Maria todisti, Luuk 1:
54 Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan
55 AABRAHAMIA ja hänen siementänsä kohtaan IANKAIKKISESTI, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut."
Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan.
Luuk 1:"67 Ja Sakarias, hänen isänsä, täytettiin Pyhällä Hengellä, ja hän ennusti sanoen:
68 "Kiitetty olkoon Herra, Israelin Jumala, sillä hän on katsonut kansansa puoleen ja VALMISTANUT SILLE LUNASTUKSEN
69 ja KOHOTTANUT meille pelastuksen sarven PALVELIJANSA DAAVIDIN HUONEESTA
70 -niinkuin hän on puhunut hamasta ikiajoista pyhäin profeettainsa suun kautta-
71 PELASTUKSEKSI vihollisistamme ja kaikkien niiden kädestä, jotka meitä vihaavat,
72 TEHDÄKSEEN LAUPEUDEN meidän isillemme JA MUISTAAKSEEN PYHÄN LIITTONSA,
73 SEN VALAN JONKA HÄN VANNOI AABRAHAMILLE, MEIDÄN ISÄLLEMME;"
Aabrahamille."
Aabrahamille.
Joh 8: 39 "He vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja."
Aabrahamin tekoja.
Apt. 3: 25 "Te olette profeettain ja sen liiton lapsia, jonka Jumala teki meidän isiemme kanssa sanoen Aabrahamille: 'Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki maan sukukunnat'."
Aabrahamille.
Room 4: "1 Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"."
Aabraham.
"13 Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
15 Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
16 Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä"
Aabrahamin usko.
"23 Mutta ei ainoastaan hänen tähtensä ole kirjoitettu, että se hänelle luettiin,
24 vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herramme,"
Gal 3: "3 Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4 Niin paljonko olette turhaan kärsineet? -jos se on turhaa ollut.
5 Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6 samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7 Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia."
Aabrahamin lapsia.
"17 Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18 Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
Aabrahamille lahjoitettu.
Mihin lupaukseen sinä laitat toivosi vanhurskaudesta ? Siihenkö, joka annettiin Aabrahamille, uskomme isälle, meidän isällemme, jonka lapsia olemme - vai laitatko toivosi lakiin, eikä Jumalan lupaukseen ?
Ei meille ole yksinkertaisesti annettu muuta lupausta lain kautta kuin se että joka lain täyttää, on siitä elävä, koska on vanhurskas lain täyttäessään.
Kumpaan laitat toivosi ?
54 Hän on ottanut huomaansa palvelijansa Israelin, muistaaksensa laupeuttaan
55 AABRAHAMIA ja hänen siementänsä kohtaan IANKAIKKISESTI, niinkuin hän on meidän isillemme puhunut."
Aabrahamia ja hänen siementänsä kohtaan.
Luuk 1:"67 Ja Sakarias, hänen isänsä, täytettiin Pyhällä Hengellä, ja hän ennusti sanoen:
68 "Kiitetty olkoon Herra, Israelin Jumala, sillä hän on katsonut kansansa puoleen ja VALMISTANUT SILLE LUNASTUKSEN
69 ja KOHOTTANUT meille pelastuksen sarven PALVELIJANSA DAAVIDIN HUONEESTA
70 -niinkuin hän on puhunut hamasta ikiajoista pyhäin profeettainsa suun kautta-
71 PELASTUKSEKSI vihollisistamme ja kaikkien niiden kädestä, jotka meitä vihaavat,
72 TEHDÄKSEEN LAUPEUDEN meidän isillemme JA MUISTAAKSEEN PYHÄN LIITTONSA,
73 SEN VALAN JONKA HÄN VANNOI AABRAHAMILLE, MEIDÄN ISÄLLEMME;"
Aabrahamille."
Aabrahamille.
Joh 8: 39 "He vastasivat ja sanoivat hänelle: "Aabraham on meidän isämme". Jeesus sanoi heille: "Jos olisitte Aabrahamin lapsia, niin te tekisitte Aabrahamin tekoja."
