Uskooko luterilaiset Jeesukseen? Mikä merkitys luterilaisilla on Martin Lutherin kirjoituksilla? Asettaako luterialisuus mitään vaateita uskonnon harjoittamiselle?
Ilmeisesti menot ovat vakioidut ja niitä ei voi tai saa muuttaa? Mutta onko olemassa mitään mielenlaatuun tai ihmisenä olemiseen liittyviä haasteita, jotka liittyisivät luterilaisena toimimiseen yhteiskunnassa.
Ilmeisesti menot ovat vakioidut ja niitä ei voi tai saa muuttaa? Mutta onko olemassa mitään mielenlaatuun tai ihmisenä olemiseen liittyviä haasteita, jotka liittyisivät luterilaisena toimimiseen yhteiskunnassa.
Vastaukset 11
Vanhimmat
tavan luterilainen ei usko yhtään mihinkään.
paitsi siihen vauvarituaaliin jossa vaavi riistettiin perkuleen kainalosta taivaanJumalan kainaloon.
on tämä ihmekansa joka juo ja rellestää kaikin mahdollisin tavoin kasteenseensa turvaten maximissaan yleisemmin ei mihinkään paitsi kaljakärryn akseliin.
mihin ihmeeseen sitä sit muka pitäis uskoa häh?
parempi olla uskomatta liikaa
pysyy asiat järjestyksessä
Moni uskoo lottoon. He laittavat omat ja perheensä rahoja lotto-uskontoon. He uskovat siihen ja joka kerta pettyvät. Älä kysy että mihin ihmeeseen pitäisi uskoa, koska ihmiset uskovat liikoja jotta asiat eivät pysy ikinä järjestyksessä.
Onko ihminen älykäs?
Jumalaan uskominen taas helpottaa hyvin pian ihmisen elämää, kuten moni tietää.
Luterilaisuus taas esimerkiksi ev.lut kirkossa tuntuu olevan kaikkea muuta kun luterilaisuutta. Se on jotakin hömpönpömppöä. Piispat puhuvat luterilaisuutta vastaan ja Raamattua vastaan. Mitä se on? Ei ainakaan luterilaisuutta tai kristinuskoa.
"Onko olemassa mitään mielenlaatuun tai ihmisenä olemiseen liittyviä haasteita, jotka liittyisivät luterilaisena toimimiseen yhteiskunnassa."
Luterilaisuudessa kristinuskon ydin voidaan aika hyvin tiivistää kahteen asiaan:
1) Ihminen pelastuu yksin uskosta, yksin armosta ja yksin Jeesuksen Kristuksen tähden.
2) Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi ja Jumalaa yli kaiken.
Toisin sanoen: ihmisenä olemisen haaste on siinä, että vaikka ihmiset yleensä tavoittelevat hyvää, läheskään aina hyvää ei onnistuta toteuttamaan. Ihminen voi tahtoa hyvää, mutta saada aikaan pahaa. Ja koska ihmiset saavat aikaan pahaa - ovat siis syntisiä - he tarvitsevat anteeksiantoa. Jeesuksen merkitys on siinä, että hän sovitti ihmisten synnit.
Vaikka ihmiset ovat syntisiä, tehtävänä on silti rakastaa lähimmäisiämme kuin itseämme. Tämä käsky pätee sekä ihmisen lähipiirissä että yhteiskunnallisena ohjenuorana. Yhteiskunnallisena ohjenuorana se tarkoittaa sitä, että politiikan tulisi mahdollisimman hyvin etsiä ja toteuttaa lähimmäisten hyvää - ei esimerkiksi pienen eliitin hyvää, vaan politiikan tulisi edistää kaikkien ihmisten hyvinvointia. Ihmiset ovat myös tämän käskyn kautta vastuussa toisistaan.
Toinen puoli käskystä oli, että ihmisen tulee rakastaa Jumalaa yli kaiken. Suhde lähimmäisiin sekä suhde Jumalaan ovat kietoutuneet toisiinsa. Jumalan rakastaminen tarkoittaa sitä, että ihminen antaa Jumalalle kunnian ja kiitoksen kaikesta siitä hyvästä mitä on Jumalalta saanut. Tämä hyvä alkaa jo siitä, miten luomakunta heijastaa Jumalan rakkautta ihmisiä kohtaan.
