, ja että on Phä henki maailmassa, joka opettaa, Herramme Kristuksen oppia, mutta se on vierasta, että tämä laitetaan yhden symboolin alle, joka ei ole Hengen ilomittama.
Tässä vielä linkki, joista voitte käydä katsomassa tuon kolminaisuus opin isää, joka ei, edustanut Jumalan seurakuntaa, vaan eksytyksen voimasta tullutta katolilaisuutta, ja myöhemmin hän jatkoi tällä lihallisella hajaannuksen tiellä ja siirtyi toiseen toiseen lahkoon, jonka sisälle hän vielä pereusti oman lahkon.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Tertullianus
"Jeesus: "Isä ja minä olemme yhtä"."
Tämä ei todista yhtään mitään Jeesuksen jumaluudesta.
Se voi tarkoittaa, että olemme ideologisesti samaa puoluetta, samaa pataa. Koska Jeesus ei perustanut kristinuskoa eikä ollut voinut kuulla siitä mitään hän tarkoitti Isällä Jahvea, juutalaisuskon jumalaa.
Se voi tarkoittaa samaa kuin että ihminen ja hevonen on yhtä, koska molempien ainesosat ovat tunnettuja alkuaineita tai että molemmat elollisia eläimiä.
Eipä ole aloitus historiasta perillä. Siksi hän sekoittaakin sen nykyisyyden kanssa. Raamatun kaikki tekstit ovat aikaan sidottuja. Joko tiedostamisen tasolla tai historiallisten tapahtumien kuvausten tasolla.
Esillä on jälkimmäinen. Danielin kirja on historian tapahtumiin sidottu. Se alkaa, kun Kyyros päästää Babyloniaan pakkosiirrettyjä palaamaan Jerusalemin ruhtinaskuntaan. Aika on n. 439 eaa. ja päättyy 170 eaa. Ei tekstit on kirjattu tai vahvistettu sen jälkeen.
Daniel 11: 36 - 45 kertoo ajasta 170 aa. Jerusalem oli Syyrian hallinnassa. Ruhtinaskunnassa (kaupunki pieni maa-alue ympärillä) eteni hellenistinen kulttuuri mm. urheilu, teatteri ja filosofia (1. makkabealaiskirja, suositeltukristillinen kirja vaikka ei ole raamatussa).
Hellenismi edusti aikakauden korkeinta kulttuuria.
Hellenismin vaikutuksesta Herra-uskonto oli katoamassa. Syyrian kuningas poisti kaupunkilaisten tuella temppelistä Herra-kultin ja nosti tilalle toisen jumalan Zeuksen patsaan. Herra-kultin patsas oli kuten tiedetään, liiton arkku.
Maaseudulla pappi Mattatias nosti kapinan Herran(Jahve) puolesta ja se onnistui. Veri virtasi kun kiihkouskovat tappoivat käännynäisiä tai toisuksovia. Seuraavaksi alkoi Mattatiaan poikien perustaman kuningasvallan johtamat valloitussodat. Ruhtinaskunta valloitti suuremman alueen kuin Davidin valtakunnan rajoiksi on esitetty. Väestö pakkokäännytettiin miekalla. Ken ei suostunut ympärileikkaukseen hänet tapettiin. Sotahuumassa Edomin väestö, karja ja kaikki tapettiin ja kaupunki purettiin aan tasalle Herralle otollisena uhrina.
1.Moos kirjassa Herra lupasi säilyttää Edomin Esaun jälkeläisille. Makkabealaiset viis veisasivat Herrasta ja pistivät sileäksi.
Danielin kirjan tapahtumat ovat olleet ja menneet eikä nillä ole mitään yhteyttä nykyaikaan.
Mainitun 11 ja 12 luvun takana on verinen historia. Kirja on muutenkin sotainen jumaluuden ylistys eikä siten kelpaa moraaliksikaan. Kristinuskon kanssa kirjalla ei ole mitään tekemistä.
Danielin kirja on muka ennustamista. 400 luvulla eaa. tehtyjä ennustuksia. Todellisuudessa rivien sekaan on kirjattu historiallista totuutta jälkiäteen.
