http://www.iltalehti.fi/uutiset/2015031919384852_uu.shtml
Eilen keskiviikkona Kallion kirkon keskustelutilaisuuden osallistujat tuohtuivat, kun vasemmistoliiton ehdokas Kai Sadinmaa liimasi itse kirjoittamansa päiväkäskyn Mannerheimin päiväkäskyn päälle.
Ehdokas Kai Sadinmaa liimasi oman päiväkäskynsä Mannerheimin käskyn päälle. Hän käytti siinä samaa fonttia ja sanamuotoa kuin Mannerheim aikoinaan.
Ehdokas Kai Sadinmaa liimasi oman päiväkäskynsä Mannerheimin käskyn päälle. Hän käytti siinä samaa fonttia ja sanamuotoa kuin Mannerheim aikoinaan.
Pappi ja kirjailija Kai Sadinmaa piti eilen keskiviikkona Kallion kirkossa keskustelutilaisuuden, jonka aiheena oli uskonto, politiikka ja jumalanpilkka. Tilaisuuden alustukseksi vasemmistoliiton ehdokkaana oleva Sadinmaa päätti lukea marsalkka ja presidentti Carl Mannerheimin 1940-luvulla kirjoittamasta päiväkäskystä tekemänsä päivitetyn ja nykypäivään sopivan version.
- Omassa päiväkäskyssäni esimerkiksi rohkaisen Suomen äitejä antamaan lapsensa uhriksi Suomen eliitille yhteiskunnan eriarvoistumisen nimissä. Köyhät köyhtyvät entisestään ja rikkaat rikastuvat. Kyseessä oli provokatiivinen kannanotto eriarvoistumisen puolesta, Sadinmaa selventää.
Hölmö irvailu
Sadinmaa oli tuskin päässyt päiväkäskynsä lukemisessa loppuun, kun yleisön joukosta alkoi kuulua järkyttynyttä mutinaa ja muutama lähti loukkaantuneena pois.
Yksi tilaisuudesta kesken lähteneistä oli kokoomuksen vaaliehdokas Atte Kaleva. Hän kertoo kannattavansa analyyttistä ja kiihkotonta avointa keskustelua, mutta Sadinmaan pitämä tilaisuus ei hänen mielestään sitä ollut.
- Sadinmaalla, kuten kaikilla muillakin ihmisillä, on tietysti täysi oikeus sananvapauteen. Hänen retoriikkansa ei kuitenkaan ollut hyvien tapojen mukaista. Sadinmaan kirjoittama päiväkäsky oli hölmö irvailu Mannerheimin käskystä. Itse arvostan Suomen veteraaneja ja Mannerheimia, Kaleva kommentoi.
Kokoomuksen ehdokas sai tarpeekseen tilaisuuden alkumetreillä ja päätti poistua.
- Kyseessä oli mielestäni narsistis-egoistinen itsensä mainostamistilaisuus. Vaikka Sadinmaa saakin vapaasti puhua mistä haluaa, ei minun tarvitse sitä kuunnella tai osallistua siihen, Kaleva kuittaa.
Eriarvoisuus kitkettävä
Kaksi vuosikymmentä sitten papiksi vihitty Sadinmaa ei Kalevan ja muiden lähdöstä hätkähtänyt, vaan kiinnitti oman päiväkäskynsä kirkon seinälle Mannerheimin päiväkäskyn päälle.
- Ota se heti pois, yleisön joukosta huudettiin.
- Meillä Suomessa on aika heikosti keskustelukulttuuria, kun on olemassa vain yksi totuus, jota kukaan ei saa kyseenalaistaa ja jota kaikkien on noudatettava, Sadinmaa harmittelee.
Yhteiskuntakriittisyydestään tunnetun Sadinmaa on järkyttänyt Suomen kansaa aiemminkin. Hän on kirjoittanut muun muassa yhteiskuntakriittisen monologin Toisenlainen iltahartaus sekä näytelmän Vuosaaren Vapahtaja. Vuonna 2013 Sadinmaa aiheutti kohun vertaamalla Björn Wahlroosia norjalaiseen joukkomurhaajaan Anders Behring Breivikiin.
Näin vaalien alla Sadinmaan tärkein sanoma päiväkäskyprovokaatiossaan on se, että eriarvoisuus Suomessa kasvaa, eikä kirkko tee mitään sen kitkemiseksi. Radikaalipapiksikin kutsuttu Sadinmaa haluaa herättää keskustelua kirkon ja valtion suhteesta.
- Kirkko kyllä jakaa leipää köyhille, mutta ei kysy, miksi köyhillä ei ole leipää. Kirkon tehtävänä on ilman muuta puuttua yhä lisääntyvään eriarvoisuuteen, mutta se on niin tiiviisti kimpassa valtion kanssa, ettei tee sitä, Sadinmaa sanoo.
