Miksi ei sanota, että tässä täytyy tunnustaa ihmiselle syntinsä, että saisi anteeksi. Tästä voi päätellä, että tunnustaa nöyrästi syntinsä Jumalalle, koska on rikkonut Häntä vastaan ja saa anteeksi myös Häneltä, eikä keltään muulta ihmiseltä.
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Vastaukset 47
Vanhimmat
Muuten hyvä, mutta tunnustus tulee olla ihmisten lisäksi Jeesukselle.
Alkuteksti sanoo; joka uskollinen on ja vanhurkas, (se on Jeesus ).
Jumalasta se ei puhu mitään.
92 käännös on väärä.
Kes.
Joh. 20:23
Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Mainitsetko, kuka ihminen Raamatussa antoi toiselle ihmiselle synnit anteeksi?
Voi olla hankala löytää.
Eikä Sinuakin hieman naurata, kun vielä 2 vuotta sitten VL saarnaajat saarnasivat;
- Jeesus saarnasi ristillä Ryövärille synnit anteeksi.
- Ananias Saulille,
- Pietari Sadan päämiehelle
- Filippos Hiviherralle?
Nyt kun tämä palsta on heitä ojentanut, on puheet muuttuneet?
Näinkö "Jumalan huoneen hallitus" muuttuu?
Kes.
Joh.20:
21 Niin Jeesus sanoi heille jälleen: "Rauha teille! Niinkuin Isä on lähettänyt minut, niin lähetän minäkin teidät."
22 Ja tämän sanottuaan hän puhalsi heidän päällensä ja sanoi heille: "Ottakaa Pyhä Henki.
23 Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
Voi sinnuu Kes reppana. Jumalan valtakunnassa ei ole hellureiopeille sijaa.
kenelle se joku antoi?
Se on totta.
Kun Jumalan Valtakunta tulee, siellä on vain Uudestisyntyneitä "reppanoita", mutta varmaan vähemmän VL;iä eikä helleri OPPIA ollenkaan.
Eikö sinulla ole kolmiyhteistä Jumalaa? Herrasta on monia nimiä Raamatussa. Voideltu esimerkiksi. Pyhä, Isä, Ikiaikainen jne.
Taivaassa ovat ne uskovat, jotka seuraavat Jeesusta. He tuntevat Raamattunsa ja puhdistautuvat joka päivä Jeesuksen vereen turvaten. Siellä ei katsota henkilöön. Mikään yhteisö ei pelasta, vain usko Jeesukseen. He ovat perillä.
Mukana on luterilaisia, vanhoillisia, vapaakirkollisia, helluntailaisia, babtisteja, katolisia, ortodokseja. Kaikki eivät ole, vain ne viisaat neitsyet, joiden uskonlamppu on palava.
Jokaisessa lahkossa on omat painotuksensa. Luteriset kastetaan lapsina, helluntailaset käyvät aikuiskasteella. Jeesuksen aikana oli aikuiskaste ja lapsilla, kun perheitä kastettiin samaan aikaan. Upotuskaste se silloin oli. Muoto ei ole tärkein, vaan todeksi eläminen.
Paras olisi opetella rakastamaan lähimmäisiään. Siitä meidät tunnistetaan samaan joukkoon kuuluviksi. Taivaassa kun on vain yksi yhteinen seurakunta, Jeesuksen seuraajien. Muutenhan korottaisimme itseämme, jos muita ei hyväksyttäisi. Heidät alennetaan Sanan mukaan.
Pestyn ei tarvitse puhdistautua.
Taivaassa ollaan jo Pyhiä ja voideltuja, siellä ei kellitä Jeesuksen veressä, vaan ylistetään, lauletaan ja palvotaan.
Taivaassa on vain ylösnousseet, kuten Hanok, Abraham sekä Jeesuksen kuoleman aikaan temmatut.
Tavalliset Jeesuksen opetuslapset ja seuraajat ovat Tuonelassa, odottamassa Herran Tempaamista.
Olet oikeassa, että mikään yhteisö ei pelasta, vaan tunnustautuva usko Jeesukseen Messiaana.
Kaikille pelastetuille on yksi yhteinen tekijä, se on Uudestisyntynyt. Ilman sitä jää aina rannalle.
Luterilaiset todella ripottelevat vauvansa, mutta se on hyvin pieni lahko.
