Gnostikkojen raamatussa on mielenkiintoinen pointti.Opetuslapset kysyvät Jeesukselta miksi Maria Magdalena on sinulle niin rakas ja miksi suutelet häntä suulle?
https://www.youtube.com/watch?v=55OnGl_shTw
Kantoiko Maria Magdalena Jeesuksen lasta?
https://www.youtube.com/watch?v=55OnGl_shTw
Kantoiko Maria Magdalena Jeesuksen lasta?
Vastaukset 12
Vanhimmat
Taas näitä perseestä revittyjä väitteitä ....
Olipa mistä hyvänsä sinä et sitä tiedä olet vain hysteerinen säilyttääksesi oman illuusiosi pyhyydestä ja Jumalasta vaikka itseasiassa se voisi hyvinkin olla sieltä perseestäsi kotoisin.
Hengellisyyttä ei ole uskoa sokeasti toisten valmiiksi pureskeltuun paskaan vaan ottaa itse asiasta selvää ja varmistua että on oikealla asialla.
Minä en ainakaan uslalla riskeerata Jumala asioissa kenenkään toisen mielipiteeseen joka voi olla kuin paska tuulettimessa ja haju vain leviää.
Mitään "gnostikkojen raamattua" ei yksinkertaisesti voi olla olemassa.
Gnostikot eivät olleet mikään yksi yhtenäinen ryhmä vaan koostuivat monenlaisista eri lahkoista, eikä heillä ollut mitään varsinaista raamattua vaan eri ryhmissä oli eri kirjoituksia ja opetuksia.
Tuli vain ohimennen tätä lukiessa mieleen että eikös kristityillä ole nykyisin aivan samanlaista meininkiä...
Mutta mielelläni kuulisin gnostikkojen historiasta enemmän ja miksi joitakin gnostikkojen uskomuksia sitten hylättiin?
Tuossa näyttäisi olevan jokunen kirjoitus http://en.wikipedia.org/wiki/Gnostic_Gospels
Minua myös kiinnostaisi tietää kuinka ja millä perusteilla nämä kirkolliskokouksien päätökset esim. niceassa yms. on perusteltu ja mihin ne pohjautuvat.
Gnostikot eivät kuuluneet kirkkoon. Heidän tekstejään ei koskaan luettu kirkossa. Kirkkoisät taistelivat gnostilaisuutta vastaan.
Mikä on tämä Tuomaksen evankeliumiteksti ja miksi se ei ole raamatussa tai miksi sitä ei ole hyväksytty siihen mukaan?
Ei kaiketi alkuseurakunnassakaan ollut kirkkokuntia eikä fyysisiä kirkkorakennuksia vai kutsuttiinko niitä temppeleiksi eikä kirkkokuntiakaan?
Gnostikoilla on kuitenkin muistaakseni yksijumalainen käsitys eli monoteistisempi kuin kristityillä on verrattuna raamattuun.
Ja taas tätä islamilaista, menisit muslimien palstoille.
Meneppä pogostan pöpi mielisairaalaan rollaamasta täältä.
Mikä on ortodoksisen kirkon suhde Septuagintaan?Opiskellaanko sitä teologisess amielessä vai onko sillä opillista sijaa ortodoksikirkossa?
Septuaginta (lat. septuaginta, seitsemänkymmentä, minkä vuoksi siihen usein viitataan roomalaisella, 70:tä tarkoittavalla merkinnällä LXX) on ensimmäinen tunnettu juutalaisten Heprealaisen Raamatun eli Tanakin kreikankielinen käännös. Myöhemmin Septuagintasta tuli pohja kristinuskon Vanhalle testamentille kunnes sitä alettiin kääntämään suoraan heprealaisesta tekstistä.
Juutalaisen perimätiedon mukaan Septuagintan kääntäminen tapahtui Egyptin kuningas Ptolemaios II Filadelfoksen (285–247 eaa.) pyynnöstä. Nimen sanotaan tulevan niistä seitsemästäkymmenestäkahdesta (pyöristettynä seitsemänkymmentä, latinaksi septuaginta) kääntäjästä, jotka perimätiedon mukaan laativat Mooseksen kirjoja kääntäessään kukin täsmälleen samanlaisen käännöksen.
Myöhemmän perimätiedon tarkoitus on ollut vahvistaa Septuagintan asemaa ja auktoriteettia. Tarina seitsemästäkymmenestä ihmeellisen taitavasta kääntäjästä ja Egyptin kuninkaan määräyksestä ovat keksittyjä. Perimätiedossa on kuitenkin myös hivenen totuutta, sillä todennäköisesti Septuaginta on käännetty juuri Egyptin Aleksandriassa. Lisäksi Pentateukin eli Tooran käännös lienee syntynyt kolmannen vuosisadan eaa. keskivaiheilla. Muiden kirjojen käännökset ovat syntyneet kahden seuraavan vuosisadan aikana. Heprealaisesta Raamatusta käännettyjen kirjojen lisäksi mukaan on otettu myös alunperin kreikaksi kirjoitettuja kirjoja, joista käytetään nimitystä Vanhan testamentin apokryfikirjat tai deuterokanoniset kirjat.
Septuagintan kääntämisen taustalla on ollut Egyptin Aleksandriassa asuva juutalainen väestö, joka puhui äidinkielenään kreikkaa. Heprean kieltä ei enää osattu riittävän hyvin, joten tuli tarve kääntää juutalaisten pyhät kirjoitukset kreikaksi. Kääntämisen syynä on siten ollut juutalaisen jumalanpalvelusyhteisön tarpeet, ei Egyptin kuninkaan kiinnostus juutalaisten pyhiin kirjoituksiin.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Septuaginta
Jeesuksesta ei ole historillista tietoa, joten olettaisin nämäkin tarinoiksi, jotka vain jätettiin pois raamattua kasattaessa.
Löysin uskonnolliset näkemykset mihin näkemykseni kolmiyhteydestä perustuu lukemani raamatun perusteella saamaani ymmärrykseen.Löysin määritelmät tsasounan suunnalta sivustolta.
Sabellianismi,
On siis olemassa ilmoittamisen kolminaisuus, mutta ei persoonien kolminaisuutta.
Areiolaisuus,
Jumala on yksi, syntymätön. Poika on syntynyt, ei siis ole Jumalan veroinen.
Juutalaisuus,
Jumalassa ei persoonia.Kristus ei ole Jumala.
Gnostikot,
Jumalan poika ei voi olla Jumala.
Ilmeisesti en ole ortodoksi, pitänee erota sitten.Mutta Jeesushan oli juutalainen itsekkin.että mikä siinä nyt sitten paljon vikaan menisi jos ajattelen osittain kuin juutalaisetkin.
Gnostilaisuus on Markionin perustama. Kun Markion oli ajettu pois läntisestä Kristiikunnasta, hän siirtyi Palestiinaan ja sen ympäristöön ja perusti gnostilaisia seurrsskintia, joiden kirjoituksia gnostilaiset kirjoitukset ovat eli samalla opilla jatkoiavat kuin Markion opetti. Markionin erhe oli suhteessa Vanhaan Testamenttiin, jota luuli eri Jumalan kirjoittamaksi kuin Uutta Testamettia.