Pyhä käsky
Päiväkäsky ei ollut mikään päähänpisto, vaan kohupappi kirjoitti Mannerheimin päiväkäskyn pohjalta oman päiväkäskynsä jo viime keväänä ja oli miettinyt tekstin sisältöä tarkasti. Sadinmaa ei halua provosoida vain provokaation vuoksi, vaan pyrki provokaation keinoin herättämään ihmisiä.
Pappi pitää hyvin mahdollisena, että joku keskustelutilaisuuden osallistujista saattaa tehdä hänestä kantelun piispalle uskonrauhan rikkomisesta, koska kirkon seinällä roikkuva Mannerheimin päiväkäsky on edelleen monelle tabu ja pyhänä pidetty asia.
- Olen kyllä valmis vastaanottamaan kaiken sen kuran, mikä niskaani satelee. En odottanut, että päiväkäskyni kiinnittäminen Mannerheimin käskyn päälle herättäisi noin rajun vastareaktion, mutta sehän vain kertoo siitä, että provokaationi on onnistunut ja ihmiset ovat alkaneet keskustella aiheesta, Sadinmaa sanoo.
ANNA EGUTKINA
[email protected]
Eilen keskiviikkona Kallion kirkon keskustelutilaisuuden osallistujat tuohtuivat, kun vasemmistoliiton ehdokas Kai Sadinmaa liimasi itse kirjoittamansa päiväkäskyn Mannerheimin päiväkäskyn päälle.
Ehdokas Kai Sadinmaa liimasi oman päiväkäskynsä Mannerheimin käskyn päälle. Hän käytti siinä samaa fonttia ja sanamuotoa kuin Mannerheim aikoinaan.
Ehdokas Kai Sadinmaa liimasi oman päiväkäskynsä Mannerheimin käskyn päälle. Hän käytti siinä samaa fonttia ja sanamuotoa kuin Mannerheim aikoinaan.
Pappi ja kirjailija Kai Sadinmaa piti eilen keskiviikkona Kallion kirkossa keskustelutilaisuuden, jonka aiheena oli uskonto, politiikka ja jumalanpilkka. Tilaisuuden alustukseksi vasemmistoliiton ehdokkaana oleva Sadinmaa päätti lukea marsalkka ja presidentti Carl Mannerheimin 1940-luvulla kirjoittamasta päiväkäskystä tekemänsä päivitetyn ja nykypäivään sopivan version.
- Omassa päiväkäskyssäni esimerkiksi rohkaisen Suomen äitejä antamaan lapsensa uhriksi Suomen eliitille yhteiskunnan eriarvoistumisen nimissä. Köyhät köyhtyvät entisestään ja rikkaat rikastuvat. Kyseessä oli provokatiivinen kannanotto eriarvoistumisen puolesta, Sadinmaa selventää.
Hölmö irvailu
Sadinmaa oli tuskin päässyt päiväkäskynsä lukemisessa loppuun, kun yleisön joukosta alkoi kuulua järkyttynyttä mutinaa ja muutama lähti loukkaantuneena pois.
Yksi tilaisuudesta kesken lähteneistä oli kokoomuksen vaaliehdokas Atte Kaleva. Hän kertoo kannattavansa analyyttistä ja kiihkotonta avointa keskustelua, mutta Sadinmaan pitämä tilaisuus ei hänen mielestään sitä ollut.
- Sadinmaalla, kuten kaikilla muillakin ihmisillä, on tietysti täysi oikeus sananvapauteen. Hänen retoriikkansa ei kuitenkaan ollut hyvien tapojen mukaista. Sadinmaan kirjoittama päiväkäsky oli hölmö irvailu Mannerheimin käskystä. Itse arvostan Suomen veteraaneja ja Mannerheimia, Kaleva kommentoi.
Kokoomuksen ehdokas sai tarpeekseen tilaisuuden alkumetreillä ja päätti poistua.
- Kyseessä oli mielestäni narsistis-egoistinen itsensä mainostamistilaisuus. Vaikka Sadinmaa saakin vapaasti puhua mistä haluaa, ei minun tarvitse sitä kuunnella tai osallistua siihen, Kaleva kuittaa.
Eriarvoisuus kitkettävä
Kaksi vuosikymmentä sitten papiksi vihitty Sadinmaa ei Kalevan ja muiden lähdöstä hätkähtänyt, vaan kiinnitti oman päiväkäskynsä kirkon seinälle Mannerheimin päiväkäskyn päälle.
- Ota se heti pois, yleisön joukosta huudettiin.
- Meillä Suomessa on aika heikosti keskustelukulttuuria, kun on olemassa vain yksi totuus, jota kukaan ei saa kyseenalaistaa ja jota kaikkien on noudatettava, Sadinmaa harmittelee.