Katekismuksessa on vähän avattu lavemmin se, mitä luterilaisuus on: http://www.evl.fi/katekismus/
Vilppu H.
pappi
Kuunteleva kirkko vastasi jo tiiviisti, mistä luterilaisuudessa on kysymys. Avajaa kysyy lisäksi muutamia asioita, joihin haluan omalta puoleltani vastata.
"Mikä merkitys luterilaisilla on Martin Lutherin kirjoituksilla? "
Lutheriin kieltämättä viitataan hyvin usein kirkollisissa tapahtumissa ja usein aivan suotta. Tilanteissa, joissa yleisesti kristityt uskovat ja perustavat uskonsa tiettyihin Raamatun tosiasioihin, ei tarvitse viitata Lutheriin. Riittää, kun todetaan, että Jumala sanoo Sanassaan - eikä siis "Luther oli sitä mieltä, että..." Lutherin monissa kirjoituksissa tulee erittäin kirkkaasti uskosta vanhurskauttaminen, esim. Lutherin galatalaiskirjeen selityksessä. Selventäessään ja tiivistäessään Raamatun totuuksia monilla Lutherin kirjoituksilla on armoon uskomista vahvistava merkitys. Vain Raamattu on kuitenkin Jumalan Sanaa. Monet Lutherin kirjoitukset on syytä sivuuttaa kokonaan.
"Asettaako luterialisuus mitään vaateita uskonnon harjoittamiselle?"
Luterilaisuus ei aseta erityisiä vaateita uskon harjoittamiselle. Uskoon tullut Jumalan lapsi lukee Sanaa, rukoilee ja palvelee lähimäisiään saamillaan lahjoilla. Kristittyjä kehotetaan käymään jumalanpalveluksissa, nauttimaan ehtoollista, elämään uskovien yhteydessä - kaikki nämä vaateet ovat suoraan Raamatussa. Mitään ylimääräisiä, kirjoitusten ulkopuolisia vaateita, luterilaisuus ei aseta kenellekään. Luterilaisen kansankirkon ongelma on siinä, että se ei aseta ahdasta porttia ja kaitaa tietä etsijän silmien eteen - kun lakia ja armoa ei saarnata oikein, kenenkään omassatunnossa ei herää synnintunto ja halua tehdä parannusta. Kukaan ei tee parannusta eikä pelastu ellei Jumalan lain vaateita tuoda julistuksessa esille.
Uskoa tulee myös harjoittaa arkisessä elämässä kilvoitellen. Valitettavan usein kansankirkossa katsotaan syntiä läpi sormien, jolloin armo ei ole enää Jumalan armoa ja tämä johtaa lihan vapauteen. Vain siellä, missä usko eletään todeksi, voidaan elää sisäisessä, Hengen vapaudessa. Paavali kehottaa kirjeissään harjoittamaan uskoa ja elämään Jeesusta seuraten ja tällaisia "uskon vaateita" tarvitsemme mekin. On vain aina muistettava, että että usko ei koskaan synny vaatimuksista. Uskovalle ihmiselle Jumalan Sanan kehotukset sen sijaan ovat rakkaita ja hän pyrkii niitä kohti ja rakastaa hyviä Jumalan kehotuksia.
"Ilmeisesti menot ovat vakioidut ja niitä ei voi tai saa muuttaa?"
Menoja saa muttaa ja niitä on vuosisatojen aikana, erityisesti viime vuosikymmeninä, myös muutettu. Ei ole kovinkaan kauaa aikaa, kuin Suomessa tehtiin jumalanpalvelusuudistus, joka antoi jokaiselle seurakunnalle tietyissä rajoissa mahdollisuuden muokata jumalanpalvelusta. Luterilainen kirkko hyväksyy myös monenlaisia vaihtoehtoisia jumalanpalveluksia kuten esim. Tuomas-messu. Luterilaiseen jumalanpalvelukseen kuuluu kuitenkin useita osioita, joista ei haluta luopua, vaikka kaavaa voidaankin uudistaa. Luovuttamattomina pidetään mm. synnintunnustusta, synninpäästöä, ylistysosaa, esirukousta ja seurakunnan ylle lopuksi lausuttua siunausta. Martti Luther oli itse katolinen, eikä hän halunnut perustaa uutta seurakuntaa ja siksi jumalanpalveluskin on hyvin katolinen rakenteeltaan. Mikään ei sinänsä estäisi kirkkoamme uudistamasta jumalanpalvelusta, kun vain ydinasiat pidettäisiin mukana. Kirkkomme ei ole uudistushaluinen ja maallistuneena kirkostamme on tullut monella tapaa kaavoihin kangistunut. Tällöin se on helposti seremonia kuin elävä hengellinen tilaisuus.