Aabrahamin tekoja.
Apt. 3: 25 "Te olette profeettain ja sen liiton lapsia, jonka Jumala teki meidän isiemme kanssa sanoen Aabrahamille: 'Ja sinun siemenessäsi tulevat siunatuiksi kaikki maan sukukunnat'."
Aabrahamille.
Room 4: "1 Mitä me siis sanomme esi-isämme Aabrahamin saavuttaneen lihan mukaan?
2 Sillä jos Aabraham on teoista vanhurskautettu, on hänellä kerskaamista, mutta ei Jumalan edessä.
3 Sillä mitä Raamattu sanoo? "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"."
Aabraham.
"13 Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, ei tullut hänelle eikä hänen siemenelleen lain kautta, vaan uskonvanhurskauden kautta.
14 Sillä jos ne, jotka pitäytyvät lakiin, ovat perillisiä, niin usko on tyhjäksi tehty ja lupaus käynyt mitättömäksi.
15 Sillä laki saa aikaan vihaa; mutta missä lakia ei ole, siellä ei ole rikkomustakaan.
16 Sentähden se on uskosta, että se olisi armosta; että lupaus pysyisi lujana kaikelle siemenelle, ei ainoastaan sille, joka pitäytyy lakiin, vaan myös sille, jolla on Aabrahamin usko, hänen, joka on meidän kaikkien isä"
Aabrahamin usko.
"23 Mutta ei ainoastaan hänen tähtensä ole kirjoitettu, että se hänelle luettiin,
24 vaan myös meidän tähtemme, joille se on luettava, kun uskomme häneen, joka kuolleista herätti Jeesuksen, meidän Herramme,"
Gal 3: "3 Niinkö älyttömiä olette? Te alotitte Hengessä, lihassako nyt lopetatte?
4 Niin paljonko olette turhaan kärsineet? -jos se on turhaa ollut.
5 Joka siis antaa teille Hengen ja tekee voimallisia tekoja teidän keskuudessanne, saako hän sen aikaan lain tekojen vai uskossa kuulemisen kautta,
6 samalla tavalla kuin "Aabraham uskoi Jumalaa, ja se luettiin hänelle vanhurskaudeksi"?
7 Tietäkää siis, että ne, jotka uskoon perustautuvat, ovat Aabrahamin lapsia."
Aabrahamin lapsia.
"17 Minä tarkoitan tätä: Jumalan ennen vahvistamaa testamenttia ei neljänsadan kolmenkymmenen vuoden perästä tullut laki voi kumota, niin että se tekisi lupauksen mitättömäksi.
18 Sillä jos perintö tulisi laista, niin se ei enää tulisikaan lupauksesta. Mutta Aabrahamille Jumala on sen lahjoittanut lupauksen kautta.
19 Mitä varten sitten on laki? Se on rikkomusten tähden jäljestäpäin lisätty olemaan siihen asti, kunnes oli tuleva se siemen, jolle lupaus oli annettu; ja se säädettiin enkelien kautta, välimiehen kädellä."
Aabrahamille lahjoitettu.
Mihin lupaukseen sinä laitat toivosi vanhurskaudesta ? Siihenkö, joka annettiin Aabrahamille, uskomme isälle, meidän isällemme, jonka lapsia olemme - vai laitatko toivosi lakiin, eikä Jumalan lupaukseen ?
Ei meille ole yksinkertaisesti annettu muuta lupausta lain kautta kuin se että joka lain täyttää, on siitä elävä, koska on vanhurskas lain täyttäessään.
Kumpaan laitat toivosi ?
Vastaukset 16
Vanhimmat
Paavali ymmärsi, mihin vanhurskautemme perustuu, eli vanhurskautemme on luettua vanhurskautta, samoin kuin Aabrahamilla. Siksi hän viittaakin useasti Aabrahamiin, uskomme isään. Hän myös selkeästi asettaa lain noudattamisen nimenomaan vastakohdaksi uskon vanhurskaudelle. Nyt voidaankin kysyä:
Tunsiko Aabraham lain tai noudattiko Aabraham lakia ?