Kristityt taas kastatettavat itsensä uskon merkiksi ja pesisevät itsensä Jeesukseen.
Koko kaste on Rooman kirkon kautta vääristetty.
Sana on pabtzoo, joka tarkoittaa upottamista nesteeseen, veteen.
Jeesuksen aikana, kuten sen jälkeen muuta kastetta, kun upottaminen ei ole ollut eikä tule.
Perheestä UT ei juuri mainitse, mutta perhekunnista kyllä, johon kuuluu perhe, isovanhemmat, sekä palvelusväki.
Miksi vähättelet Jeesuksen esmerkkiä muodosta? Hänet upotettiin, ja Hän itse upotti?
Samalla voidaan kyseenalaistaa risti, ehkä hänet naulittiin isoon puujakkaraan.
Ei kuitenkaan, vaan isoon paaluun, jossa oli poikkipuu.
Tosi hyvä maininta tuo ystävän, ennakoiva rakastaminen, sillä sekin on vaatimus pelastukselle.
Sallinet täsmennykset, minulla on Jeesus ja sitäkautta kaikki.
Kes.
#Sana on pabtzoo, joka tarkoittaa upottamista nesteeseen, veteen.#
Koineen kreikan babtizo voidaan kääntää myös: "tuoda jonkun vaikutuksen alaiseksi". Ei tarvita upotusta.
Naurettavaa.
Ei ripissä tapahtuva nimellisten syntien erittelevä tunnustaminen uskovaiselle ihmiselle (=rippi-isä/-äiti) ole anteeksisaamisen edellytys eikä ehto.
Sillä yleisestä Jumalan valtakunnan evankeliumin synninpäästöstä saa uskoa KAIKKI syntinsä anteeksi ilman mitään rippiä.
Mutta rippiä ja erittelevää synnintunnustusta uskovaiselle rippi-isälle tarvitaan, jotta on paremmat edellytykset säilyä elävässä uskossa eli anteeksisaamisen osallisuudessa. Sillä elävä usko säilyy parhaiten puhtaassa omassatunnossa, kun omallatunnolla ei raahata taakkoina ripittäytymättömiä anteeksisaatuja syntejä.
Onko tämä asia päässyt Ramattuun?
Kes.
Lue ja ihmettele, Kes!
Syntiä tekevä veli ja seurakunta
15 "Jos veljesi tekee syntiä, ota asia puheeksi kahden kesken. Jos hän kuulee sinua, olet voittanut hänet takaisin. [3. Moos. 19:17; Sir. 19:13-17; Luuk. 17:3; Gal. 6:1; Jaak. 5:19,20]
16 Mutta ellei hän kuule sinua, ota mukaasi yksi tai kaksi muuta, sillä 'jokainen asia on vahvistettava kahden tai kolmen todistajan sanalla'. [5. Moos. 19:15 ; Joh. 8:17; 2. Kor. 13:1; Hepr. 10:28]
17 Ellei hän kuuntele heitäkään, ilmoita seurakunnalle. Ja jos hän ei tottele seurakuntaakaan, suhtaudu häneen kuin pakanaan tai publikaaniin. [1. Tim. 5:19,20 | Room. 16:17; 1. Kor. 5:9-13]
18 Totisesti: kaikki, minkä te sidotte maan päällä, on sidottu taivaassa, ja kaikki, minkä te vapautatte maan päällä, on myös taivaassa vapautettu. [Matt. 16:19 ]
19 "Minä sanon teille: mitä tahansa asiaa kaksi teistä yhdessä sopien maan päällä rukoilee, sen he saavat minun Isältäni, joka on taivaissa. [Matt. 7:7 ]
20 Sillä missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään." [Matt. 28:20; Joh. 14:23, Joh. 20:19,26]
Vertaus armottomasta palvelijasta
21 Silloin Pietari tuli Jeesuksen luo ja sanoi: "Herra, jos veljeni yhä uudestaan tekee väärin minua kohtaan, niin kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?" [Luuk. 17:4]
22 "Ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentäseitsemän kertaa", vastasi Jeesus.
Olen varmaan tuon kodan lukenut ja saarnannut useammin kun sinä?
Siinä ei ole mitään miettimistä, mutta mieti Sinä, kuka antoi ja KENELLE.
Lupa oli saatu, mutta sitä ei kukaan ole käyttänyt Raamatussa koskaan.
Kes.