Jos halutaan, voin selostaa "ennustusten" luonteen. Se selviää lukemalla rinnalla ajan historiaa ja ennustukset katoavat tosiasioiden kirjaamiseksi uskonnollisen mytologian muodossa.
Sinä eksyt sillä tutkit asiaa ihmisviisaudella, etkä Hengellä.
Nämä tapahtumat koskevat lopunaikoja
14. Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä." (Dan 10:14)
"Mitkään fikkarit (taskulamput) kädessähän ei Taivaaseen mennä..."
Taivaaseen ei mennä millään tavalla, koska sellaista ei ole, ei helvettiäkään. Kuoleman jälkeen jokainen elollinen on kuollut ja maatuu luonnon kiertokulkuun eikä koskaan palaa takaisin.
Jos olisikin, en menisi taivaaseen ellei siellä ole eläviä jäniksiä ja ellei siellä saa syödä jänispaistia.
Jos helvetti olisikin, en sinne menisi, sillä siellä on tukahduttavan kuuma, muttei uimarantoja, ei edes jääkylmää juomavettä tarjolla.
Helvetissä tosin näkee ilman fikkareitakin, valon puute ei siellä ole ongelma.
"14. Ja minä tulin opettamaan sinulle, mitä on tapahtuva sinun kansallesi päivien lopulla; sillä vielä tämäkin näky koskee niitä päiviä." (Dan 10:14)"
Kaikki raamatun kirjat ovat ihmisten kirjoittamia ja todelliseen aikaan sidottuja, myös ennustusten osalta. Ennustukset ovat syntyneet tuiki maallisesti. Historiallisesti vanhempaan aikaan sijoittuneeseen kirjaan on kirjattu toteutunutta historiaa.
Esim Jesaja eli 700 luvulla eaa. ja hänen kirjassaan on ennustettu Edomin tuhoutuminen n. 160 eaa.. Kiihkojuutalaiset tappoivat Edomin väestön kaiken muunkin elävän ohella (1 - 2 makkabealaiskirja). Tapahtuma kirjattiin myöhemmin Jesajan kirjaan ennustukseksi.
Danielin kirja on samanlainen jälkikäteen kirjattu ennustuskirja alkaen 400 luvulta eaa. ja päättyen 100 luvulle eaa..
Selitän ennustustusten luonteen huomenna jos kerkiän.
Danielin lopun ajat päättyivät kun Mattatias poisti Zeuksen patsaan Jerusalemin temppelistä ja pojat pakkokäännyttivät muodostuneen Juudean valtion väestön.
Kaikki Raamattuun kootut kirjoitukset ovat Hengen innoittamia, mutta jo et usko sitä, niin et voi tulla tuntemaan totuutta.
""36. Ja kuningas tekee, mitä hän tahtoo, ja korottaa itsensä ja uhittelee jokaista jumalaa, itse jumalien Jumalaa vastaan hän puhuu kauheita. Ja hän menestyy, kunnes vihan aika on lopussa; sillä mikä on säädetty, se tapahtuu. 37. Hän ei välitä isäinsä jumalista, ei naisten haluista, eikä hän välitä mistään muustakaan jumalasta, sillä kaiken ylle hän itsensä korottaa. (Dan 11:36-37)""
Miten olisi Antikristus Paavi ja hänen Vatikaanivaltionsa? Paavihan on korottanut itsensä Vicarius Christiksi, mikä on suurta jumalanpilkkaa. Eikä paavikunta liiemmin välitä naisista...teettävät lapsia käännynnäisillään, jotta "suku jatkuisi" ja olisi paavikunnalla elättäjiä, koska itse ovat usein pieniin poikiin "kallellaan" tai muuten "hompahtavia".
Epäilemättä myös vatikaanin miehet ovat tämän kuninkaan pauloissa, mutta on hyvä nähdä myös laajemmin tämän kuninkaan vaikutus maailmassa, jotta ymmärtää varoa tätä kaikkea ympärillämme kuohuvaa muutosta, joka laittaa arvoja uusiksi.
Sanoisin, siis että katolilaisuus edustaa sitä luopmusta, joka on lähtenyt tästä kunkaasta, kuten myös aikamme muut tunnetut seurakunnat.