Ei. Laki annettiin vasta 430 vuotta myöhemmin. Tämä on tärkeä asia ymmärtää ja uskoa. Raamattu sanoo sen selvästi ja kiistattomasti.
Noudattiko Aabraham sapattia ?
Ei. Raamattu ei missään viittaa sapattiin ennen mannan antamista. Paavali puhuu tarkasti siitä "merkistä", jonka Jumala Aabrahamille antoi, eli ympärileikkauksesta. Hän ei kuitenkaan edes mainitse sapattia Aabrahamin kohdalla, koska Aabraham ei edes tuntenut mitään sapattikäskyä - joka oli osa lakia, jota ei Paavalin mukaan edes ollut Aabrahamin aikana.
Noudattiko Aabraham 10 käskyä ?
Ei. 10 käskyä oli osa lakia, joka annettiin Siinailla, 430 vuotta myöhemmin. Room 5:
"12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet- 13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole; 14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva."
Tässä jälleen näemme saman asian. Synti oli maailmassa Aadamista Moosekseen asti ilman lakiakin, mutta syntiä ei lueta missä lakia ei ole.
Tämä Room 5 kohta osoittaa myöskin sen tilan, johon Jeesus on meidät kutsunut; LAPSEKSI, ei orjaksi. Emme ole lain alla, vaan Aabrahamin lapsia, perillisiä sen lupauksen mukaan joka annettiin Aabrahamille, ILMAN LAKIA.
Älä höpise. Jo Aadam noudatti lakia.
Tuo on vain adventistista mytologiaa. Valitettavasti Raamattu ei anna mitään tukea tuolle väitteellesi.
Raamatusta ei löydy mainintaa 10 käskystä, Mooseksen laista tai sapatin pitämisestä ennen Israelin lähtöä Egyptistä; päinvastoin se sanoo että laki annettiin ihmisille satoja vuosia Aabrahamin jälkeen.
Ilmeisesti siksi tarvitaankin Uusi Aadam, ja vanha joutaa hautaan, koska laittomuus on vanhanaatamin henki.
Uusi täytti lain ja senmukaan Hengessä eletään.
Kuuntelitko sen helluntalais- edesmenneen Vikstenin sanan.??
Lailla on merkitys ja siinä oli terve näköala, että kuinka.
Siis emme kumoa lakia.
http://www.saarnatuoli.net/saarnat/Viksten, Mauri/Ilmestysmaja/Ilmestysmaja - 07 - Lain Taulut.mp3
"Siis emme kumoa lakia."
Ei tietenkään. Ja kuten näemme, Aabrahamille tai Nooalle ei lakia ollut edes annettu - miten ihmeessä voisi kumota jotakin sääntöä jota ei Aabrahamille ja hänen lapsilleen ole annettu ?
Laista näemme että se osoittaa synnin, se on pyhä ja vanhurskas. Mutta Aabrahamille ei tarvinnut edes antaa lakia, koska hän uskoi Jumalaa. Hänen ei tarvinnut Israelille annetusta laista edes tietää - ja silti hän oli Jumalan valittu, ja esimerkkinä uskonelämästä ja uskon vanhurskaudesta uuteen liittoon, kuten Paavali todistaa.
Mitä tuo Exadentistiparka nyt hourii.Että synti oli maailmassa Aadamista Moosekseen asti mutta ilman lakia, ja syntiä ei lueta missä lakia ei ole.
Voi hyvänen aika saiko ihmiset tehdä sinä aikana mitä hyvänsä, kun ei lakia ollut, mutta synti oli kuitenkin. Miten sinä Exap tuon selität?
Noselitänpäraamatullasittenkunkerranpyysit.
