Oletko kuunnellut Outi Cappalin opetuksia?

Ihan luterilainen on. Mistä tuon uuskarismaallisuuden vetäisit?
Oletko kuunnellut opetuksia?

hyvää.opetusta kirjoitti:

Ihan luterilainen on. Mistä tuon uuskarismaallisuuden vetäisit?
Oletko kuunnellut opetuksia?

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

mitäliemeininkiä kirjoitti:

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

Lue lisää

Eikö ole luterilaista puhua Raamatun tärkeimmästä asiasta Jeesuken paluusta?
"Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä." Ja yhdennaisen yhtiössä kaikki virat hoitaa se yksi ihminen osakeyhtiölaki edellyttää, että yhtiössä on toimitusjohtaja.
Oletko kuunnellut opetuksia vai ihan wikikö on opettajasi?

Ei tuo ole wiki-linkki. Olen muuten eri henkilö kuin nimimerkki mitäliemeininkiä.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

Ei tuo ole wiki-linkki. Olen muuten eri henkilö kuin nimimerkki mitäliemeininkiä.

Oli mikä oli mutta tuo tieto on wikistä sanasta sanaan.

Ei se ole wikistä, vaan toisin päin. Joku on laittanut ilmeisesti wikiin, käyttäen pohjana kenties myös sivustoa uskonnot.fi, joka on luotettavampi kuin wiki.

hyvää.opetusta kirjoitti:

Eikö ole luterilaista puhua Raamatun tärkeimmästä asiasta Jeesuken paluusta?
"Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä." Ja yhdennaisen yhtiössä kaikki virat hoitaa se yksi ihminen osakeyhtiölaki edellyttää, että yhtiössä on toimitusjohtaja.
Oletko kuunnellut opetuksia vai ihan wikikö on opettajasi?

Lue lisää

Ei ole wiki vaan uskonnot Suomessa -hanke. Tässä sieltä vielä tunnustuskuntiin sitoutumattomasta uuskarismaattisuudesta. Että luterilaisuutta ole.

Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus

Historia: Uuskarismaattisuus on osa on osa helluntailais-karismaattista kristillisyyttä. Uuskarismaattisuudesta puhuttaessa käytetään myös nimitystä Pyhän Hengen kolmas aalto. Pyhän Hengen ensimmäisellä aallolla tarkoitetaan Yhdysvalloissa 1900-luvun alussa syntynyttä klassista helluntailaisuutta. Toisella aallolla tarkoitetaan 1960-luvulla syntynyttä pääsääntöisesti kirkkojen sisällä pysynyttä karismaattista liikettä. (Burgess 2006, 329.)

Kun karismaattinen liike levisi 1960-luvulla, muodostui seurakuntia, joiden jäsenet erosivat perinteisistä kirkkokunnista, mutta eivät halunneet liittyä helluntaiseurakuntiin. Tällaisia seurakuntia johtivat ihmiset, joilla oli siihen hyvin vähän muodollista koulutusta. Tästä johtuen seurakuntien johtajat miettivät, kuinka johdattaa uudet nuoret käännynnäiset kristillisen etiikan mukaiseen elämään. Tähän ongelmaan ratkaisuksi muodostui 1970-luvulla Fort Lauderdalessa, Floridassa alkanut seurakunnan jäsenten opetuslapseutta korostava Shepherding movement joka tunnetaan myös nimellä Discipleship Movement. Ideana tässä liikkeessä oli se, että jokainen kirkon jäsen alistettiin vanhemman kirkon jäsenen paimennettavaksi. (Melton 2005, 186.) Kun paimennusliike levisi maailmalla, se herätti ristiriitaisia tunteita varhaisen karismaattisen liikkeen keskuudessa ja toimi yhtenä liikettä 1970-luvulla jakaneena voimana (McGrath 2000, 235-236).

