Teksti on maalattu asfalttiin tai kiinnitetty kylttiin pylvääseen. Puhelinnumeroa ennen on usein vain yksi sana. ”Dosug” tai ”Otdyh” kyrillisillä, joskus ”Relax” latinalaisilla. ”Lepoa” siis.
Monisanaiset viestit kertovat alakoululaisellekin suuntaa antavasti, mistä asiasta on kyse. Tekstit ”Vaimo tunniksi” tai ”Aljona antaa” voi nähdä jopa kerrostalon sisäpihalla.
Kaikkialla missä käydään ihmiskauppaa käytetään tilanteeseen sopivia markkinointikeinoja. Pietarissa ne vaihtelevat kaupunginosittain, edellä kuvattua ei juuri tapaa keskustassa. Lontoolaisittain hienostuneemmat keinot, kuten niin sanottujen käyntikorttien jättäminen sopiviin paikkoihin, nekin Nevan kaupungissa osataan.
Prostituutio ei ole vain joihinkin yhteiskuntiin liittyvä ilmiö. Sen sijaan siitä julkisesti käytävä keskustelu ja tällaisen ihmiskaupan markkinoinnin muodot kertovat, millaiset asenteet esimerkiksi päättäjillä ja viranomaisilla on.
Etenkin raha puhuu. Sen avulla jotkut kiinteistöt ovat siirtyneet erilaisille peiteyrityksille. ”Saunojen”, ”lepokotien” ynnä muiden toimiluvat ovat varmaan useimmissa tapauksissa kunnossa, mutta ne tuskin paljastavat toiminnan tosiasiallista luonnetta. Sauna tai lepokoti voi olla peiteilmaisu prostituutiolle.
Venäläisessä yhteiskunnassa on omat tapansa puhua julkisesti seksuaalisuudesta ja sukupuolikäyttäytymisestä. Ulkopuolinen etsii merkkejä kaksinaismoraalista. Se on helppoa: toisaalta julkista puhetta pyritään rajoittamaan, toisaalta ”maan alla” tapahtuu vaikka mitä. Ei Venäjä ole tässä suhteessa ainutlaatuinen.
Onko kulttuuriympäristöllä, tässä tapauksessa ”kreikkalaiskatolisuudella”, jotakin yhteistä ”roomalaiskatolisuuden” kanssa? Yhtymäkohtia löytyy, kun lukee kirkonmiesten moraaliopetuksia. Tärkeä ohjaava tekijä on kuitenkin se, että asiat pyritään näkemään yhteiskunnan, ei yksilöiden näkökulmasta.
Kun tv-kanava Rossija 24:n toimittaja Dmitri Kiseljov kommentoi Irlannin avioliittokansanäänestystä, hän muistutti, että jotkut katoliset papit kehottivat kunnioittamaan tulosta ja hyväksymään tasa-arvoisen lain. ”Jos kerran Irlanti voi toimia niin kuin haluaa, miksi ei annettaisi Venäjällekin samaa oikeutta?” Kiseljov kysyi.
Toimittaja ohitti asian ytimen. Naimisiinmeno-oikeus ei koske valtioita vaan niiden kansalaisia, täysi-ikäisiä ihmisiä. Kiseljovin viittaus Venäjän tiukkoihin ”homopropagandan” vastaisiin lakeihin siis ontui.
Mitä tulee poliitikkoihin, niin pietarilainen lainsäätäjä Vitali Milonov joutui oikeuteen huudoista, joilla hän vappuna tervehti sukupuolivähemmistöjen (LGBT-yhteisöjen) mielenosoitusta. Hän nimitti marssijoita muun muassa pedofiileiksi. Nämä vaativat rahallista korvausta. Miksi Milonov heilutti tässä yhteydessä ”Donetskin kansantasavallan” lippua, jäi epäselväksi. ”Jälkiään peitelläkseen”?
Mielenosoittajatkaan eivät jääneet sanattomiksi. Heidän vastauksensa lainsäätäjälle oli: ”Milonov menköön Ugandaan, syyllinen homopropagandaan!”
LGBT-yhteisöjen julkista esiintymistä rajoittavat lait eivät kokonaan estä asioiden esilletuloa. Valtalehdistö ja televisio kertovat aihepiiristä harvoin, mutta internet ja esimerkiksi pietarilaiset uutissivustot kyllä.
Järjestyksen valvojat ovat valppaina. Kun LGBT-aktivisti Juri Gavrikov oli lähdössä yhden miehen mielenosoitukseen Palatsiaukiolle, hänet pidätettiin varmuuden vuoksi jo kotiovella. Häntä syytettiin ”lievästä huliganismista” – julkisesta kiroilusta.
Summa summarum: venäläisessä yhteiskunnassa on vapautta ”kauppaan seksillä”, mutta yksilön oma julkitulo seksuaalisuuteensa liittyen voi johtaa oikeuteen.
http://www.kansanuutiset.fi/uutiset/ulkomaat/3415046/ihmiskauppaa-ja-homopropagandaa-venajalla
Monisanaiset viestit kertovat alakoululaisellekin suuntaa antavasti, mistä asiasta on kyse. Tekstit ”Vaimo tunniksi” tai ”Aljona antaa” voi nähdä jopa kerrostalon sisäpihalla.
Kaikkialla missä käydään ihmiskauppaa käytetään tilanteeseen sopivia markkinointikeinoja. Pietarissa ne vaihtelevat kaupunginosittain, edellä kuvattua ei juuri tapaa keskustassa. Lontoolaisittain hienostuneemmat keinot, kuten niin sanottujen käyntikorttien jättäminen sopiviin paikkoihin, nekin Nevan kaupungissa osataan.
