"......5. Sielunhoitaja Nasaretista
Koko ihmiskunnan historian ajan tästä maailmasta on yritetty parempaa tehdä milloin minkäkinlaisten elämänohjeiden, filosofioiden tai lakien ankaruuksien avulla. Puutteena näillä on aina kuitenkin ollut se, että näissä liikutaan aina ihmisen tietoisen tahdon alueella ja näillä ei ole pystytty ratkaisemaan niitä vaikeuksia, jotka ovat pesiytyneet syvälle ihmisen sisimpään, eli alitajunnan alueelle. Niinpä silloinkaan kun jonkun rikoksen rangaistuksena on ollut kuolemantuomio, ei tämä lainsäädännön ja tuomioiden ankaruus ole pystynyt sanottuja rikoksia estämään. Näin on myös vankilatuomioiden suhteen.
Esim. meillä Suomessa on vangeista huomattava osa niitä nuoria kavereita, jotka ovat usein alkoholin vaikutuksen alaisina syyllistyneet raskauttaviin pahoinpitelyihin. Näitä pahoinpitelytapauksia on yritetty ehkäistä mm. sillä, että nämä on siirretty kaikissa tapauksissa yleisen syyttäjän alaisiksi. Ja kuitenkin yhtä kaikki. Pahoinpitelyt maassamme lisääntyvät ja raaistuvat kaiken aikaa.
Näin oli myös pari vuosituhatta sitten, jolloin silloisen Palestiinan alueille pyrittiin Mooseksen lain ankaruudella kansalaisista nuhteettomia tehdä. "Kivitettäköön kuoliaaksi", oli yleinen rangaistus ja kuitenkin näitä rikoksia tapahtui kaiken aikaa, joita kiviin kirjoitetun kuolleen lain ankaruus pystynyt estämään. Näissä oloissa mies Nasaretista lähti edustamaan täysin uusia ratkaisumalleja ihmisten syyllisyyksien hoidossa. Nyt sensijaan, että hän olisi vaatinut langenneiden ihmisten kivittämistä, hän tarjosi ihmisille uuden elämän alkamisen mahdollisuutta sisäisen muutosprosessin kautta. Lain ankaruuden sijaan hänellä oli tarjottavana syyllisille ihmisille anteeksiantamusta ja sitä henkistä rakkautta, joka pystyi täyttämään lähimmäisen rakkaudentarpeen ja tekemään heidän elämästään elämisen arvoisen elämän, jota ei enää kannattanut huonolla elämällä turmella.
Oli monia tilanteita, joissa hänen eteensä tuotiin aviorikoksista tavattuja vaimoja tai muutoin huonosti käyttäytyneitä naisia, joita fariseukset vaativat kuoliaiksi kivittämään. Näissä tilanteissa mies Nasaretista näki edessään sisäisesti heikon ihmisen, jota toiset olivat häikäilemättä hyväkseen käyttäneet ja nyt hän tuomion sijasta tarjosi anteeksiantamuksen, rakkauden ja toivon sanoja: "Ole turvallisella mielellä. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi". Samalla tarjoutui haaksirikkoon joutuneelle ihmiselle mahdollisuus päästä sisälle uuteen hengenyhteisöön, joka toimi henkisenä suojakuorena ja uuden ihmisen kasvattajana. Oli koittanut aamunkoitto korkeudesta siihen pimeään yöhön, jossa ihmiset sokeana toisiaan tuomitsivat ja kuoliaiksi kivittivät näkemättä omaa syyllisyyttään ja omia vikojaan........."
http://personal.inet.fi/koti/aretalogia/Aretalogia.sielunhoito.html
Koko ihmiskunnan historian ajan tästä maailmasta on yritetty parempaa tehdä milloin minkäkinlaisten elämänohjeiden, filosofioiden tai lakien ankaruuksien avulla. Puutteena näillä on aina kuitenkin ollut se, että näissä liikutaan aina ihmisen tietoisen tahdon alueella ja näillä ei ole pystytty ratkaisemaan niitä vaikeuksia, jotka ovat pesiytyneet syvälle ihmisen sisimpään, eli alitajunnan alueelle. Niinpä silloinkaan kun jonkun rikoksen rangaistuksena on ollut kuolemantuomio, ei tämä lainsäädännön ja tuomioiden ankaruus ole pystynyt sanottuja rikoksia estämään. Näin on myös vankilatuomioiden suhteen.