"Mutta onko olemassa mitään mielenlaatuun tai ihmisenä olemiseen liittyviä haasteita, jotka liittyisivät luterilaisena toimimiseen yhteiskunnassa?"
Luterilaisuus käsittää kaksi regimenttiä, hengellisen ja maallisen. Kristityt voivat toimia yhteiskunnassa monissa eri tehtävissä, mutta niitä ei saa hengellistää ja sotkea varsinaiseen työhön ja todistamiseen Jumalan valtakunnasta. Luterilaisen todellinen haaste on olla suolana tässä mätänessä maailmassa ja pitää kirkkaana se valo, joka Jeesuksen ristiltä loistaa. Tuntumani on, että nykyinen arkkipiispamme myötäilee yhteiskunnallisia linjoja ja poliitisten päättäjien mielipiteitä - kirkko ei ole silloin enää suolana, vaan sokerina. Kirkon korostaessa yhteiskunnallista roolia, se sotkee pahasti puurot ja vellit ja heikentää kirkon Herralta, Jeesukselta Kristukselta saamaansa evenkelioivaa työnäkyä.
Lutherin kijat ovat täynnä juutalaisvihaa. Natsit ottivat niistä suuria painoksia ja ilmoittivat noudattavansa Lutherin oppia juutalaisten tuhoamisessa. Kuulemma jopa Suomen ev.lut.kirkko on ilmoittanut vastustavansa Lutherin vihakirjoituksia.
Siis LUTERILAINEN kirkko. Onkohan syytä vaihtaa kirkkokuntaa. Sehän on pienilahko. Maailmassa on esim. helluntailaisia 6 kertaa enemmän kuin luterilaisia.
Mistä sinä puhut, ei ole oma mietintäsi. Hoet vaan jostakin kuulemiasi asioita.
Tutki ensin asioita ja sitten vastaa, niin olisi jotakin oikeaa pohjaa asioille.
Kai sinä syytät lastentarhojakin pedofiliasta siksi, että pedofilit himoitsevat sinne pääsyä?
No siellähän se viestin lopussa tulikin, eli varmaan kaikkien pitäisi ottaa uudestikaste ja liittyä helluntailaisiin. Ne noita juttujaan puhuvat nurkkaseuroissaan, kuinka kaikki perinteisemmät kirkot ovat saatanasta.
Kyselet uskovatko luterilaiset Jeesukseen?
Kun Iltalehden 2.4.15 julkaiseman kyselytutkimuksen mukaan kristillisiin yhdyskuntiin kuuluvista vain 46 % uskoo Jeesukseen, niin siitä seuraa, että kaikki luterilaisetkaan eivät allekirjoita Apostolista uskontunnustusta.
Lutherin kirjoituksilla ei ole minulle mitään merkitystä, koska en ole lukenut ainuttakaan hänen kirjoittamaansa kirjaa.
Tottakai ev. lut kirkossa harjoitetaan tietynlaisia jumalanpalvelusmenoja + muita rituaaleja, mutta eihän muotomenoilla ole mitään merkitystä yksittäisen ihmisen ainutlaatuisen Jumalsuhteen kanssa.
" Mutta onko olemassa mitään mielenlaatuun tai ihmisenä olemiseen liittyviä haasteita, jotka liittyisivät luterilaisena toimimiseen yhteiskunnassa."
Olen ollut suurimman osan elämästäni ateisti. Kun tulin "sattuman", eli Jumalan johdatuksen kautta uskoon, kävi niin, että arvomaailmani muuttui totaalisesti, johon muutokseen ns. luterilaisuuteni ei vaikuttanut millään tavoin.
Tavallinen luterilainen on kaks kertaa elonsa aikana ns. uskovainen, ja nekin kerrat muiden vakuuttamana.
ensimmäinen on vaavikaste taikavesineen ja kumisevine mummeineen ja toinen kerta hautajaisissa kuten huomasin taas kevään korvalla.
Oletko muuten itse uskossa?