Viimeisellä tuomiolla Jeesus jakaa ihmiset vuohiin ja lampaisiin, sen mukaan miten he ovat elämänsä eläneet. Mutta millä perusteella Jeesus tuon jaon tekee ? Jako itsessään on Raamatun mukaan aivan selkeä. Jeesus tuntee lampaat, mutta vuohia Hän ei tunne. Hän on sanonut Joh 10:11 "Minä olen se hyvä paimen. Hyvä paimen antaa henkensä lammasten edestä." ja Joh 10:14 "Minä olen se hyvä paimen, ja minä tunnen omani, ja minun omani tuntevat minut,"
Raamatusta näemme että Jeesus on tuntenut kaikki lampaansa jo ennen kuin heitä olikaan. Siksi on tärkeä ymmärtää, mikä on se erottava rajapyykki vuohien ja lampaiden välillä.
Matt 25:"31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle. 32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista. 33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle. 34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. 35 Sillä minun oli nälkä, ja TE ANNOITTE MINULLE syödä; minun oli jano, ja TE ANNOITTE MINULLE juoda; minä olin outo, ja TE OTITTE MINUT HUONEESEENNE; 36 minä olin alaston, ja TE VAATETITTE MINUT; minä sairastin, ja TE KÄVITTE MINUA KATSOMASSA; minä olin vankeudessa, ja TE TULITTE MINUN TYKÖNI.' 37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda? 38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut? 39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?' 40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'. 41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä. 42 Sillä minun oli nälkä, ja TE ETTE ANTANEET minulle syödä; minun oli jano, ja TE ETTE ANTANEET minulle juoda; 43 minä olin outo, ja TE ETTE OTTANEET minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja TE ETTE VAATETTANEET minua; sairaana ja vankeudessa, ja TE ETTE KÄYNEET minua katsomassa.' 44 Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?' 45 Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle'. 46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.""
Näin Raamattu antaa meille täyden varmuuden siitä, onko viimeisellä tuomiolla ratkaisevin asia esimerkiksi ympärileikkaus, sapatin pitäminen, sunnuntain lepopäivänä pitäminen, tai edes toisen tappaminen.
Kymmenen käskyn pitämisestä tai pitämättä jättämisestä ei selvästikään ole kysymys.
Mutta on kuitenkin yksi käsky joka kokoaa yhteen kaikki nuo Jeesuksen sanat siitä mitä lampaat tekivät, mutta vuohet eivät tehneet. Jeesus Matt 22:36-40 opettaa tärkeimmät käskyt, joita on kaksi, ja jotka pitävät sisällään kaiken oleellisen laista ja profeetoista - ja myös 10 käskystä.
Matt 23:23 puhuu myös tästä; kirjanoppineet ja fariseukset kun pitivät mielestään 10 käskyä ja ihan koko lain, mutta unohtivat oleellisen: "Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä LAISSA ON TÄRKEINTÄ: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää."
Oikeus, laupeus ja uskollisuus. Näin näemme, että VANHAN liiton alaisille, erotus vuohiin ja lampaisiin perustuu tähän käskyyn:"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
Mutta entä uudessa liitossa ? Mehän emme ole lain alla. Mikä on siis meille uudessa liitossa se käsky joka erottaa lampaat vuohista ? Jeesus vastaa tähän selkeästi:
Joh 13:"34 UUDEN KÄSKYN minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne.
35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus.""
Tuo Jeesuksen uusi käsky pitää täydellisesti sisällään nuo lukemamme Matt 25 "erottavat asiat" - eli se on lähimmäisenrakkaus.
Tämä Jeesuksen käsky tulee esiin myös läpi kirjeiden - se on yksinään riittävä ohje jotta elämme Hänen tahdossaan muita ihmisiä kohtaan.
1 Joh 3:23 "Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut."
Tämä käsky erottaa lampaat vuohista. Ei mikään muu.
Raamatusta näemme että Jeesus on tuntenut kaikki lampaansa jo ennen kuin heitä olikaan. Siksi on tärkeä ymmärtää, mikä on se erottava rajapyykki vuohien ja lampaiden välillä.
Matt 25:"31 Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle. 32 Ja hänen eteensä kootaan kaikki kansat, ja hän erottaa toiset toisista, niinkuin paimen erottaa lampaat vuohista. 33 Ja hän asettaa lampaat oikealle puolelleen, mutta vuohet vasemmalle. 34 Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. 35 Sillä minun oli nälkä, ja TE ANNOITTE MINULLE syödä; minun oli jano, ja TE ANNOITTE MINULLE juoda; minä olin outo, ja TE OTITTE MINUT HUONEESEENNE; 36 minä olin alaston, ja TE VAATETITTE MINUT; minä sairastin, ja TE KÄVITTE MINUA KATSOMASSA; minä olin vankeudessa, ja TE TULITTE MINUN TYKÖNI.' 37 Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda? 38 Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut? 39 Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?' 40 Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'. 41 Sitten hän myös sanoo vasemmalla puolellaan oleville: 'Menkää pois minun tyköäni, te kirotut, siihen iankaikkiseen tuleen, joka on valmistettu perkeleelle ja hänen enkeleillensä. 42 Sillä minun oli nälkä, ja TE ETTE ANTANEET minulle syödä; minun oli jano, ja TE ETTE ANTANEET minulle juoda; 43 minä olin outo, ja TE ETTE OTTANEET minua huoneeseenne; minä olin alaston, ja TE ETTE VAATETTANEET minua; sairaana ja vankeudessa, ja TE ETTE KÄYNEET minua katsomassa.' 44 Silloin hekin vastaavat sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä tai janoisena tai outona tai alastonna tai sairaana tai vankeudessa, emmekä sinua palvelleet?' 45 Silloin hän vastaa heille ja sanoo: 'Totisesti minä sanon teille: kaiken, minkä olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle'. 46 Ja nämä menevät pois iankaikkiseen rangaistukseen, mutta vanhurskaat iankaikkiseen elämään.""