Esim. meillä Suomessa on vangeista huomattava osa niitä nuoria kavereita, jotka ovat usein alkoholin vaikutuksen alaisina syyllistyneet raskauttaviin pahoinpitelyihin. Näitä pahoinpitelytapauksia on yritetty ehkäistä mm. sillä, että nämä on siirretty kaikissa tapauksissa yleisen syyttäjän alaisiksi. Ja kuitenkin yhtä kaikki. Pahoinpitelyt maassamme lisääntyvät ja raaistuvat kaiken aikaa.
Näin oli myös pari vuosituhatta sitten, jolloin silloisen Palestiinan alueille pyrittiin Mooseksen lain ankaruudella kansalaisista nuhteettomia tehdä. "Kivitettäköön kuoliaaksi", oli yleinen rangaistus ja kuitenkin näitä rikoksia tapahtui kaiken aikaa, joita kiviin kirjoitetun kuolleen lain ankaruus pystynyt estämään. Näissä oloissa mies Nasaretista lähti edustamaan täysin uusia ratkaisumalleja ihmisten syyllisyyksien hoidossa. Nyt sensijaan, että hän olisi vaatinut langenneiden ihmisten kivittämistä, hän tarjosi ihmisille uuden elämän alkamisen mahdollisuutta sisäisen muutosprosessin kautta. Lain ankaruuden sijaan hänellä oli tarjottavana syyllisille ihmisille anteeksiantamusta ja sitä henkistä rakkautta, joka pystyi täyttämään lähimmäisen rakkaudentarpeen ja tekemään heidän elämästään elämisen arvoisen elämän, jota ei enää kannattanut huonolla elämällä turmella.
Oli monia tilanteita, joissa hänen eteensä tuotiin aviorikoksista tavattuja vaimoja tai muutoin huonosti käyttäytyneitä naisia, joita fariseukset vaativat kuoliaiksi kivittämään. Näissä tilanteissa mies Nasaretista näki edessään sisäisesti heikon ihmisen, jota toiset olivat häikäilemättä hyväkseen käyttäneet ja nyt hän tuomion sijasta tarjosi anteeksiantamuksen, rakkauden ja toivon sanoja: "Ole turvallisella mielellä. Sinun syntisi annetaan sinulle anteeksi". Samalla tarjoutui haaksirikkoon joutuneelle ihmiselle mahdollisuus päästä sisälle uuteen hengenyhteisöön, joka toimi henkisenä suojakuorena ja uuden ihmisen kasvattajana. Oli koittanut aamunkoitto korkeudesta siihen pimeään yöhön, jossa ihmiset sokeana toisiaan tuomitsivat ja kuoliaiksi kivittivät näkemättä omaa syyllisyyttään ja omia vikojaan........."
http://personal.inet.fi/koti/aretalogia/Aretalogia.sielunhoito.html
Vastaukset 10
Vanhimmat
Olet ilmeisesti satsannut paljon aikaasi ja vaivaasi sivustojesi eteen. Mutta miksi niin usein kopioit niitä tälle palstalle? Linkkisi on varmaan kaikkien halukkaiden tiedossa, joten kyllähän he voivat käydä niitä sieltä lukemassa.
Ei millään pahalla, mutta minusta tuo ei oikeastaan ole keskustelua vaan piekmminkin sivustosi mainontaa.
että nyksyisenä aikana maassame henkinen ahdinko on saavuttanut ennennäkemättömät mittasuhteet ja keskuudessamme on paljon sellaisia ihmisiä, joilla on todella hätä; ja jotka etsivät ratkaisuja elämänsä kriiseihin. Omaa kieltään tästä hädästä kertoo sekin, että tänäkin päivänä 3-4 lähimmäistämme päättää jossain päin maata päivänsä.
Nyt kun näin on; ja jos meillä on todellista halua ja rakkautta näiden lähimmäistemme auttamiseen, meidän on käytettävä kaikkia mahdollisia kanavia viestittääksemme erilaisista ratkaisuvaihtoehdoista ja mahdollisuuksista.
Tähän olen pyrkinyt oman ilmaisjakelulehteni toimittamisella, tähän pyrin kotisivuillani kuin myös eri keskustelufoorumeilla. Että voisimme tarjota jatkuvien turhanpäiväisten jaarittelujen ja keskinäisten syyttelyjen sijasta todellisia mielikuvia - toivoa toivottomuuteen - uuden aamun koittoa siihen pimeyteen, jossa kansakuntamme elää.
Voi olla, että useimmat täällä vakituiseen surffailevat tietävät kotisivuni ja tarkoitukseni, mutta jatkuvasti täällä vierailee myös uusia kävijöitä ja näitä silämälläpitäen tulen jatkossakin aina silloin tällöin pistämään linkkejä myös kotisivuilleni. Leivisköitä kun ei pidä maahan kätkeä eikä kynttilöitä vakan alle.