Room 5:"12 Sentähden, niinkuin yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, niin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet-
13 sillä jo ennen lakiakin oli synti maailmassa, mutta syntiä ei lueta, missä lakia ei ole;
14 kuitenkin kuolema hallitsi Aadamista Moosekseen asti niitäkin, jotka eivät olleet syntiä tehneet samankaltaisella rikkomuksella kuin Aadam, joka on sen esikuva, joka oli tuleva."
Entä Nooa ?
Noudattiko hän lakia tai oliko hän lain alla ? Ei.
Noudattiko hän sapattia ? Ei.
Oliko hän Jumalalle otollinen ? Kyllä, 1 Moos 6:22 "Ja Nooa teki näin; aivan niin kuin Jumala hänen käski tehdä, niin hän teki." 1 Moos 7:1 "Ja Herra sanoi Nooalle: "Mene sinä ja koko perheesi arkkiin, sillä sinut minä olen tässä sukukunnassa havainnut hurskaaksi edessäni."
Näin Jumala katsoi Nooan vanhurskaaksi, ilman lakia ja ilman lain ikeen alaisuutta.
1 Moos 9:stä voimme lukea millaisen liiton Jumala teki Nooan kanssa, ja kaiken lihan kanssa joka maan päällä on.
Nooalle annettiin myös syömäkelpoisuutta kuvaava ohje 1 Moos 9:"3 Kaikki, mikä liikkuu ja elää, olkoon teille ravinnoksi; niinkuin minä olen antanut teille viheriäiset kasvit, niin minä annan teille myös tämän kaiken. 4 Älkää vain syökö lihaa, jossa sen sielu, sen veri, vielä on."
Tämä sama ohje on ollut voimassa kaikille Nooan jälkeläisille, myös Aabrahamille. Vasta niskoittelija-Israelille Jumala antoi rikkomusten tähden raskaan ikeen - lain. Mutta se oli tietysti voimassa vain niille joille se annettiin. Jumalan liitto Nooan, Aabrahamin ja kaikkien heidän jälkeläistensä kanssa on voimassa tänäkin päivänä. Samoin Israelin kanssa tehty liitto on voimassa Egyptistä viedyn kansan ja heidän jälkeläistensä kanssa tänäkin päivänä.
Aabrahamille annetun lupauksen Jeesus tuli täyttämään, jotta pääsisimme siihen varmaan lupaukseen jonka Jumala antoi Aabrahamille. Siksi meillä onkin uskonvanhurskaus ilman lakia, ja olemme tulleet Aabrahamin lapsiksi, orjuuden sijasta.
Se on vain tulkintasitulos. Ei muuta.
Ai mihin lupaukseen ? No Ellun lupauksiin, totta kai. Mihin muuhunkaan ? Ei adventismissa Raamattua tarvita.
"Ai mihin lupaukseen ? No Ellun lupauksiin, totta kai. "
No, tuokin on kyllä totta. Toivo laitetaan siihen, että sunnuntailait kerran tulisivat ja että sunnuntai silloin olisi ostamisen ja myymisen ehtona...
Mutta Raamattu ei vähimmässäkään määrin anna sitä kuvaa, että Jeesus olisi tullut antamaan meille kevyemmän ikeen siten, että olisi vain temppelipalveluksen säännöt kumonnut. Päinvastoin - Hän sanoi ettei laista katoa yksikään piirto. Lisäksi Hän tarkensi lain todellista merkitystä, esimerkiksi huorintekemistä. Oliko se muka luvattu "kevyempi ies" ? Ei todellakaan, vaan päinvastoin: ja Hän sanoo Joh 15:
"22 Jos minä en olisi tullut ja puhunut heille, ei heillä olisi syntiä; mutta nyt heillä ei ole, millä syntiänsä puolustaisivat."
Näin Jeesus itse osoitti todeksi sen että Hänen ikeensä on kevyt; ei suorittamisia, omassa voimassa itsensä parantamista - vaan Hän parantaa ja ottaa pois synnin, joka oli meidät erottanut Jumalasta. Tekikö Hän sen "keventämällä" lakia ? Ei suinkaan: Jeesus itse jatkaa sanomalla kenelle laki annettiin - uuteen liittoon vai Israelilaisille:
"24 Jos minä en olisi tehnyt heidän keskuudessaan niitä tekoja, joita ei kukaan muu ole tehnyt, ei HEILLÄ olisi syntiä; mutta nyt HE ovat nähneet ja ovat vihanneet sekä minua että minun Isääni.