Karismaattisessa liikkeessä tapahtunut jakaannus ei hidastanut liikkeen kasvamista, vaan kumpikin haara jatkoi kasvuaan ja uuskarismaattinen liike kasvoi vielä nopeammin kuin karismaattinen liike. 1970-luvulta lähtien ympäri maailmaa syntyi useita uusia vanhoista kirkkokunnista riippumattomia seurakuntia. Näistä esimerkkeinä mainittakoon Vineyard Christian Fellowship, johon kuuluu yli viisisataa kirkkoa lähinnä Pohjois-Amerikassa. Ryhmä sai 1990-luvun alussa maailmanlaajuista julkisuutta ”Toronton siunauksena” tunnetun herätysaallon seurauksena. Jotkut uuskarismaatikot pitävät tätä herätystä Pyhän Hengen neljäntenä ja viimeisenä aaltona ennen lopun ajan alkua (Joutsiniemi 2006, 11). Muita tunnettuja esimerkkejä uuskarismaattisista ryhmistä ovat Kiinassa vaikuttava kotiseurakuntaliike sekä Afrikan mantereella vaikuttavat Afrikan itsenäiset kirkot. (Kärkkäinen 2005, 309-311.) Vuonna 2000 maailmalla arvioitiin olevan 295 miljoonaa uuskarismaattista kristittyä. Tämä ryhmä myös kasvaa Helluntailais-karismaattisista ryhmistä nopeiten (Burgess 2006, xii).

Uuskarismaattisuuden aalto ulottui 1980-luvulla Suomeenkin. Niilo Ylivainion saarnaajauran jälkeen ilmassa oli voimakasta herätyksen ja lopunaikojen odotusta. Vuosikymmenen vaihteeseen mennessä syntyikin muutama uuskarismaattinen seurakunta, kuten Suur-Helsingin seurakunta ja Elävä Sana-seurakunta. Myös Vineyard-liike ulotti vaikutuksensa Suomeen. Uuskarismaattisuus säilyi kuitenkin varsin marginaalisensa ilmiönä 1980-90-lukujen Suomessa. (Joutsiniemi 2006, 8-10.)

Vuonna 1995 Suur-Helsingin seurakunnassa puhkesi Toronton herätyksen tyylinen nauruherätys, joka sai suurta huomiota tiedotusvälineissä. Tämän herätyksen vaikutukset levisivät karismaattisiin seurakuntiin ympäri maata. Kaikissa helluntai- ja vapaaseurakunnissa uutta ilmiötä ei hyväksytty. Tästä johtuen uudistuksen kannattajat perustivat omia rukouspiirejä ja sittemmin kokonaan uusia seurakuntia. Kaikki uuskarismaatikot eivät suinkaan irtautuneet omiksi seurakunnikseen, vaan jäivät vanhan emoseurakunnan sisälle. Tällaisia seurakuntia ovat esimerkiksi helluntaiherätykseen kuuluva Pakilan Risteyspaikka seurakunta ja Järvenpään vapaaseurakunta Arkki. (Joutsiniemi 2006, 10-13.)

Tunnetuimmat uuskarismaattisita seurakunnista ovat City-seurakunnat, joista ensimmäinen perustettiin Joensuuhun vuonna 1995. Cityseurakunnat ovat järjestäytyneet Seurakuntien yhteys ry:n alle. Suomalaiset uuskarismaattiset ryhmät tekevät yhteistyötä keskenään. Tärkein yhteistyön foorumi on Helsingissä kesäisin vuodesta 1997 pidetty Näky-konferenssi. Toinen tärkeä yhteistyön muoto on Visio-kustannuksen tuottama Näky-lehti. Uuskarismaatikkojen ryhmään kuuluu Suomessa muutama tuhat ihmistä. (Joutsiniemi 2006, 72-74.)

Uskomukset ja narratiivit: Uuskarismaattiset kristityt perustavat muiden helluntailais-karismaattisten kristittyjen tapaan oppinsa Raamattuun, jota pidetään Jumalan sanana ja opin sekä uskonelämän ylimpänä auktoriteettina. Toinen merkittävä yhdistävä tekijä on Pyhän Hengen toiminnan korostaminen. Tähän yhteiset piirteet sitten melkein jäävätkin. Kategoria uuskarismaattiset kristityt pitää sisällään hyvin monella lailla ajattelevia ryhmiä.