Ja mikäs sinä olet täällä valitsemaan kuka saa mainostaa ja mitä.Ainahan sinä olet kateellisena ja mustasydämisenä valittamassa ja vahtimassa ettei vaan kukaan saisi huomiota, rahaa, kunniaa tai muuta ilonaihetta elämäänsä.
Mainosta sinä vaan Leo ja kaikki muutkin, jolla on jotakin annettavaa toisille ihmisille kaikessa rauhassa, mainostavathan täällä seksipalstojen ja deittipalveluittenkin pitäjät sivujaan.
Näyttää tuolta vahtikoiralta juuri puuttuvan henkinen kypsyys kun aina ärähtää kun joku viisaampi puhuu.
-nimistä paikkaa ei todennäköisesti ollut vielä edes olemassa Jeesuksen oletetun syntymän aikoihin!
Nasaret
Kristinuskon vastustajien taholta on väitetty, ettei Galilean N:ia ole ollut olemassakaan. Jeesuksen lisänimi "Nasaretilainen" oli muka johtunut nasaretilaisten lahkosta, ja siitä vasta olisi syntynyt paikannimi N., joka sitten oli anneltu eräälle Galilean seudulle. Tällaisella väitteellä ei kuitenkaan ole riittäviä tosiasioita tukenaan. Neljän evankeliumin todistusta vahvistavat myöhemmin rabbiinilaisen kirjallisuuden maininnat. Kirkkoisät myös tunsivat Konstantinuksen aikoina erään sen nimisen juutalaisen paikan. Vaikka N. ei ollutkaan valtiollisesti eikä uskonnollisesti tärkeä keskus, oli sillä kuitenkin Galilean liikenteessä merkityksensä, sillä se sijaitsi vain 5 km etelämpänä silloista pääkaupunkia Sipporia. Nykyinen kaupunki on n. 349-400 m korkealla vuoren rinteellä Tiberiaan-Haifan-Jerusalemin välisen valtatien varrella. N:issa oli Jeesuksen koti hänen kasteeseensa asti. Sen jälkeen Jeesus näyttää useampaan kertaan esiintyneen. N:issa, ensin heti Juudeasta palattuaan, «Luuk. 4:16» s., sitten ennen Kapernaumiin menoaan ja myöhemmin vaeltaessaan kerran Galilean halki, «Mark. 6:1» s.; «Matt. 13:54» s. Hänellä oli seudulla sukulaisia, koskapa hänen äitinsä ja veljensä seurasivat häntä Kapernaumiin, «Joh. 2:12», mutta hänen sisarensa, jotka todennäköisesti olivat naimisissa, jäivät N:iin, «Mark. 6:3». Tämä läheinen tuttavuus N:in asukkaihin vaikutti kuitenkin haitallisesti, «Luuk. 4:16-30». Se vuoren jyrkänne, jolta Jeesus aiottiin syöstä alas, sijaitsee perimätiedon mukaan n. tunnin matkan päässä kaupungista etelään vanha N. sijaitsi hieman korkeammalla nykyistä. Nykyinen N. on joka tapauksessa jo bysanttilaisaikaisella kohdallaan. Varmimmin löytää vanhan N:in Marian kaivon, seudun lähteen nojalla. Tällä kaivolla Jeesuksen äiti on käynyt hakemassa vettä.
Kirjallisuutta:
Aapeli Saarisalo, Suuri Parantaja (3. p. 1958);
Nils Rodén, Bibliska städer (1932).
tekstit ovat 50-luvulta. Asiasta on kirjoitettu lukuisia palstamillimetrejä 90-luvulla. Useinkin historiantutkijoiden käsitykset muuttuvat. Monenkin historian asian uskotaan olevan toisin, kuin mitä 50-luvulla uskottiin.
-nimistä paikkaa ei todennäköisesti ollut vielä edes olemassa Jeesuksen oletetun syntymän aikoihin!
perustele kantasi...
Nasarethin kaupungista ei ole olemassa ainoatakaan historiallista mainintaa ennen toista vuosisataa.
Täällä Sodankylässä suoritettiin muutamia vuosia sitten arkelogisia tutkimuksia Kitisen rantatörmällä. Näissä tutkimuksissa ilmeni, että sillä paikalla on ollut asutusta yli 8000 vuotta sitten, mutta historian kirjoista tuskin on mainintaa missään.
Sama pätee kaikkialla muuallakin maailmassa, missä on aikojen saatossa ollut tuhansittain kaupunkeja ja kyliä, joista ei löydy mainintaa mistään kirjoista eikä kansista. Mutta näiden mainintojen puuttuminen ei todista sitä, etteikö näitä kaupunkeja ja paikkakuntia olisi ollut olemassa.