Näin Raamattu antaa meille täyden varmuuden siitä, onko viimeisellä tuomiolla ratkaisevin asia esimerkiksi ympärileikkaus, sapatin pitäminen, sunnuntain lepopäivänä pitäminen, tai edes toisen tappaminen.
Kymmenen käskyn pitämisestä tai pitämättä jättämisestä ei selvästikään ole kysymys.
Mutta on kuitenkin yksi käsky joka kokoaa yhteen kaikki nuo Jeesuksen sanat siitä mitä lampaat tekivät, mutta vuohet eivät tehneet. Jeesus Matt 22:36-40 opettaa tärkeimmät käskyt, joita on kaksi, ja jotka pitävät sisällään kaiken oleellisen laista ja profeetoista - ja myös 10 käskystä.
Matt 23:23 puhuu myös tästä; kirjanoppineet ja fariseukset kun pitivät mielestään 10 käskyä ja ihan koko lain, mutta unohtivat oleellisen: "Voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun te annatte kymmenykset mintuista ja tilleistä ja kuminoista, mutta jätätte sikseen sen, mikä LAISSA ON TÄRKEINTÄ: oikeuden ja laupeuden ja uskollisuuden! Näitä tulisi noudattaa, eikä noitakaan sikseen jättää."
Oikeus, laupeus ja uskollisuus. Näin näemme, että VANHAN liiton alaisille, erotus vuohiin ja lampaisiin perustuu tähän käskyyn:"Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi".
Mutta entä uudessa liitossa ? Mehän emme ole lain alla. Mikä on siis meille uudessa liitossa se käsky joka erottaa lampaat vuohista ? Jeesus vastaa tähän selkeästi:
Joh 13:"34 UUDEN KÄSKYN minä annan teille, että rakastatte toisianne, niinkuin minä olen teitä rakastanut-että tekin niin rakastatte toisianne.
35 Siitä kaikki tuntevat teidät minun opetuslapsikseni, jos teillä on keskinäinen rakkaus.""
Tuo Jeesuksen uusi käsky pitää täydellisesti sisällään nuo lukemamme Matt 25 "erottavat asiat" - eli se on lähimmäisenrakkaus.
Tämä Jeesuksen käsky tulee esiin myös läpi kirjeiden - se on yksinään riittävä ohje jotta elämme Hänen tahdossaan muita ihmisiä kohtaan.
1 Joh 3:23 "Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut."
Tämä käsky erottaa lampaat vuohista. Ei mikään muu.
Vastaukset 4
Vanhimmat
Asiaa.
Noo kohta tähän pyyhältää pyhpyh ja sanoo, että valheesi ei hetkauta ja se 123567 vai miten se nimimerkki menikään tulee sanomaan, että kyllä se sapatti on ratkaiseva koetinkivi ja kuuliaisuudenkoe.
Mutta todellakin, itselleni oli Paavalin kirjeiden ja Heprealaiskirjeen lisäksi juurikin tämä Kristuksen puhe Viimeisestä tuomiosta silmiä avaava: ei sanakaan viikonpäivien pitämisestä tai pitämättä jättämisestä, eikä sianlihan syönnistä eikä kahvin juomisesta, vaan ainoastaan teot Jeesuksen vähäisiä veljiä kohtaan - lähimmäisen rakkauden mukaiset konkreettiset hyvät teot. Noiden rakkauden tekojen laiminlyöntien tähden Jeesus tuomitsee tuomiopäivänä ne vuohet ikuisesti kestävään rangaistukseen (eli tämä Jeesuksen puhe Viimeisestä tuomiosta kumoaa ainakin kaksi adventismin harhaoppia).
Täysin samaa mieltä, totuusfriikki7678! Adventisteillä on hillitön himo vääntää sapatti jokaikiseen raamatunkohtaan. Mottona: "Tässä (kuten kaikessa muussakin) ilmiselvästi puhutaan sapatista!" Vaikka kohta/teksti ei millään lailla edes viittaa sapattiin saatikka että sapatti olisi (tämänkin!) tekstin ydin.
Adventisteilla nuo mainitsemasi nimimerkit etunenässä on sapattineuroosi.
Naulan kantaan sanottu on kirjoituksesi.
Adventtikirkon paimenen(pastorin)tunnistaa siitä, että hän ei anna henkeään kenenkään edestä, mutta vaatii kyllä muiden henkeä itsellensä orjaksi.
Pastorin tunnistaa myös siitä, että hän ei anna omastaan mitään köyhälle, mutta on käsi ojossa vaatimassa vaikka köyhältä viimeisen vaatekerran, että saisi itsellensä kauniin kesämökin tai vaihdettua auton uudempaan tai uuteen.
Adventistipastorille ei hänen lampaansa merkitse mitään kuin silloin kun lampaalla on hyvä virka ja tulot, jolloin hän kymmenyksiä maksaessaan tuo enemmän rahaa pastorin elättämiseksi.