Tänään iltahartaudessa pyydettiin ensin Isää ja Poikaa ja Pyhää Henkeä siunaamaan mikä on oikein, mutta sitten yhtä monta kertaa pyydettiin Mariaa siunaamaan!!!! Kuinka tämä on mahdollista? Onko kolmiyhteisen Jumalan rinnalla vielä yksi Jumala.?
http://areena.yle.fi/1-2772878?autoplay=true
Entä tuo Apostolijen paasto? Eikö vain Jumalalle voida paastota ja rukoilla?
http://areena.yle.fi/1-2772878?autoplay=true
Entä tuo Apostolijen paasto? Eikö vain Jumalalle voida paastota ja rukoilla?
Vastaukset 24
Vanhimmat
Aikamoinen ropelikorva siinä kanssa on kun ei erota suojaa ja siunaa sanaa toisistaan.
Siunaaminen ja suojaaminen on käytännössä sama asia, mutta kuinka Maria voi suojata.
Mielikuvituksessas korkeintaa otappa puusilmä sanakirja kätees.
Suojaa ja siunaa ovat lähes samaa asia
EI ole läheskään sama asia,HUH-HUH
-- mikä sun äidinkielesi on,
nikki 'totuusvoittaaaina '?
jotain thain mongerrusta Pattayalla
ymmärrät paremmin kuin suomea?
ai juu sinun _dyslexia_ rajoittaa pahasti
ymmärrystäsi
Ei siellä sellaisia sanota. Olet kuullut väärin. Apostolien paasto muistuttaa meitä Kristuksen sanoista, kun fariseukset valittivat, etteivät Kristuksen opetuslapset paastonneet: " Eiväthän häävieraat paastoa, kun ylkä on läsnä, mutta tulee aika jolloin ylkä otetaan heiltä pois; silloin he paastoavat." Apostolit alkoivat paastota heti Kristuksen taivaaseen astumisen jälkeen. Tämän muistoksi kirkossa vietetään apostolien paastoa, joka alkaa kaikkien pyhien sunnuntaita, siis helluntain jälkeistä sunnuntaita seuraavana maanantaina ja kestää apostolien Pietarin ja Paavalin päivään 29.6 asti.
Hyvä vastaus. Kiitos siitä! Odotetaan nyt kuitenkin sitä, että keskustelun aloittanut kysyy: Mistä kohtaa Raamattua tuo löytyy?
Itse olen ymärtänyt nuo Jeesuksen sanat tarkoittavan ristiinnaulitsemis-, eli kuolinpäivästä, alkanutta paastoa, joka kesti siihen hetkeen jolloin Jeesus ilmestyi ylösnousemuksensa ( haudasta) jälkeen ensimmäisen kerran opetuslapsilleen.
Mutta, ovathan opetuslapset voineet paastota myös lisäksi Jeesuksen Taivaaseen nousemisestakin lähtien helluntaihin saakka.
Kuinka monen päivän pituinen on tuo teidän katolilaisten viettämä ns. apostolien paasto ?
Kiitos.
Eikö paremmin Jeesuksen taivaaseen ottamista?
Itse en kannata mitään almanakka paastoja. Vaan paastoa silloin kun pitää rukoilla jonkun asia puolesta. Luterilaisilla on mennyt paasto jopa noin pitkälle että ennen pääsiäistä 40 päivää ja adventtina ennen joulua. Silloin ei saa antaa kunniaa Jumalalle. Tämä ei ole oikea paasto vaikka luterilainen olenkin
Eli paasto on teillä vielä pääsiäisen jälkeen 40 päivää???? Onko teillä ennen pääsiäistä paastoa?
Mutta tuota Marian siunausta ei olla kommentoitu laisinkaan
Ortodoksiessa kirkkovuodessa on neljä pitempää paastoa. Joulupaasto, joka alkaa 15.11. ja päättyy jouluaattoiltana, suuri paasto, joka alkaa laskiaissunnuntain iltana ja päättyy pääsiäisaamuna, apostoleinpaasto, joka alkaa kaikkien pyhien sunnuntain jälkeisenä maanantaina ja kestää 29.6 eli apostoleinpäivään asti. (Kaikkien pyhien sunnuntai on helluntain jälkeinen sunnuntai, joten apostolien paasto on eri vuosina eri mittainen, pitempi, jos jonakin vuonna on aikainen pääsiäinen, lyhempi , jos pääsiäinen on vasta huhtikuun lopussa.) Kirkkovuoden viimeinen pitkä paasto on Jumalanäidin paasto, joka alkaa 1. 8. ja päättyy 15. 8, kun vietämme Jumalanäidin kuolonuneen nukkumisen juhlaa. Lisäksi miltei kaikki keskiviikot ja perjantait läpi vuoden ovat meillä paastopäiviä, ja meillä on joitakin erillisiä paastopäiviä edellä mainittujen päivien ulkopuolellakin.