Armolahjat, kuten profetoiminen, sairaiden parantaminen ja kielillä puhuminen ovat tärkeitä, mutta niitä ei korosteta samalla lailla kuin helluntailaisten keskuudessa. Armolahjoja tärkeämpi käsite on voitelu. jatkuu...

mitäliemeininkiä kirjoitti:

Ei ole wiki vaan uskonnot Suomessa -hanke. Tässä sieltä vielä tunnustuskuntiin sitoutumattomasta uuskarismaattisuudesta. Että luterilaisuutta ole.

Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus

Historia: Uuskarismaattisuus on osa on osa helluntailais-karismaattista kristillisyyttä. Uuskarismaattisuudesta puhuttaessa käytetään myös nimitystä Pyhän Hengen kolmas aalto. Pyhän Hengen ensimmäisellä aallolla tarkoitetaan Yhdysvalloissa 1900-luvun alussa syntynyttä klassista helluntailaisuutta. Toisella aallolla tarkoitetaan 1960-luvulla syntynyttä pääsääntöisesti kirkkojen sisällä pysynyttä karismaattista liikettä. (Burgess 2006, 329.)

Kun karismaattinen liike levisi 1960-luvulla, muodostui seurakuntia, joiden jäsenet erosivat perinteisistä kirkkokunnista, mutta eivät halunneet liittyä helluntaiseurakuntiin. Tällaisia seurakuntia johtivat ihmiset, joilla oli siihen hyvin vähän muodollista koulutusta. Tästä johtuen seurakuntien johtajat miettivät, kuinka johdattaa uudet nuoret käännynnäiset kristillisen etiikan mukaiseen elämään. Tähän ongelmaan ratkaisuksi muodostui 1970-luvulla Fort Lauderdalessa, Floridassa alkanut seurakunnan jäsenten opetuslapseutta korostava Shepherding movement joka tunnetaan myös nimellä Discipleship Movement. Ideana tässä liikkeessä oli se, että jokainen kirkon jäsen alistettiin vanhemman kirkon jäsenen paimennettavaksi. (Melton 2005, 186.) Kun paimennusliike levisi maailmalla, se herätti ristiriitaisia tunteita varhaisen karismaattisen liikkeen keskuudessa ja toimi yhtenä liikettä 1970-luvulla jakaneena voimana (McGrath 2000, 235-236).

Karismaattisessa liikkeessä tapahtunut jakaannus ei hidastanut liikkeen kasvamista, vaan kumpikin haara jatkoi kasvuaan ja uuskarismaattinen liike kasvoi vielä nopeammin kuin karismaattinen liike. 1970-luvulta lähtien ympäri maailmaa syntyi useita uusia vanhoista kirkkokunnista riippumattomia seurakuntia. Näistä esimerkkeinä mainittakoon Vineyard Christian Fellowship, johon kuuluu yli viisisataa kirkkoa lähinnä Pohjois-Amerikassa. Ryhmä sai 1990-luvun alussa maailmanlaajuista julkisuutta ”Toronton siunauksena” tunnetun herätysaallon seurauksena. Jotkut uuskarismaatikot pitävät tätä herätystä Pyhän Hengen neljäntenä ja viimeisenä aaltona ennen lopun ajan alkua (Joutsiniemi 2006, 11). Muita tunnettuja esimerkkejä uuskarismaattisista ryhmistä ovat Kiinassa vaikuttava kotiseurakuntaliike sekä Afrikan mantereella vaikuttavat Afrikan itsenäiset kirkot. (Kärkkäinen 2005, 309-311.) Vuonna 2000 maailmalla arvioitiin olevan 295 miljoonaa uuskarismaattista kristittyä. Tämä ryhmä myös kasvaa Helluntailais-karismaattisista ryhmistä nopeiten (Burgess 2006, xii).