Yhteiskuntakriittisyydestään tunnetun Sadinmaa on järkyttänyt Suomen kansaa aiemminkin. Hän on kirjoittanut muun muassa yhteiskuntakriittisen monologin Toisenlainen iltahartaus sekä näytelmän Vuosaaren Vapahtaja. Vuonna 2013 Sadinmaa aiheutti kohun vertaamalla Björn Wahlroosia norjalaiseen joukkomurhaajaan Anders Behring Breivikiin.
Näin vaalien alla Sadinmaan tärkein sanoma päiväkäskyprovokaatiossaan on se, että eriarvoisuus Suomessa kasvaa, eikä kirkko tee mitään sen kitkemiseksi. Radikaalipapiksikin kutsuttu Sadinmaa haluaa herättää keskustelua kirkon ja valtion suhteesta.
- Kirkko kyllä jakaa leipää köyhille, mutta ei kysy, miksi köyhillä ei ole leipää. Kirkon tehtävänä on ilman muuta puuttua yhä lisääntyvään eriarvoisuuteen, mutta se on niin tiiviisti kimpassa valtion kanssa, ettei tee sitä, Sadinmaa sanoo.
Pyhä käsky
Päiväkäsky ei ollut mikään päähänpisto, vaan kohupappi kirjoitti Mannerheimin päiväkäskyn pohjalta oman päiväkäskynsä jo viime keväänä ja oli miettinyt tekstin sisältöä tarkasti. Sadinmaa ei halua provosoida vain provokaation vuoksi, vaan pyrki provokaation keinoin herättämään ihmisiä.
Pappi pitää hyvin mahdollisena, että joku keskustelutilaisuuden osallistujista saattaa tehdä hänestä kantelun piispalle uskonrauhan rikkomisesta, koska kirkon seinällä roikkuva Mannerheimin päiväkäsky on edelleen monelle tabu ja pyhänä pidetty asia.
- Olen kyllä valmis vastaanottamaan kaiken sen kuran, mikä niskaani satelee. En odottanut, että päiväkäskyni kiinnittäminen Mannerheimin käskyn päälle herättäisi noin rajun vastareaktion, mutta sehän vain kertoo siitä, että provokaationi on onnistunut ja ihmiset ovat alkaneet keskustella aiheesta, Sadinmaa sanoo.
ANNA EGUTKINA
[email protected]
Vastaukset 10
Vanhimmat
PS. En ole Anna Egutkina
Lutterin kapinoini kelpasi, Sadinmaan ei.
Provokaatio ja onnistunut sellainen, tulipahan keskustelua ja puhetta. Valitettavasti saattaa käydä niin että ihan vääristä asoista, ei siitä mihin Sadinmaa pyrki. Ihan turha loukkaantua Mannerheimin ja tai veteraanien puolesta.
Ei kannattais suuttus Sadinmaan sanoista ja teoista vaan haastaa hänen teesinsä.
Sadinmaa vois protestiksi laulaa kirkossa virsikirjasta poistetun virren Viekas vilppi, ainoa virsi jossa rikkaita ja valtaapitäviä kritisoitiin suorin sanoin. Mitä se kertoo kirkosta että se virsi poistettiin virsikirjasta?
Ihan kuten Sadinmaa sanoo, kirkko on niin tiivisti kimpassa valtion kanssa joka kirkkoa tukee ja rahoittaa, sen erioikeuksia ylläpitää, että kirkko ei suin surminkaan uskalla poliittisia yhteiskunnallisia päättäjiä ja vallanpitäjiä aikuisten oikeesti kritisoida.
Atte Kaleva ei ole mun suosikkityyppi. Menee typeryyksissään varomattomuutaan tyrkylle terroristien kaapattavaksi, ja vielä vaimonsa kin vaarantaen. Aiheuttaen paljon työtä ja rahanmenoa, ikäviä tilanteita Suomen valtiolle, ulkministeriölle. Ja sitten vielä tuon typerän tekonsa ansiosta saa ansiotonta julkisuutta ja kas - nyt hän on Kokoomuksen ehdokkaana vaaleissa!
Jos nyt joku luulee että äänestän Sadinmaata niin - en äänestä!
Viekkaudesta ja vilpistä puheen ollen:
"Kallion kirkon Kappelisalissa järjestettiin keskiviikkona 18.3. klo 19 keskustelutilaisuus "Uskonto, politiikka ja jumalanpilkka". Tilaisuuden järjesti Vasemmistoliiton kansanedustajaehdokas (sit) Kai Sadinmaan tukiryhmä. Kallion seurakunta on päättänyt, että vaalien alla kirkon tiloissa voidaan järjestää yhteiskuntapoliittisia keskustelutilaisuuksia, jos kirkossa on tilaa, tilaisuus sopii kirkkoon, järjestäjä mainitaan selkeästi ja tiloja jaetaan tasapuolisesti.