25 Mutta se sana oli käyvä toteen, joka on kirjoitettuna HEIDÄN laissaan: 'He ovat vihanneet minua syyttä'."
Jeesus tekee siis selvän pesäeron Israelin ja heidän lakinsa - ja toisaalta uuden liiton välille.
Room 4 kertoo totuuden laista verrattuna uuteen liittoon:
"13 Sillä se lupaus, että Aabraham oli perivä maailman, EI TULLUT hänelle eikä hänen siemenelleen LAIN KAUTTA, VAAN USKONVANHURSKAUDEN KAUTTA.
14 Sillä JOS NE, JOTKA PITÄYTYVÄT LAKIIN, OVAT PERILLISIÄ, NIIN USKO ON TYHJÄKSI TEHTY JA LUPAUS KÄYNYT MITÄTTÖMÄKSI."
Toisin sanoen, emme ole lain alla vaan armon alla.
Mihin lupauksen sinä pistät toivosi ? Siihen mikä tulee Israelille annetusta liitosta ja laista, vai siihen joka tulee Aabrahamille annetusta lupauksesta, ILMAN LAKIA ?
Emme tarvitse muuta kuin valtion lain yhteiskunnassamme.Israelilaisille annetut lait olivat sen ajan lakeja.Nyt palastus on yksittäisen henkilön
uskoon liittyvä asia,jokaisen on vastattava jonakin päivänä teoistaan,mutta
se aika ei ole vielä,vaan vasta tulevaisuudessa,minkä alkamisesta ei edes
Jumalan poika tiennyt sen alkamisesta.Siksi Jeesus sanoi,valvokaa ettei se
yllätä teitä. Raamatun ennustusten täyttymisen "valvominen"on tosi-
kristitylle erittäin tärkeää.Silloin YAHWE antaa määräyksen ja vallan
pojalleen,meidän kuninkaallemme,aloittaa hallitseminen maan päällä,
sitä aikaa me odotamme,ilman taivaaseen "riuhtaisua" ?Maasta sinä olet ?
Jos israelin kansalle annetut lait koskisivat nyt "mahdollisia kristittyjä", niin
silloinhan pakollinen ympärileikkauskin olisi lain vaatimus.Sehän ei ole pakollinen ainakaan VIELÄ,vaikka sitä ovat USAn siionistit jo ehdottaneet !
Sattui outo ajatus.Eikö israelin kansalle annetut lait lakkautettu Jeesuksen
kuolemalla.Jeesus tuli täyttämään lain,vai heittääkö muistini ?Eiväthän nykyjuutalaiset edes tunnusta Jeesusta miksikään messiaaksi,koskaan edes eläneeksi,vaikka toisaalta israelin nuoret iloitsevat esi-isiensä tekemästä
Jeesuksen murhasta.Sekopäitä ovat,otat sen mitenpäin tahansa.
Israelia tukeva kristikunta odottaa Jeesusta tulemaan takaisin rakentamaan
ennallistettua jerusalemia,jossa on ydinase-varastoja sekä muuta sotakalustoa,ihmiskunnan tuhoksi.Tuhoutuuko mahdollisessa räjähdyksissä
myöskin Jeesuksen omia uudestisyntyneitä kristittyjä,hyväksyykö Jeesus sen ?
ikuinenlaki,kirjoitti ADAM oli muka lain alla,! eipäs ollutkaan,vaan pelkästään
"koe-ajalla",vaikka olikin yksi "JUMALAN POJISTA "? Se selviää heti raamatun alussa. Hienoa miten paljon tietoa raamattu sisältää,mutta sitä tietoa saa ainoastaan opiskelemalla raamattua,heh.