Prostituutio ei ole vain joihinkin yhteiskuntiin liittyvä ilmiö. Sen sijaan siitä julkisesti käytävä keskustelu ja tällaisen ihmiskaupan markkinoinnin muodot kertovat, millaiset asenteet esimerkiksi päättäjillä ja viranomaisilla on.
Etenkin raha puhuu. Sen avulla jotkut kiinteistöt ovat siirtyneet erilaisille peiteyrityksille. ”Saunojen”, ”lepokotien” ynnä muiden toimiluvat ovat varmaan useimmissa tapauksissa kunnossa, mutta ne tuskin paljastavat toiminnan tosiasiallista luonnetta. Sauna tai lepokoti voi olla peiteilmaisu prostituutiolle.
Venäläisessä yhteiskunnassa on omat tapansa puhua julkisesti seksuaalisuudesta ja sukupuolikäyttäytymisestä. Ulkopuolinen etsii merkkejä kaksinaismoraalista. Se on helppoa: toisaalta julkista puhetta pyritään rajoittamaan, toisaalta ”maan alla” tapahtuu vaikka mitä. Ei Venäjä ole tässä suhteessa ainutlaatuinen.
Onko kulttuuriympäristöllä, tässä tapauksessa ”kreikkalaiskatolisuudella”, jotakin yhteistä ”roomalaiskatolisuuden” kanssa? Yhtymäkohtia löytyy, kun lukee kirkonmiesten moraaliopetuksia. Tärkeä ohjaava tekijä on kuitenkin se, että asiat pyritään näkemään yhteiskunnan, ei yksilöiden näkökulmasta.
Kun tv-kanava Rossija 24:n toimittaja Dmitri Kiseljov kommentoi Irlannin avioliittokansanäänestystä, hän muistutti, että jotkut katoliset papit kehottivat kunnioittamaan tulosta ja hyväksymään tasa-arvoisen lain. ”Jos kerran Irlanti voi toimia niin kuin haluaa, miksi ei annettaisi Venäjällekin samaa oikeutta?” Kiseljov kysyi.
Toimittaja ohitti asian ytimen. Naimisiinmeno-oikeus ei koske valtioita vaan niiden kansalaisia, täysi-ikäisiä ihmisiä. Kiseljovin viittaus Venäjän tiukkoihin ”homopropagandan” vastaisiin lakeihin siis ontui.
Mitä tulee poliitikkoihin, niin pietarilainen lainsäätäjä Vitali Milonov joutui oikeuteen huudoista, joilla hän vappuna tervehti sukupuolivähemmistöjen (LGBT-yhteisöjen) mielenosoitusta. Hän nimitti marssijoita muun muassa pedofiileiksi. Nämä vaativat rahallista korvausta. Miksi Milonov heilutti tässä yhteydessä ”Donetskin kansantasavallan” lippua, jäi epäselväksi. ”Jälkiään peitelläkseen”?
Mielenosoittajatkaan eivät jääneet sanattomiksi. Heidän vastauksensa lainsäätäjälle oli: ”Milonov menköön Ugandaan, syyllinen homopropagandaan!”
LGBT-yhteisöjen julkista esiintymistä rajoittavat lait eivät kokonaan estä asioiden esilletuloa. Valtalehdistö ja televisio kertovat aihepiiristä harvoin, mutta internet ja esimerkiksi pietarilaiset uutissivustot kyllä.
Järjestyksen valvojat ovat valppaina. Kun LGBT-aktivisti Juri Gavrikov oli lähdössä yhden miehen mielenosoitukseen Palatsiaukiolle, hänet pidätettiin varmuuden vuoksi jo kotiovella. Häntä syytettiin ”lievästä huliganismista” – julkisesta kiroilusta.
Summa summarum: venäläisessä yhteiskunnassa on vapautta ”kauppaan seksillä”, mutta yksilön oma julkitulo seksuaalisuuteensa liittyen voi johtaa oikeuteen.
http://www.kansanuutiset.fi/uutiset/ulkomaat/3415046/ihmiskauppaa-ja-homopropagandaa-venajalla
Vastaukset 8
Vanhimmat
Onpa pöpipää taas pitkän löpinän ripuloinut, ääliö!
Voi Venäjäkiimavajakki. Sinähän pystyt suoltamaan maksimissaan kaksi lausetta, joissa ei ole nimeksikään asiaa, vaan pelkkää päänaukomista ja löysää paskaa. Ja nekin samoja lauseita, joita olet jankuttanut monta vuotta. Yritä edes, ryssän trolli..
Palstojen tunari ja emätollo, mitä asiaa oli höpinässäsi, missä syydit harhojasi?
Lue itse! Vai pitääkö se tavata sinulle venäjäksi, että tajuat, ryssä?
Mitä tekemistä venäjänkielellä on harhoissasi. Kerro nyt kaikki harhasi. Onko niissä päpaino jotenkin Venäjässä? Johtuuko surkeasta ja katkerasta homoudestasi? Vai sukuviasta?löysäpäisyydestä?
Kuules Venäjäkiimavajakki alias Töppis alias Homo-Igor. Ota suomi-venäjä -sanakirja esiin ja ala tankata tekstiä. Sieltä löytyy opetus Venäjän yhteiskunnan kaksinaamaisuudesta ja venäläisestä ihmiskaupasta.
Mikä ääliö taas viikonlopulomalla harhoineen. Mitä kuvittelet! Kerro, kun palaat hoitolaan.
Yritäs Venäjäkiimavajakki keksiä edes joskus jotain fiksua sanottavaa. Kertaa ensin alkuun Suomi24:n netikettisäännöt. Normaalijärkinen tajuaisi jo maalaisjärjellä, miten kuuluu käyttäytyä, mutta teille perunakellarissa kasvaneille se voi olla vaikeaa.