Eihän Raamattu ole päiväkirja jokaisen tapahtuman kirjaamista varten. Raamatussa on neuvot sielun pelastukseen. Noudata niitä, niin pelastut, jos Jumala armahtaa.
Minut on jo Jeesus armahtanut?
Eli asia ei muutu vaikka Raamatusta ei löydy mitään mainintaakaan asiasta, kunhan se on veeällissä päätetty, se on sitten sama onko Raamatussa vai ei ole.
Ja kun ei ole, tehdään edelläovia päätelmiä ja taas on lepo ja rauha ei tarvitse suuntaa korjata, eihän`!!``?
Tuossa on kyseessä ilmisynnit,kuten panettelu,juoruilu,pahan puhumiset.
Kun sellaista havaitsee on siitä toruttava,ja kehoitettava seurakunnan/yhteisön hajoittajaa sellainen heti lopettamaan.
Tietysti kyse voi olla jostain muustakin ilmisynnistä,mutta nuo on yleisimmät.
Älä ylpeile saarnakerroistasi. Varmaan olet syvästi harhauttanut kuulijoitasi.
2. Kor. 10:13 Me taas emme ylpeile kohtuuttomasti, vaan sen mittapuun mukaan, jonka Jumala on meille antanut määrätessään, että työkenttämme ulottuu teihinkin asti.
Sinä yrität tehdä asiasta kohtuuttoman, mutta työkenttään kuulut myös Sinä.
Tule kuulolle.
Ensin on veeäloppi ja sitten koko joukko sovittaa sen väkisin Raamattuun.
ettekö jo itsekkin näe mitä teette!
kun koko veeälsanoman ydin pyörii sen pönkityksen ympärillä että vain veeällä on kykenevä syntien anteeksiantamiseen.
niin minullekkin kaukan kauan sitten naurettiin kun vilpittömyydessäni veeälpampulle kerroin kuinka olet tullut usolle kuuliaiseksi!
eikä siitä päivästä näytä mikään muuttuneen, voi ihmettä sentään!
Missä päin Raamattua kerrotaan "yleisestä Jumalan valtakunnan evankeliumin synninpäästöstä"? Voisiko joku SRK-eriseuran lestahellari tai muu Raamattu-uskollinen valistaa.
Roomalaiskatolisten kirkko-oppia se on
Vaikka olisi saanut vanhoillisilta vaikka kuinka monta kertaa synnit anteeksi, niin se ei riitä, että tulee Jumalan edessä vanhurskaaksi, sillä Jumalan vanhurskaus saadaan Raamatun mukaan USKOSTA JEESUKSEEN KRISTUKSEEN.
Aamen! Pitäisi saarnata parannuksen tekemisestäkin. Muutenhan vain huulet heiluvat ilman merkitystä!
Jumala lahjoittaa uskon, tai sitten ei. Synninpäästö on Jumalan täsmäohjus, joka osuu otolliseen sydämeen, tai sitten ei osu. Niin kuin se ei ole varmaan yllä olevaan sydämeen osunut. Jos otollinen sydän kuulee synninpäästön ja uskoo, niin Jumala lahjoittaa vanhurkauden l. antaa Jumalalle kelpaavan uskomisen lahjan.
Turha sitä on vl-uskoa moittia, jos se julistaa synninpäästöä kaikelle kansalle. Jumala on viimeinen porras tässä asiassa.
"8 Armosta Jumala on teidät pelastanut antamalla teille uskon. Pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan se on Jumalan lahja." Ef.
" 24 mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi" Room.
>>Jumala lahjoittaa uskon, tai sitten ei. Jos Jumala todella lahjoittaa jotain, se koskee kaikkia.
Raamattu ei vain juuri näin kirjoita, muuten olisit laittanut paikan, missä se on.
Jeesus sanookin, Joh 6;44 Ei kukaan voi tulla minun luokseni, ellei Isä, joka minut on lähettänyt, vedä häntä. Sen, joka tulee, minä herätän viimeisenä päivänä.
Isä vain vetää Poikansa luokse, joka on kaikkivaltias, ja usko VAIN Häneen pelastaa, ei synnin sovitus.
Kolmanneksi ihmiselle se on ratkaisu, joka on tehtävä, Ristin ryöväri, Hoviherra, Saidanpäämies ( ei VL;t). Se on henkilökohtainen ratkaisu.