Pyhät ovat uskovien erityisiä esirukoilijoita Jumalan edessä. Erityisen hartaasti kunnioitetaan Neitsyt Mariaa, jota ortodoksit kutsuvat yleensä nimellä Jumalanäiti tai Jumalansynnyttäjä. Ortodoksisen kirkon pyhät isät opettavatkin, että Jumalanäiti on arvossa Pyhää Kolminaisuutta seuraava.
Raamatussa VT:ssa vielä heijastuu joissakin kohdin vanha yleisuskonnollinen käsitys siunauksesta ja kirouksesta ikään kuin maagisesti vaikuttavina, peruuttamattomina mahteina. Kaikki siunaus tulee kuitenkin viime kädessä Jumalalta. Laajasti ymmärrettynä siunauksella tarkoitetaan Raamatussa elämää, menestystä ja hyvinvointia apua, rauhaa, vanhurskautta ja pelastusta Luomisessa Jumala siunasi kaiken elollisen: »Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää meren vedet, ja linnut lisääntykööt maan päällä». Siunaus oli myös ensimmäinen, mitä Jumala teki ihmiselle hänet luotuaan. Myös ihmiset siunaavat toisiaan, mutta tällöinkin siunaus tulee perimmältään Jumalalta.
Vaikka siunaus tuleekin Jumalalta, myös ihminen voi "siunata" Jumalaa, jolloin sana "siunata" tarkoittaa Jumalan kiittämistä ja ylistämistä. Siunaaminen sisältää myös ajatuksen pyhittämisestä ja pyhittymisestä, kaiken saattamisesta alkuperäiseen tilaansa, sellaiseksi kuin kaikki oli ennen syntiinlankeemusta.
Siunaus ja siunaaminen seuraavat kristittyä koko hänen elämänsä ajan: Ne välittyvät hänen elämäänsä ennen kaikkea kirkon sakramenteissa ja sakramentalioissa, mutta myös jokaisen oman henkilökohtaisen rukouselämän välityksellä.
Et kai itsekään siunaa ketään?
Tottakai voi siunata maallikkokin.
Hän siunaa ristinmerkillä esim. Pyhien isien esirukouksien tähden Herra Jeesus Kristus armahda meitä.
Jos Maria siunaa ja siten on kolmiyhteisen Jumalan rinnalla vielä yksi Jumala, niin oletko nimimerkki "totuusvoittaaaina" sitten epäjumala?
Apostoli Paavali kirjoitti, muistaakseni korinttolaisille, että hän on tehnyt enemmän kuin muut apostolit. Ja lisäsi, että ei kuitenkaan hän, vaan Jumalan armo, joka on ollut hänen kanssaan.
Löytyisikö tästä vastaus, aloittajan kysymykseen?
Kun ei ortodoksisessa kirkossa pyydetä Marian siunausta. Häneltä pyydetään suojelusta ja esirukouksia. Ap on kuullut väärin. Tämä on selitys tähän asiaan.
Lahkolaiset kavahtavat Jumalansynnyttäjän suojeluksen voimaa.
Psyykkisesti hankisesti sairasta toimintaa.
Ei ole mikään ihme että psyykkiset sairaudet lisääntyvät ja kalliiksi hoitonne tulee yhteiskunnalle.
Koska ajattelette omilla aivoilla joita olette saaneet.
Kukin itse ratkaisette oman elämän tien.
Ortodoksiseen perinteeseen kuuluu pyhien ihmisten kunnioittaminen. Kirkon pyhiksi julistamilta ihmisiltä pyydetään usein esirukouksia, esim. "Pyhä Nikolaos, rukoile Jumalaa meidän puolestamme". Myös ikonit kuvaavat usein pyhiä ihmisiä.
Totisesti on kohtuullista ylistää autuaaksi Sinua, Jumalansynnyttäjä, aina autuas ja viaton ja meidän Jumalamme Äiti. Me ylistämme Sinua, joka olet kerubeja kunnioitettavampi ja serafeja verrattomasti jalompi, Sinua, puhdas Neitsyt, Sanan synnyttäjä, Sinua, totinen Jumalansynnyttäjä
lmestyessään Luoja näytti meille, omille luoduilleen, kokonaan uuden, siemenettä versoneen luomuksen. Hän varjeli Neitseen koskemattomana, jotta me nähdessämme tämän ihmeen veisaten ylistäisimme Jumalansynnyttäjää:
Iloitse, katoamattomuuden kukka; iloitse, itsehillinnän kruunu. Iloitse Sinä, ylösnousemuksen esikuvana loistava; iloitse Sinä, enkelten elämään opastava.
Iloitse, jalohedelmien puu, joka uskovia ravitsee; iloitse, suloinen siimespuu, joka monia suojaa.
Iloitse Sinä, joka itsessäsi kannoit eksyneitten opastajan; iloitse Sinä, joka synnytit vankien vapauttajan.
Iloitse, vanhurskaan Tuomarin lepytys; iloitse, monien rikkomusten armahdus.
Iloitse, niiden vaate, joilla ei ole uskallusta; iloitse kaikki pyyteet voittava rakkaus.
Iloitse, Morsian, aviota tuntematon.