ja sen jälkeisiin tapahtumiin. Se soi puolivälissä seitsen vuotista suuren ahdistuksen ja Jumalan vihan aikaa. Siihen loppuu anikristuksen valta, kun valta vaihtuu. Ilm 11:15,
Sitä ennen kuuluu kutsu seurakunnalle ylhäältä: "Nouskaa tänne Ilm 11;12.
Sitä ennen kuuluu kutsu seurakunnalle ylhäältä: "Nouskaa tänne Ilm 11;12.
Vastaukset 34
Vanhimmat
Filadelfian seurakunnalle annetun lupauksen mukaisesti seurakunta temmataan pois Jumalan vihan ajasta, Koetuksen hetkestä, joka on tuleva yli koko maanpiirin koettelemaan niitä, jotka maanpäällä asuvat. Ilm.3:10
Niinkö?
Missä uskovat?
Kirkossa, kun nyt on sunnuntai.
"En voi kuvitella, että kukaan haluaisi jäädä vaivanaikaan."
https://www.youtube.com/watch?v=hnEJJAcGUnc&feature=youtu.be&t=13m47s
"Vaivanaika ei ala välittömästi tempauksen jälkeen."
> Merkitseekö Tempaus Vaivanajan alkua? Ei, Raamattu ei mainitse missään, että Vaivanaika alkaa Tempauksella. Minä uskon, että Tempaus voisi tapahtua kuukausia tai jopa vuosia ennen, kuin Vaivanaika alkaa, vaikka se todennäköisesti tapahtuu lähellä alkua, koska Vaivanaika on Jumalan vihan vuodattamisen aikaa, ja 1 Tess. 1:10 sanoo, että Jeesus tulee "vapahtamaan" seurakuntansa "tulevasta vihasta"
Toinen syy sen uskomiselle, että Tempaus todennäköisemmin tapahtuu lähellä Vaivanajan alkua on se, että 2. Tess. 2 sanoo, että Antikristus ei voi ilmestyä, ennen kuin "pidättäjä" on "poistettu tieltä" (2.Tess. 2:6-7). Uskon, että pidättäjä on Pyhä Henki, toimien Seurakunnan kautta. Sitten, kun Seurakunta on poistettu, Antikristus tullaan päästämään valloilleen, ja Vaivanaika alkaa.
Profeetta Daniel osoittaa, että Vaivanajan alkamiskohtana tulee olemaan "liitto", minkä Antikristus tulee järjestämään Israelia varten, joka ilmeisesti takaa kansojen rauhan ja tekee Juutalaisille mahdolliseksi rakentaa Temppelinsä uudelleen.(Daniel 9:27) <
> Raamattu ei koskaan erityisesti määrittele Tempauksen ajankohtaa, sitomalla sen johonkin muuhun tapahtumaan, kuten Israelin jälleenperustamiseen tai Temppelin jälleenrakentamiseen. Jopa sen läheisyys Vaivanaikaan on päätelty mieluummin kuin lopullisesti lausuttu. Tämä siksi, että Tempaus on lähellä oleva tapahtuma, joka voisi tapahtua millä hetkellä tahansa. <
http://www.reinosav.net/pre-rapture.htm
Kolmatta temppeliä rakennetaan.
https://www.google.fi/#q=third temple&tbm=vid
Kaikki vaivanajat, samoin kuin antikristuksen ajat ovat ennen Jeesuksen toista tulemista, samoin kuin pedon kumartamiset.
terter
fdsfds
trewrwet
Tempausteorioita on liikkeellä pilvin pimein. Raamattu tuntee vain yhden. Se on viimeisen pasunan soidessa, Muut teoriat ovat 1830 luvulta teinitytön profetian tulos
Sinullakin on omasi.
Niin on ja se on Raamatussa-
Yhtäkkiä, viimeisen pasunan soidessa, sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. , 1. Kor.15:52.
Tästä sana Jesajan (26:19) kautta;" Mutta sinun kuolleesi virkoavat eloon, minun ruumiini nousevat ylös. Herätkää ja riemuitkaa, te jotka tomussa lepäätte, sillä sinun katseesi on valkeuksien katse, ja maa tuo vainajat ilmoille.
20. Mene kansani kammioihisi ja sulje ovet jälkeesi, lymyä hetkinen,, kunnes viha on ohitse mennyt.
21.Katso, Herra lähtee asuinsijaltaan kostamaan maan asukkaille heidän pahat tekonsa, ja maa paljastaa verivelkansa rikä surmattujansa enää peitä."
"Yhtäkkiä, viimeisen pasunan soidessa"
Viimeinen pasuuna ei ole sama kuin 7 pasuuna.
9876
Kuolleet pyhät nousevat kirkastetussa ruumiissa.
