* Joku meinas RV-lehden keskus.palstalla, että synti on pedon merkki, jos niin olisi, kuka silloin pelastuisi, eikä se sovi muutenkaan Raamatun aikajannaan , koska sillä on oma lukunsa, eikä "synti" voi olla persoona, niin kuin peto tulee olemaan, se tulee matkimaan Kristusta monissa asioissa, saa jopa tulenkin taivaasta lankemaan alas, menee Jerusalemin temppeliin, ja julistaa olevansa Jumala, jonka valheen Israel valitettavasti uskoo, ajaksi, hylkää kyllä sitten, kun huomaa, että se rikkoo kaikki liitot Israelin kanssa, ja päinvastoin lupaustaan alkaakin sortaa Israelia !
* Hartosen kirja on looginen ja aikajanassa Raamattua seuraava jäsentelyssä. Aikamedian tulisikin ottaa siitä uusi painos, viimeismmästä korjatusta teoksesta, koska siinä on raamatullinen ja Raamatulla persuteltu ainut oikea ilmoitus tulevista tapahtumista. Nyt on jos minkälaisia sepustuksia myynnissä, ja ymmärrän kyllä, rahan toivossa astutaan vanhurskaan miehen varpaille, kun Vilho Hartosen , maailman paras teos on poljettu roskakirjoitusten alle, jotka on kirjoitettu pelkästään oman järjen valossa. VH: oliPyhän Hengen voitelussa aina kun asiaansa esitti, valtaisan karttansa kanssa, sitä oli Hengessä ilo kuunnella ja seurata, ja yleensä tilaisuuden lopussa tuli ihmisiä esiin, ja tahtoivat antaa elämänsä Jeesuskelle, jonka tulosta ja todellisuudesta Vilho niin palavasti vakuutti ! Tilaisuudet ei siis olleet pelkkiä esitelmiä yai luentoja, vaan hän julisti evankeliumia Hengen voitelussa, joka mursi uskomattomienkin sydämiä, onhan tälle asialle lukuisia todistajia edelleen, vaikka monet onkin jo Herransa luona !
* Hartosen kirja on looginen ja aikajanassa Raamattua seuraava jäsentelyssä. Aikamedian tulisikin ottaa siitä uusi painos, viimeismmästä korjatusta teoksesta, koska siinä on raamatullinen ja Raamatulla persuteltu ainut oikea ilmoitus tulevista tapahtumista. Nyt on jos minkälaisia sepustuksia myynnissä, ja ymmärrän kyllä, rahan toivossa astutaan vanhurskaan miehen varpaille, kun Vilho Hartosen , maailman paras teos on poljettu roskakirjoitusten alle, jotka on kirjoitettu pelkästään oman järjen valossa. VH: oliPyhän Hengen voitelussa aina kun asiaansa esitti, valtaisan karttansa kanssa, sitä oli Hengessä ilo kuunnella ja seurata, ja yleensä tilaisuuden lopussa tuli ihmisiä esiin, ja tahtoivat antaa elämänsä Jeesuskelle, jonka tulosta ja todellisuudesta Vilho niin palavasti vakuutti ! Tilaisuudet ei siis olleet pelkkiä esitelmiä yai luentoja, vaan hän julisti evankeliumia Hengen voitelussa, joka mursi uskomattomienkin sydämiä, onhan tälle asialle lukuisia todistajia edelleen, vaikka monet onkin jo Herransa luona !
Vastaukset 2
Vanhimmat
Pedon merkki ja peto on kaksi asiaa.
Kirjoittaahan raamattu, että ottaa merkin käteensä ja otsaansa. Siis merkki on teot, johon uskoo ja eläminen, jopa kieltäen Mestarinsa.
Peto - se on vastustaja, joka ei taivu Jumalan tahdon alle.
Eiköhän siitä ne yhtälöt ala muodostua.
Ja ketkä ovat Herran luona????????? Esikoisjoukko kyllä, mutta Jeesus on mennyt valmistamaan sijaa, kun se on valmis, hän tulee takaisin hakemaan seurakuntansa. ---- siis mitä hakee, jos porukka on JO perillä.
Siinäpä pohtimista .... sitä tietenkin on kaikenlaista oppihapatetta olemassa, mutta mitä on Sanaan Paavali ja Jeesus kirjoittanut muistiin, se varmaan on pätevä ja siinä käydään perille VASTA, kun on I- mäinen autuaiden ylösotto.
Esim. kun ajallaan puolisoni ja minä kuolemme, meidän henkemme palaa elämänantajalle, mutta vasta Herran paluussa saamme nousta osaamme.
ja Paavali käski asian tiimoilta näin lohduttamaan toinen toistamme ja Joh. ev. 5 ja 6 luku Jeesuksen omin sanoin monessa kohti vahvistaa saman asian.
Siis uskon raamatun sanaan, en niinkään tarinatupien kirkkopuheita, vaan Sanaa.
Mohikaani sanot pedonmerkin olevan persoona.
Ei se merkki ole mikään persoona.
Raamatussa pedonmerkki ja peto ovat kaksi eri asiaa.
Synti on pedonmerkki niille, jotka uskoo ilmestyskirjaan.
Kristillisessä opissa persoona tarkoitaa kolmiyhteiseen Jumalaan liittyväa käsitettä, jossa persoona on itsenäinen toimija, mutta kai se heillä Saatana on sitten jokin neljäs persoona.