32. Ja liitonrikkojat hän viettelee luopumukseen houkutuksillaan, mutta niitten joukko, jotka tuntevat Jumalansa, pysyy lujana ja tekee tehtävänsä. (Dan 11:32)
Hieman voisi noita trivian antamia vuosilukuja tarkistella.
Danielin mainitseman 70.n vuosiviikon aloitushetki on vuosi 457 eKr. Jolloin oli Babylonian käskynhaltijan Antakserkseksen seitsemäs hallitusvuosi. Asia selviää Ptolemaioksen kaanonista, Elephantinen papyruksesta ja Babylonian omista lähteistä ( nuolenpäätaulut).
Danielin ennustus lupasi Messiaan saapuvan 69.n vuosiviikon ( 7 x 69 = 483 v.) kuluttua siitä, kun kansa palaisi Jerusalemiin ja temppelin kunnostus aloitettaisiin ( 457-483) Päädytään vuoteen 27 jKr. ( nollavuotta ei lasketa )
Kun Jeesus kastettiin vuoden 27 syksyllä Jordanvirrassa, alkoi ennustuksen viimeinen vuosiviikko. Ja keskellä viimeistä vuosiviikkoa, 3.5 vuoden kuluttua, keväällä 31, suuren sabatin, Pesahin, aikaan, Jeesus ristiinnaulittiin.
"And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate" Dan. 9: 27
Viimeinen vuosiviikko täyttyi Stefanoksen kivittämiseen, 3,5 vuotta Jeesuksen ristiinnaulitsemisen jälkeen.
Näin ovat kaikki profeetalliset ennustukset täyttyneet. Jäljellä on enää Evankeliumin, hyvän sanoman, Ja seurakunnan aika, jolla ei ole mitään aikaviitteitä, ainoastaan lupaus Vapahtajan paluusta ja suuresta palkkapäivästä, jolloin jokainen saa tekojensa mukaan- miten ovat elämäänsä eläneet- joko hyvää tehden, tai pahaa palvellen.
Ps. Vuosiviikkojen täytyttyä Juutalaiset oppineet julistivat Danielin ennustusten laskemisen pannaan- ken niin tekisi, joutuisi "kirkonkiroukseen". Jerusalemin Kuninkaanportti muurattiin umpeen, jottei kukaan enää julistautuisi Messiaaksi. ( sama portti, josta Jeesus oli vuonna 31 ratsastanut kaupunkiin aasinvarsalla. )
Daniel ennustaa suurta kuningasta juutalaisuskoiselle kansalle. Jeesus ei sovi kuvioon lainkaan. Jeesuksesta syntynyt uskonto omaksui toisenlaisen teologian kuin VT:n uskonto.
Juutalaiset odottivat soturikuningasta, joka vapauttaisi heidät miehitysvallan alta ( ensin Aleksanteri Suuren Makedonia, myöhemmin Rooma ).
Sen sijaan he saivat Nasaretilaisen pehmoilijan, joka julisti, ettei hänen valtakuntansa tule näkyvällä tavalla.
Kaikki raamatun kirjat ovat aikaan sidottuja.
Kaikki uskonnolliset kirjat heijastavat aikakauden tajunnan ja älyn kehitystasoa. Uskonnollisessa muodossa ihmiset yrittävät selittää olioiden ja etenkin ilmiöiden syitä.
Henkiuskomukset selittivät kaikkien ilmiöiden syiksi hengen ja tajunnan sieluhengeksi. Valtioiden ilmaannuttua henget muuttuivat valtiollisia toimia, lakeja ja sotia sekä maanviljelystä hoitaviksi jumalhengiksi. Eräitä muita jumalhenkiä kuten esim. rakkauden jumalhenki tuli ohessa. Yksityisten esineiden henget katosivat pois mutta ilmaantuivat myöhemmin filosofiassa.
Kristinusko ja islam heijastavat globalisaatiota, monikansaisten valtioiden ilmaantumista ja että maailman kohtaloita ohjaisi yksi päähenki.
VT:n kirjat lyhykäisesti sanottuna kertovat yksijumalaisuuden kehitystarinan kanaanilaisten heimojen keskuudessa.