Uuskarismaattisuuden aalto ulottui 1980-luvulla Suomeenkin. Niilo Ylivainion saarnaajauran jälkeen ilmassa oli voimakasta herätyksen ja lopunaikojen odotusta. Vuosikymmenen vaihteeseen mennessä syntyikin muutama uuskarismaattinen seurakunta, kuten Suur-Helsingin seurakunta ja Elävä Sana-seurakunta. Myös Vineyard-liike ulotti vaikutuksensa Suomeen. Uuskarismaattisuus säilyi kuitenkin varsin marginaalisensa ilmiönä 1980-90-lukujen Suomessa. (Joutsiniemi 2006, 8-10.)

Vuonna 1995 Suur-Helsingin seurakunnassa puhkesi Toronton herätyksen tyylinen nauruherätys, joka sai suurta huomiota tiedotusvälineissä. Tämän herätyksen vaikutukset levisivät karismaattisiin seurakuntiin ympäri maata. Kaikissa helluntai- ja vapaaseurakunnissa uutta ilmiötä ei hyväksytty. Tästä johtuen uudistuksen kannattajat perustivat omia rukouspiirejä ja sittemmin kokonaan uusia seurakuntia. Kaikki uuskarismaatikot eivät suinkaan irtautuneet omiksi seurakunnikseen, vaan jäivät vanhan emoseurakunnan sisälle. Tällaisia seurakuntia ovat esimerkiksi helluntaiherätykseen kuuluva Pakilan Risteyspaikka seurakunta ja Järvenpään vapaaseurakunta Arkki. (Joutsiniemi 2006, 10-13.)

Tunnetuimmat uuskarismaattisita seurakunnista ovat City-seurakunnat, joista ensimmäinen perustettiin Joensuuhun vuonna 1995. Cityseurakunnat ovat järjestäytyneet Seurakuntien yhteys ry:n alle. Suomalaiset uuskarismaattiset ryhmät tekevät yhteistyötä keskenään. Tärkein yhteistyön foorumi on Helsingissä kesäisin vuodesta 1997 pidetty Näky-konferenssi. Toinen tärkeä yhteistyön muoto on Visio-kustannuksen tuottama Näky-lehti. Uuskarismaatikkojen ryhmään kuuluu Suomessa muutama tuhat ihmistä. (Joutsiniemi 2006, 72-74.)

Uskomukset ja narratiivit: Uuskarismaattiset kristityt perustavat muiden helluntailais-karismaattisten kristittyjen tapaan oppinsa Raamattuun, jota pidetään Jumalan sanana ja opin sekä uskonelämän ylimpänä auktoriteettina. Toinen merkittävä yhdistävä tekijä on Pyhän Hengen toiminnan korostaminen. Tähän yhteiset piirteet sitten melkein jäävätkin. Kategoria uuskarismaattiset kristityt pitää sisällään hyvin monella lailla ajattelevia ryhmiä.

Armolahjat, kuten profetoiminen, sairaiden parantaminen ja kielillä puhuminen ovat tärkeitä, mutta niitä ei korosteta samalla lailla kuin helluntailaisten keskuudessa. Armolahjoja tärkeämpi käsite on voitelu. jatkuu...

Lue lisää

jatkuu...
Armolahjoja tärkeämpi käsite on voitelu. Voitelu on kaksiosainen, toisaalta se on kertakaikkinen Pyhän Hengen kaste, toisaalta jatkuvaa elämistä Pyhässä Hengessä. Voitelu on myös Pyhän Hengen antamaa erityistä rohkeutta, taitoa ja viisautta suorittaa jotain tehtävää. Uskovalla voi esimerkiksi olla saarnaamisen, opettamisen, nuhtelemisen tai vakuuttamisen voitelu. Jokainen uskova on voideltu pelastukseen, mutta vain harva on voideltu Ef. 4:11 mukaisen viisitahoisen palvelutehtävän virkoihin. Nämä ovat: apostoli, profeetta, evankelista, pastori ja opettaja. (Joutsiniemi 2006, 35-36.)