Synninpäästö on Raamatussa ja se saarnataan synnin anteeksi antamuksena, ei antamisena.
Kaikki muu on soopaa.
>>Jos otollinen sydän kuulee synninpäästön ja uskoo, niin Jumala lahjoittaa vanhurkauden l. antaa Jumalalle kelpaavan uskomisen lahjan.** Todella sekulaarin toiveajattelua, vl piiristä.
>>Turha sitä on vl-uskoa moittia, jos se julistaa synninpäästöä kaikelle kansalle. Jumala on viimeinen porras tässä asiassa. ** Onko? Eikä Jeesuskella ole kaikki valta, kuten Sana sen sanoo.
matt 28; "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä..
Kaikki tulee vahvistaa myös Vanhassa Liitossa, sen löydät Dan. 7:14
Kaikki on armoa, ilman sitä on vain puupökkelöitä.
>>>mutta saavat hänen armostaan lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi" ** Juuri näin, Jeesus on sovittaja, mutta Jumala lunastaja.
Jumala ei ole sovittanut mitään, Jeesus on.
Kes.
Nim. "lahjaakaikki" sanon sinulle uskovainen ystäväni, että ei ole ystävällistä sanoa uskovaisesta ystävästäsi näin niinkuin kirjoitat (suora lainaus): " Niin kuin se ei ole varmaan yllä olevaan sydämeen osunut. " En ala tästä tietenkään riitelemään, koska toisaalta kirjoituksesi on ihan asiaa korostuksessaan, että on suurta Jumalan armoa saada usko Jeesukseen Kristukseen. Mutta nämä antamasi jakeet eivät todista mistään pelastavasta synninpäästöstä, joka tulee ihmiseltä, vaan näissä pikemminkin todistetaan , että pelastus ei ole lähtöisin teistä, vaan Jumalasta, sillä HÄNEN ARMOSTAAN saatte lahjaksi vanhurskauden, koska Kristus Jeesus on lunastanut heidät vapaiksi" .
Edelleen sanon ja kirjoitan sinulle: Jumalan vanhurskaus saadaan Raamatun mukaan USKOSTA JEESUKSEEN KRISTUKSEEN. Tästä sanoo RAAMATTU:
Room. 3:22
se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
Kiitos mahtavasta kirjoituksesta.
Jeesus on Herramme, pelastajamme.
Kes.
Tässä Jeesus puhuu sanan kylvämisestä. Tätä me ahkeroimme tehdä melperienkin keskuudessa. Kova on siellä maa ja karu kivikko KESannolla
3 Ja hän puhui heille paljon vertauksilla ja sanoi: "Katso, kylväjä meni kylvämään.
4 Ja hänen kylväessään putosivat muutamat siemenet tien oheen, ja linnut tulivat ja söivät ne.
5 Toiset putosivat kallioperälle, jossa niillä ei ollut paljon maata, ja ne nousivat kohta oraalle, kun niillä ei ollut syvää maata.
6 Mutta auringon noustua ne paahtuivat, ja kun niillä ei ollut juurta, niin ne kuivettuivat.
7 Toiset taas putosivat orjantappuroihin, ja orjantappurat nousivat ja tukahuttivat ne.
8 Ja toiset putosivat hyvään maahan ja antoivat sadon, mitkä sata, mitkä kuusikymmentä, mitkä kolmekymmentä jyvää.
9 Jolla on korvat, se kuulkoon." Mark.
Kylvötyö on ihan eri asia kuin synninpäästö. Me kylvämme Jumalan sanaa ja evankeliumia eli ilosanomaa Kristuksesta. Ei Melperin maa ole ehkä niin kova kuin luulet, sillä hän on ottanut ilosanoman Jeesuksesta Kristuksesta vastaan ja pitää Häntä elämänsä Herrana.( Ei hänen tarvitse etsiä ketään vanhoillista, että saisi kuulla ilosanomaa Jeesuksesta Kristuksesta, sillä ilosanomaa Hänestä on julistettu Suomessa ainakin 500 vuotta).
Syntein anteeksiantamus on evankeliumin ydin, kirkkain timantti, jonka Jeesus on Golgatan ristillä valmistanut ja jokaiselle sen uskovalle lahjoittava iankaikkisen elämän kirkkaudessa. "Usko tulee kuulosta..."
Höpsis.