UT kertoo lyhyessä ajassa (n. 300 vuotta) syntyneen universaalisen ajattelun mallin. Kaikki ilmiöt johtuisivat yhden hengen vaikutuksesta. Henki olisi ilmiöiden syy. Ilmiöt eivät johtuisi olioiden ja esineiden omasta liikkeestä. Henkinen olisi ensisijainen ja siitä johtuisi oleminen. Oleminen ei olisi henkisen perusta eikä tajunta heijastaisi olemista.
Tämän pidemmälle vuoteen 300 mennessä ei ihmiskunta edennyt tajunnan ja materian suhteen selvittämisessä.
VT voidaan jakaa kahtia 587 eaa. ennen ja jälkeen. Ennen sitä kirjoitetut kirjat kuvaavat jahvelaisuuden taistelua yhdeksi ainoaksi oikeaksi jumalaksi.Taistelua kansallisen yksijumalaisuuden puolesta. Vuoden 587 jälkeen kirjatut kirjat kertovat yksijumalaisuuden toteutumista. 1 Makkabealaiskirja sekä Danielin kirja kertoo, että jahvelaisuus oli katoamassa tultaessa aikaan 170 eaa.. ja vain sota pelasti sen. Tilalle olisi tullut hellenistinen kulttuuri.
Danielin kirja ei kerro teologiaa paljonkaan. Pappi Hesekiel 500 luvulla eaa. oli keskeinen tekijä luotaessa Jahvesta yhtä ainota ja kirjasi lakijuutalaisuuden perusteet. Niitä on sittemmin ripoteltu aikaisemmin kirjoitettuihin kirjoihin mm. Mooseksen kirjoihin.
Danielin kirja kertoo myyttisessä muodossa 4 todellisen historian tapahtumaa.
1. Persian muuttuminen alueen maailmanvallaksi. Kyyros ja hänen isänsä mainitaan. Kyyros kukistaa Babylonian. Kirja kuvaa kuinka Jahve asettaa ja kukistaa kuninkaat. Se oli myös selitys sille miksi Juuda kukistui 587 eaa. (mainittu myös Hesekielin kirjassa).
Kyyros antaa luvan palata Jerusalemiin. Osa palasi, osa ei (Esran ja Nehemian kirjat).
2. Makedonian Aleksanteri Suuri valloittaa tunnetun Aasian ja Egyptin 300 luvulla eaa.
3. Syyrian kuningas ja Jerusalemialisten omaksuma hellenistinen kulttuuri toisen vuosisadan alussa eaa. niin pitkälle että hyväksyivät Zeuksen jumalaksi temppeliin.
Neljäs oli mainittu Babylonia.
Daniel 7. luku, jossa selvimmin kuninkaat tarumuodossa.
Jalopeura kuvaa Nebukadnesaria kahta puolen 587 eaa Babylonian kuninkaana. Hänellä kotkan siivet kuten Babylonian kulttuurissa jumalat kuvattiin (tosin Neb. ei ollut jumala. Babyl. pääjumala oli Marduk.).
Karhu kuvaa Aleksanteri Suurta.
Aleksanterin kuoltua valtakunta hajosi neljään osaan, josta yksi Syyria. "Päässä oli neljä sarvea ja keskellä suuri sarvi. Suuri sarvi hajosi ja neljä ryhtyi hallitsemaan" - suunnilleen näin Danielia.
Dan. 8 luku kertoo Zeuksen patsaan asettamisen temppeliin.
Danielin kirja on kirjoitettu 170 eaa. jälkeen ja siihen on asennettu historian tapahtumia 400 luvulla eaa tulevaisuuteen nähdyiksi. Kaikkissa taruissa, olivatpa ne uskonnollisia tai ei on sama tyyli; noita lukee ennustuksia ja kas kummaa tarinassa ne toteutuvat.
Danielin kirja kuvaa toteutuneita tapahtumia ja joiden syynä olisi Jahven oikut. Jahve, HERRA, nostaisi kuninkaita valtaan tai potkaisisi niitä pois. HERRA kuvataan maailman kohtaloita hallitsevaksi vaikka vielä jäikin kansallsijumalaksi (luvattu maa ja luvattu kansa ja joita ei kristinuskossa ole.)
Historiatiedot ovat yleistä todennettua historian kulkua ja ne näkyvät D:n kirjassa myyttisesti ilmaistuna.