Lopunaikojen läheisyys ja odotus on keskeinen piirre kaikessa helluntailais-karismaattisessa kristillisyydessä. Opit tuhatvuotisesta valtakunnasta ja uskovien taivaaseen tempaamisesta ovat suosittuja. Keskeistä lopunaikojen odotuksessa on Yhdysvaltain vanhasta karismaattisuudesta poimittu oppi lopunajan viimeisestä suuresta herätyksestä. (Anderson 2004, 217-218.)

Käsite hengellinen sodankäynti liittyy keskeisesti lopunajan odotukseen. Uuskarismaatikkojen mukaan paholainen haluaa vastustaa lopunaikojen herätystä kaikin keinoin ja mobilisoi kaikki pahuuden voimat tätä tarkoitusta varten. Vain valveutuneet ihmiset ovat perillä asiasta. Kristittyjen tehtävänä on vastustaa pahuuden valtoja jatkuvassa rukouksessa ja oman vaelluksensa puhtaudessa, jolla tarkoitetaan uskovalle soveliasta elämää, mutta myös ajatusten puhtautta. (Joutsiniemi 2006, 41.)

Uuskarismaatikkojen seurakuntaopissa suurta suosiota nauttii soluseurakunta-malli, joka tunnetaan myös nimellä G-12-malli (Government of 12). Tämän ideana on paisuttaa paikallisseurakuntaa kotiryhmien kasvun kautta. Jokaisesta solun jäsenestä on tarkoitus tulla uuden solun johtaja ja uusien solujen synnyn myötä on sitten mahdollista perustaa uusia seurakuntia. Ajatellaan, että jokaisella seurakuntalaisella on kutsu ja armoitus toimia johtajana ja hoitaa kaikkia seurakunnan perustehtäviä. Voidaan sanoa, että G-12-malli käytännössä toteuttaa helluntailais-karismaattista yleisen pappeuden ihannetta. Mallin Raamatullisena perusteena on idea Jeesuksen 12 opetuslapsesta kristinuskon alkusoluna. (Joutsiniemi 2006, 26-27.)

Etiikka ja elämäntapa: Pyhässä Hengessä eläminen läpäisee uuskarismaattisen kristityn hengellisen, mutta myös arkisen elämän. Ei ole mahdollista vaeltaa sekä hengellisen, että maallisen maailman mukaan. Uskoa eletään todeksi ajatuksissa ja teoissa. Käytännössä tämä tarkoittaa muun muassa päihteetöntä ja hyvämoraalista elämää. Uusissa uuskarismaattisissa seurakunnissa saattaa olla paljon ”kadulta pelastuneita” ihmisiä, jotka ovat kokeneet elämässään suuria tragedioita ja tulleet niiden myötä uskoon. Tästä syystä Pyhässä Hengessä elämisestä myös annetaan paljon opetusta. (Joutsiniemi 2006, 32-33.)

Hengellisen maailman mukaan vaeltaminen tarkoittaa sitä, että Jumalan valtakunnan asiat asetetaan maallisten asioiden edelle. Uuskarismatikkojen keskuudessa tämä ilmenee muun muassa lähetys ja evankelioimisorientoituneisuutena. Tärkeää on etenkin ystävyysevankeliointi eli evankeliointi arkipäivässä töissä ja harrastuksissa. Myös suuria evankelioimiskampanjoita harrastetaan niin kotimaassa, kuin ulkomaillakin. (Anderson 2004, 214.) Tavallinen hengessä vaeltamisen muoto on myös se, että uuskarismaatikko jättää vuodeksi tai pariksi opintonsa tai työnsä mennäkseen opiskelemaan johonkin karismaattiseen raamattukouluun. Hengessä vaeltamiseen kuuluu myös säännöllinen kymmenysten lahjoittaminen jumalanvaltakunnan työhön. (Joutsiniemi 2006, 33.)