Sadinmaalle on annettu lupa nimenomaisesti keskustelutilaisuuden pitämiseen. Olin erikseen varmistanut Sadinmaalta, että kyseessä on puhetilaisuus eikä performanssi ja saanut vakuutuksen asiasta. Paikalla olleiden ihmisten mukaan keskustelutilaisuuden aluksi on järjestetty näytösluonteinen performanssi, missä on kävelty kirkkosaliin peittämään Mannerheimin päiväkäsky omalla uudella Sadinmaan päiväkäskyllä.
Tällaiseen performanssiin ei ole annettu lupaa ja pidän tempausta paheksuttavana paitsi tilavarauksen harhaanjohtamisen myös tilaisuuden sisällön vuoksi. Pahoittelen sitä, että kuulijat ja muut keskustelijat ovat joutuneet seuraamaan poliittista mainospropagandaa taidespektaakkeliin verhottuna. En halua osallistua yksittäiseen mainoskampanjaan ja siksi päätän omalta osaltani aiheen käsittelyn tähän.
Teemu Laajasalo
Kallion seurakunnan kirkkoherra"
Tällainen vastine siis löytyy kyseisen kirkon sivuilta.
Kirkon viinikellari käytössä?
http://www.verkkouutiset.fi/politiikka/jatko paivakasky kirkko-33615
Teemu Laajasalo, eikö olisi aika sinunkin erota kirkosta?
Ymmärtänet teologisen "tiedekunnan" läpikäyneenä ev-lut väkivaltauskonnon julmalien todenperäisyyden sekä kyseisen taikauskon aiheutmat hirviitvät kärsimykset?
Toki on epäreilua jos saa luvan tilaisuuteen kertomatta avoimesti sen luonnetta mutta Sadinmaan vilppii on tässä kuitenkin mitäöntä verrattuna siihen vilppiin josta virsi Viekas vilppi puhuu.
Juutuupissa on muuten hyvä versio tuosta Viekas vilppi -virrestä jostain 80-luvun alusta, jos oikein muistan. Esittäjänä joensuulainen yhtyä Jerry Sultsina ja karelian piirakat.
Kerrankin virsi jossa on tärkeää yhteiskunnallista sanomaa, jossa tosissaan puolustetaan vähäväkisiä, heikompi osaisia. - "Ja laitkin rikkaat vääntää vääryyttä puoltamaan... korvansa tukkeaapi tuon kurjan huudoilta... vievät lesken leivän, nuo jumalattomat." -
Vaan eipä enää, jos koskaan, kirkolle tuo sanoma kelpaa ja se poistettiin virsarista. Nyt veljeillään, ja ollaan niiiin hyvää pataa maallisen vallan kanssa, että. Eihän kirkko voi purra kättä, joka kirkkoa ruokkii ja suosii.
Ruuan jakaminen tarvitseville, nälkäisille leipäjonoissa ei kuulu kirkolle vaan se on yhteiskunnan tehtävä sanoi ex-arkkipiispa Paarma useammin kuin kerran. Vaikka se ruoka jota kirkko jakaa ei ole edes kirkon maksamaa, ilmaiseksi se sen saa.
Laajasalo hyväksyy provokaation, kunhan se on Laajasalon provokaatiota.
Muuta provokaatiota Laajasalo ei hyväksy.
(eli ihan kirkon perusmulkvisti tuo laajasalo)
No siis hei, oikeassahan olet, mutta kun mä aion hakeutua piispaksi niin pakkohan tätä skeidaa on kestettävä.
'Teeemu L'
Itse asiassa Teemu Laajasalo sopisi hyvin piispaksi. Hän on varsin moderni visionääri, joka näyttää edellä mihin koko kirkko ennenpitkää menee.
Jo nyt kirkkoherra Laajasalon seurakunnassa jäsenmäärä on romahtanut jo alle kriittisenä pidetyn 50%:n rajan ja mies itse on tehnyt tärkeimmät julkiset esiintymisensä koomikkona.
Kirkko ylittää nykyään uutiskynnyksen enää kun Sadinmaa tekee provokaation tai joku pappi sammuu saarnastuoliin.
Itseasiassa kirkon koko henkilökunta voisi mennä vaikka vuodenpituiseen istumalakkoon, eikä kukaan huomaisi mitään kunhan joku hoitaisi hautaukset.
Kirkko onkin varsin erikoinen ilmestys, se kun määrittelee itsensä kansankirkoksi tilanteessa, missä kirkko kiinnostaa vain kirkon henkilökuntaa...ja sitäkin lähinnä palkanmaksajan ominaisuudessa.