Raamatullinen sana "iänkaikkisuus" olisi Kreikan Aionios.
Esim Aionios Zoe = iänkaikkinen elämä
Tai Kolasis Aionios = Iänkaikkinen rangaistus
Tämä tulee Kreikan juurisanasta Aion. Aionios kuvaa aikaa "LÄPI AIKAKAUSIEN"
Eli Zoe Aionios = Elämä tulevassa ajassa TAI Elämä LÄPI aikakausien tai jaksojen!
Kolasis Aionios = Aikakauden kestävä kurinpidollinen toiminpide!
Jos vaikkapa Jumala on puu, niin puun hedelmät ovat Aionios.
Ne ovat siduttuja JUMALAAN joka MÄÄRITTÄÄ kyseisten hedelmien AJAN! Esim milloin ne tippuvat maahan!
Vaikka puu ja omenat ovatkin osa SAMAA OLEMUSTA, niin omevat eivät valitettavasti jaa itse omenapuun "iänkaikkisuutta"
http://www.mercifultruth.com/eternity-detailedstudy.html
Eli "ikuinen elämä" ja "ikuinen rangaistus" kestää TASAN NIIN PITKÄÄN kuin Jumala haluaa ja ennalta määrittää, mutta Kreikankielen sana Aionios ei suoraan määritä "iänkaikkisuutta" Esim Platonin klaisesssa kirjallisuudessa se usein rinnastetaan suoraan JUMALALLISUUTEEN!
"The word for punishment is kolasis. This word was originally a gardening word, and its original meaning was 'pruning trees'. In Greek there are two words for punishment, timoria and kolasis, and there is a quite definite distinction between them. Aristotle defines the difference; kolasis is for the sake of the one who suffers it; timoria is for the sake of the one who inflicts it (Rhetoric I.I0) ... Clement of Alexandria (Stromateis 4.24; 7.16) defines kolasis as pure discipline, and timoria as the return of evil for evil. Aulus Gellius says that kolasis is given that a man may be corrected' timoria is given that dignity and authority may be vindicated (The Attic Nights 7.14). ... Kolasis is always given to amend and to cure." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
"The Greek usage of aionios is even more suggestive. Plato in the Laws (I0.I2) says that body and soul are indestructible (anolethron), but they are not eternal (aionios) like the gods. In the Timaeus he says that time as we know it in this world is formed on the model of the nature which is aionios, eternal. The fact is that in Greek aionios can properly only describe that which is divine; in the true sense of the term only God is aionios. Aionios kolasis is therefore the disciplinary punishment, designed for the cure of men, which may last through-out many ages, and which only God can give." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
Aionios Zoe = Jumalallinen elämä joka jatkuu HALKI AIKAKAUSIEN TAI JAKSOJEN, ja on riippuvainen siitä JUMALASTA joka noita AIKAJAKSOJA(Aionios)ylläpitää!
Kreikankielen sana Aionios mahdollisesti käännettiin Hepreankielen sanasta Olam, mikä oikeassa muodossaan tarkoittaisi;
Piilotettu, salattu, yli vuorien/horisontin kauas halki aikajaksojen!
Tulee juurisanasta Alam, mikä suoraan tarkoittaa SALATTU!
http://www.owlam.com
Tämäkään sana ei SUORAAN kuvaa ikuisuutta! Kääntäjien MOKA!
Mutta tästä ei saa puhua JULKISESTI kirkosta...tai lähtöpassit tulee!
Esim Aionios Zoe = iänkaikkinen elämä
Tai Kolasis Aionios = Iänkaikkinen rangaistus
Tämä tulee Kreikan juurisanasta Aion. Aionios kuvaa aikaa "LÄPI AIKAKAUSIEN"
Eli Zoe Aionios = Elämä tulevassa ajassa TAI Elämä LÄPI aikakausien tai jaksojen!
Kolasis Aionios = Aikakauden kestävä kurinpidollinen toiminpide!
Jos vaikkapa Jumala on puu, niin puun hedelmät ovat Aionios.
Ne ovat siduttuja JUMALAAN joka MÄÄRITTÄÄ kyseisten hedelmien AJAN! Esim milloin ne tippuvat maahan!
Vaikka puu ja omenat ovatkin osa SAMAA OLEMUSTA, niin omevat eivät valitettavasti jaa itse omenapuun "iänkaikkisuutta"
http://www.mercifultruth.com/eternity-detailedstudy.html
Eli "ikuinen elämä" ja "ikuinen rangaistus" kestää TASAN NIIN PITKÄÄN kuin Jumala haluaa ja ennalta määrittää, mutta Kreikankielen sana Aionios ei suoraan määritä "iänkaikkisuutta" Esim Platonin klaisesssa kirjallisuudessa se usein rinnastetaan suoraan JUMALALLISUUTEEN!
"The word for punishment is kolasis. This word was originally a gardening word, and its original meaning was 'pruning trees'. In Greek there are two words for punishment, timoria and kolasis, and there is a quite definite distinction between them. Aristotle defines the difference; kolasis is for the sake of the one who suffers it; timoria is for the sake of the one who inflicts it (Rhetoric I.I0) ... Clement of Alexandria (Stromateis 4.24; 7.16) defines kolasis as pure discipline, and timoria as the return of evil for evil. Aulus Gellius says that kolasis is given that a man may be corrected' timoria is given that dignity and authority may be vindicated (The Attic Nights 7.14). ... Kolasis is always given to amend and to cure." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
"The Greek usage of aionios is even more suggestive. Plato in the Laws (I0.I2) says that body and soul are indestructible (anolethron), but they are not eternal (aionios) like the gods. In the Timaeus he says that time as we know it in this world is formed on the model of the nature which is aionios, eternal. The fact is that in Greek aionios can properly only describe that which is divine; in the true sense of the term only God is aionios. Aionios kolasis is therefore the disciplinary punishment, designed for the cure of men, which may last through-out many ages, and which only God can give." - - p. 189, The Apostle's Creed by William Barclay
Aionios Zoe = Jumalallinen elämä joka jatkuu HALKI AIKAKAUSIEN TAI JAKSOJEN, ja on riippuvainen siitä JUMALASTA joka noita AIKAJAKSOJA(Aionios)ylläpitää!
Kreikankielen sana Aionios mahdollisesti käännettiin Hepreankielen sanasta Olam, mikä oikeassa muodossaan tarkoittaisi;
Piilotettu, salattu, yli vuorien/horisontin kauas halki aikajaksojen!
Tulee juurisanasta Alam, mikä suoraan tarkoittaa SALATTU!
http://www.owlam.com
Tämäkään sana ei SUORAAN kuvaa ikuisuutta! Kääntäjien MOKA!
Mutta tästä ei saa puhua JULKISESTI kirkosta...tai lähtöpassit tulee!
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.