Evankeliumi on Kristuksen tuleminen ja lain täyttäminen pelastukseen.
Et pelastu, vaikka syntisi sovitetaan pävittäin ja näin viikonloppuna jopa kahteen kertaan.
Vain usko evankeliumiin, Jeesukseen Kristuksena pelastaa.
Jeesus Kristus on evankeliumin ydin ja kirkkain timantti. Jumala rakensi syntisen ihmisen ja itsensä välille sillan: Jeesuksen Kristuksen. Se silta on edelleen sama: Jeesus Kristus. Ei kukaan, ei edes vanhoillinen ole se silta, sillä se on JEESUS KRISTUS. Tästä sillasta saarnaamme, tämä silta on evankeliumme, emme me, vaan Jeesus Kristus. Tehtävänämme on ohjata ihmisiä sille sillalle. Olkoonpa nimemme tai seurakuntamme nimi mikä tahansa, niin Raamattu sanoo: "Vain Jeesuksen Kristuksen nimessä pelastumme, VAIN HÄNESSÄ on meillä pelastus. Nyt voimme lopuksi yhdessä ylistää Hänen nimeänsä, JEESUSTA KRISTUSTA, sillä Jumala asuu ylistyksensä keskellä!
Taitaa hellari siellä ylistää ja pakkokastaa puolustuskyvyttömiä. Häpeä tekojasi, hellari!
Nimimerkkisi on harhaanjohtava, hyvin hellureilainen on tekstisi. Et ymmärrä eroa yleisen vanhuskauttamisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen välillä.
Missä Raamattu puhuu yleisestä vanhurskauttamisesta? Ja mitä sen pitäisi tarkoittaa?
Oletko "hellari", kun tunnistat jopa tektin.
Ei niitä tynnyristä todellakaan tunnistakkaan.
"" Et ymmärrä eroa yleisen vanhuskauttamisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen välillä. ""
Etkä sinä ymmärrä, niinkuin nimimerkki "vloulaisista", että sama perustus on yleisen vanhurskauttamisen ja henkilökohtaisen vanhurskauttamisen: "Usko Jeesukseen Kristukseen, sillä ei ole yhtään erotusta." Näin sanoo Raamattu:
Room. 3:22
se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta
Matt. 7:21
Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon.
Miksi Jeesus puhuu ahtaasta portista ja lammashuoneen ovesta, jos pelastus tulee tuosta vaan maallisten ilojen jälkeen taivaan ilot.
"2Matt. 7:21
Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra!', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon. ""
Taivaallisen Isän tahto on, että minä hyväksyn Hänen pelastussuunnitelmansa omalle kohdalleni: Hyväksyn Hänen rakentamansa sillan välillemme: Jeesuksen Kristuksen elämäni Herraksi.
Yleisellä uskolla ei tulla autuaaksi. Henkilökohtainen parannus on tehtävä.
""Yleisellä uskolla ei tulla autuaaksi. Henkilökohtainen parannus on tehtävä. ""
Tässä on se juuri sanottuna: "Taivaallisen Isän tahto on, että minä hyväksyn Hänen pelastussuunnitelmansa omalle kohdalleni: Hyväksyn Hänen rakentamansa sillan välillemme: Jeesuksen Kristuksen elämäni Herraksi.
"Tässä on se juuri sanottuna: "Taivaallisen Isän tahto on, että minä hyväksyn Hänen pelastussuunnitelmansa omalle kohdalleni"
Silloin olet pyhityselämässä,ja tulet pääsemään perille ja sisälle taivaan porteista.
Ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä herraa.
Pyhä Henki aiheuttaa synnintuntoa,joka johtaa parannukseen.Se on tuskallista,mutta onneksi siihen ahdistukseen ei tarvitse jäädä pysyvästi.
Oman itsensä ja syntiensä kohtaaminen on tuskallista.Sanotaan ettei usko ole kiinni tunteista,tai pelastus,mutta kyllä tunteet ovat ihmisille tärkeitä.Ei kukaan kestä mikäli on jatkuvasti paha olla.
Jos väitätte muuta voin hakea ja lisätä raamatunkohdat,mutta oletan että luette raamattuanne.
Voisitko vloulaisista ottaa minuun yhteyttä? Olet tullut suosikikseni vanhoillisten joukossa, koska on tekstisi niin raikasta ja raamatullista kuten ennen vanhaan liikkeessämme oli.