Tuttu teologinen dogmi Jeesuksen inhimillisestä ja jumalallisesta luonteesta tulee esille vertauksessa lammasten paimenesta:
Johanneksen evankeliumi:
10:1 "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.
10:2 Mutta joka menee ovesta sisälle, se on lammasten paimen.
10:3 Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä; ja hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos.
10:4 Ja laskettuaan kaikki omansa ulos hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä ne tuntevat hänen äänensä.
10:5 Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä."
10:7 Niin Jeesus vielä sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: minä olen lammasten ovi.
10:11 Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
Jeeus on siis ihmisenä tuo paimen ja jumalalliselta olemuspuoleltaan tuo "Minä Olen" ovi.
Johanneksen evankeliumi:
10:1 "Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka ei mene ovesta lammastarhaan, vaan nousee sinne muualta, se on varas ja ryöväri.
10:2 Mutta joka menee ovesta sisälle, se on lammasten paimen.
10:3 Hänelle ovenvartija avaa, ja lampaat kuulevat hänen ääntänsä; ja hän kutsuu omat lampaansa nimeltä ja vie heidät ulos.
10:4 Ja laskettuaan kaikki omansa ulos hän kulkee niiden edellä, ja lampaat seuraavat häntä, sillä ne tuntevat hänen äänensä.
10:5 Mutta vierasta ne eivät seuraa, vaan pakenevat häntä, koska eivät tunne vierasten ääntä."
10:7 Niin Jeesus vielä sanoi heille: "Totisesti, totisesti minä sanon teille: minä olen lammasten ovi.
10:11 Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä.
Jeeus on siis ihmisenä tuo paimen ja jumalalliselta olemuspuoleltaan tuo "Minä Olen" ovi.
Vastaukset 5
Vanhimmat
Kaksiluonto-oppi on kehitetty selittämään sitä, miten Jeesus voi olla yhtä aikaa ihminen ja Jumala olematta kaksi eri olentoa. Käytännössä hän olisi kuitenkin kaksi eri olentoa, jos olisi ihminen ja Jumala yhtä aikaa. Raamatussa ei ole kaksiluonto-oppia, koska isä yksin on siellä Jumala ja Jeesus kristus on hänen poikansa.
Me toki tietenkin toki kunnon kristittyinä torjumme edellä mainitun kirjoittajan tyrkyttämän yksiluonto-opin, joka tyrmättiin jo muinaisissa kirkolliskokouksissa.
Muumioiden herättäjät vauhdissa taas.
Onko Raamatullista että kehitetään joku oppi Apostolisen opin päälle? Sehän on harhaoppi jos jotain lisätään tai otetaan pois heidän opistaan. Eikös olekin? Näin kuulin Norvannon sanovan muistaakseni viime viikolla.
En tiä kuka on Norvanto mut Apostolien teot eivät ole ristiriidassa evankeliumien kanssa.
Hän on luterilaisen kirkon pappi joka pitää Raamattutuntia deillä lähes joka ilta yhdeksän aikaan.