Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!
Oletteko samaa mieltä?
Raamatullista
13<50
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Turvaa tilisi vahvistamalla puhelinnumerosi. Voit silloin palauttaa unohtuneen salasanan tekstiviestillä.
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 13
Vanhimmat
Onko kaljakaappisi päässyt tyhjäksi kesken kesää?
Raamattua voi lukea myös selvinpäin.
Kyseessä on psalmi 137, josta jätetään yleensä resitoimatta viimeiset säkeet.
Psalmirunoilija niissä toivoo täkevänsä koston toteutuvan. Toisaalta, eikö Nabu-Kudurri-Usur ( Nebukadnesar) ollutkaan Herran miekka, Siionin lasten syntien rankaisemiseksi?
1. Baabelin virtain vierillä - siellä me istuimme ja itkimme, kun
Siionia muistelimme.
2. Pajuihin, joita siellä oli, me ripustimme kanteleemme.
3. Sillä vangitsijamme vaativat meiltä siellä lauluja ja orjuuttajamme iloa: "Veisatkaa meille Siionin virsiä".
4. Kuinka me voisimme veisata Herran virsiä vieraalla maalla?
5. Jos minä unhotan sinut, Jerusalem, niin unhota sinä minun oikea käteni.
6. Tarttukoon kieleni suuni lakeen, ellen minä sinua muista, ellen pidä Jerusalemia ylimpänä ilonani.
7. Muista, Herra, Jerusalemin tuhopäivä, kosta se Edomin lapsille, jotka sanoivat: "Hajottakaa se, hajottakaa perustuksia myöten!"
8. Tytär Baabel, sinä häviön oma, autuas se, joka sinulle kostaa kaiken, minkä olet meille tehnyt!
9. Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon
Tarkoitatko että tietyissä tilanteissa lapsen murskaaminen kallioon on oikeutettua, vai mikä oli pointtisi?
Jos ei muita aseita ole käytettävissä niin miksi ei?
Lapsi Taivaaseen vaikka väkisin...
Se ei sinun kohdallasi onnituisikaan.
Olen aina sanonut, että aborttien vastustaminen Raamatun perusteella on varsin ohkaisella pohjalla.
Jaa miksi? Ja senhän sanoo jo ihmisen järkikin, että kuka äiti haluaa lapsensa tappaa.
Viis äideistä kun sana sanoo että:
"Autuas se, joka ottaa sinun pienet lapsesi ja murskaa ne kallioon!"
Just, siis psalmi 137 Babylonin virtojen varrella. Psalmi kertoo juutalaisten ikävästä pakkosiirtolaisuudessa Babylonissa. Heitä pilkataan pyytämällä laulamaan Siionin, eli temppelissä laulettuja lauluja.
Psalmi kuvaa kaipausta takaisin Jerusalemiin, jonka vieraat kansat ovat valloittaneet ja temppelin tuhonneet. He pyytävät Jumalaa kostamaan kärsimyksensä ja temppelin tuhon. Babylonilla viitataan psalmin lopussa koko valtakuntaan, ei yksilöihin, ja juutalaiset toivovat koko Babylonin valtakunnan tuhoutumista. Varsinaisesti lapsia psalmi ei edes tarkoita, eikä varsinaisesti ole tulkittavissa kirjaimellisesti.
Ja kysymykseesi vastaus: En.
Olen tutustunut tämän psalmin tulkintoihin ja tähän mennessä kohdannut kuusi erilaista näkökulmaa. Ehkäpä edustat jossain määrin uskontovastaista tulkintamallia, jossa piirteenä on mm. kirjaimellinen lukutapa.
Sodat ja hävityskäskyt VT:ssä.
http://www.tv7.fi/vod/player/?program=38369
Näitä ongelmia nousee aina silloin tällöin esille. Se johtuu siitä, että Jumalan moraali on jymähtänyt pronssiajalle ja ihmisen moraali on siitä kehittynyt huomattavasti. Jumala ei myöskään kykene osallistumaan keskusteluun tai selventämään kantaansa, sillä hänen ainoa kommunikoinnin keinonsa on kirja vuodelta 325.