Tästä tulikin mieleen, että Jussi Raittisen soitinarsenaaliin kuuluu paljon vetopasunaa harvinaisempi venttiilipasuna. Kumpi lienee se viimeinen pasuna?
Kuvista päätllen se voisi olla vetopasunakin.
Noista viimeisen pasuunan soiton tapahtumista profetoi Jesaja 26:19 seurakunnan tempauksesta ja jae 20 Jumalan vihan ajan piilopaikan, ehkäpä Uudessa Jerusalemissa. Ja jae 21 profetoi Jumalan vihan ajasta.
Ketään ei temmata joukkotempauksena ennen viimeistä pasunaa. vaan pasunan jo soidessa. "Yhtäkkiä silmänräpäyksesä- Heti tempaksen tapahduttua alkaa Jumalan viha, Joka on koetteleva koko maan piirin ja ne jotka siinä asuvat.
Raamattu ei tunne ylimääräistä tempausta, ennen Jeesuksen toista tulemista. Jumalan viha kohtaa jumalattomia pedon kumartajia siinä, että he saavat surmansa Jeesuksen toisessa tulemisessa Hänen ilmestyksestään.
Näinhän se menee Raamatun mukaan-
Viimeinen pasuna jakaa ajat ja tapahtumat, aikaan ennen, sen aikana ja sen jälkeen.
Ennen pasunaa on seurakunnan suuri ahdistus antiksen ajassa. Ilm. 7:14
Tempaus Pasunan soidessa. 1. Kor. 15:52.
Sen jälkeen : Jumalan viha, Koetuksen hetki, joka kohtaa koko maanpiiriä..
Tästä on seurakunta poissa.
Ei ole seurakunta poissa maanpiiriä kohtaavasta koetuksen hetkestä.
”Se soi puolivälissä seitsen vuotista suuren ahdistuksen ja Jumalan vihan aikaa.”
Itse asiassa 7 sinetti on sama kuin 1 pasuuna, joka on yhtä kuin ensimmäiset 3,5 vuotta. 1 pasuunan puhallus on sisällä jälkimmäisen 3,5 vuoden ajanjaksossa.
Sää näytät vähän jonkin jenkki-intiaanisuvun jäseneltä. Onko esiedeltäjissäsi jotain cherokeesiä, irokeesiä, siouxeja, puebloja , navajoja tai sen sellaisa? Vai ihanko aitosuomalainen on geenikoostmuksesi?
Ilmestyskirjan kronologian etenee: sinetit pasuunat ja vihanmaljat. Pois lukien introt eli parenteesitekstit, joita ovat luvut: 7, 10,14,17. Luvut eivät ole kronologisia, vaan niissä kerrotaan yleisesti asioista, niihin tässä enemmän menemättä.
Luku 8 eteenpäin lukien, luet jälkimmäistä 3,5 vuotta.
Kolmet ja puolet vuodet ovat menneen talven lumia, samoin kuin 42 kuukautta, ja 1260 profeetallista päivää, eli vuotta, jotka kaikki ovat yhtä pitkiä. Saman pituinen aika on myöskin aika, kaksi aikaa, ja puoli aikaa, jotka tekevät kolme ja puoli vuotta mennyttä aikaa. 1260 vuotta kesti keskiaikainen vaino, siinä on kolme ja puolivuotinen profeetallisten aikojen sanoma.
Tuhat ja yksi on näköjään vieläkin saitilla.
Hämyräperäisesti ryösii mieleeni että 1000ja 1 ois ollu joku sitkeä pikkurienaaja. On siitä jo vuosia ku oon tällä palstalla ite kirjoitellut.
1234567--- edustaa Ellen W vajavaisuutta.
Kirkkohistoriallisessa tulkinnassa Ilm. joudutaan usein mielivaltaisuuksiin, eikä raamatulliset tulkintaperiaatteet silloin toteudu.
sami-a on väliin sijoitetut luvut erotellut, johon voi vielä 18 luvun Babylonin kaupunkiin liittyvän porttouskonnon sijoittaa, sillä erotuksella että väliin liitetty vihanajan alun vallitseva uskonto vaihtuu suuren vihan alkaessa pedon palvonnaksi. Sijoittelu on kahden Babylonin hävittämis-kuvauksen välissä (16:17-21 ja 18 luvun).
Kyllähän se vajavainen Elleni nyt jotakin ymmärsi. Elleni ei uskonut salaisiin tempauksiin. Elleni entisenä Metodistina tuli ymmärtämään, että sapatti kuuluu myöskin Uudenliiton kristityille. Elleni ymmärsi myös, että eihän sika ole ihmisen ruokaa. Ellenille kymmenenkäskyn laki oli kasvattaja Kristukseen.