Rituaalit: Uuskarismaattiset kristityt käyttävät vesikastetta ja viettävät ehtoollista, kuten muukin kristittyjen valtavirta. Tämän lisäksi saatetaan harjoittaa sairaan öljyllä voitelua ja jalkojen pesua ennen ehtoollista. Näitä sakramentteja ei nähdä armonvälineinä, kuten vanhoissa kirkoissa, vaan vertauskuvallisena pyhänä toimituksena Raamatun antaman esimerkin mukaan. Yleensä myös termiä sakramentti vältetään ja toimituksista puhutaan pelkästään niiden nimillä. (Burgess 2006, 414.)

Kaste on yleensä upotuskasteena toteutettu uskovien kaste. Kasteelle pääsyn edellytyksenä on oman uskon julkinen tunnustaminen. Usein kasteen myötä saavutetaan seurakunnan täysvaltainen jäsenyys. Henkilökohtaista uskonratkaisua painotetaan enemmän, kuin seurakunnan täysvaltaista jäsenyyttä. Myös sellainen henkilö, joka ei halua liittyä seurakuntaan voidaan kastaa. (Joutsiniemi 2006, 30.)

Ehtoollista pidetään yhteysateriana, jossa Jeesus on läsnä. Ehtoollista sinänsä ei nähdä armonvälineenä, mutta säännöllistä osallistumista ehtoolliselle pidetään hyvänä asiana hengelliselle kasvulle. Ehtoollisaineina käytetään happamatonta leipää ja yleensä viinin sijasta mehua. Ehtoolliselle pääsy ei yleensä edellytä kastetta. (Burgess 2006, 416.)

Pienryhmätoiminnan lisäksi uuskarismaattisen seurakunnan viikko-ohjelmaan kuuluu jumalanpalvelus. Se on vapaiden suuntien tavoin hyvin vapaamuotoinen. Keskeistä on spontaanius ja avoimuus Pyhän Hengen johdatukselle. jatkuu...

mitäliemeininkiä kirjoitti:

jatkuu...
Armolahjoja tärkeämpi käsite on voitelu. Voitelu on kaksiosainen, toisaalta se on kertakaikkinen Pyhän Hengen kaste, toisaalta jatkuvaa elämistä Pyhässä Hengessä. Voitelu on myös Pyhän Hengen antamaa erityistä rohkeutta, taitoa ja viisautta suorittaa jotain tehtävää. Uskovalla voi esimerkiksi olla saarnaamisen, opettamisen, nuhtelemisen tai vakuuttamisen voitelu. Jokainen uskova on voideltu pelastukseen, mutta vain harva on voideltu Ef. 4:11 mukaisen viisitahoisen palvelutehtävän virkoihin. Nämä ovat: apostoli, profeetta, evankelista, pastori ja opettaja. (Joutsiniemi 2006, 35-36.)

Lopunaikojen läheisyys ja odotus on keskeinen piirre kaikessa helluntailais-karismaattisessa kristillisyydessä. Opit tuhatvuotisesta valtakunnasta ja uskovien taivaaseen tempaamisesta ovat suosittuja. Keskeistä lopunaikojen odotuksessa on Yhdysvaltain vanhasta karismaattisuudesta poimittu oppi lopunajan viimeisestä suuresta herätyksestä. (Anderson 2004, 217-218.)

Käsite hengellinen sodankäynti liittyy keskeisesti lopunajan odotukseen. Uuskarismaatikkojen mukaan paholainen haluaa vastustaa lopunaikojen herätystä kaikin keinoin ja mobilisoi kaikki pahuuden voimat tätä tarkoitusta varten. Vain valveutuneet ihmiset ovat perillä asiasta. Kristittyjen tehtävänä on vastustaa pahuuden valtoja jatkuvassa rukouksessa ja oman vaelluksensa puhtaudessa, jolla tarkoitetaan uskovalle soveliasta elämää, mutta myös ajatusten puhtautta. (Joutsiniemi 2006, 41.)

Uuskarismaatikkojen seurakuntaopissa suurta suosiota nauttii soluseurakunta-malli, joka tunnetaan myös nimellä G-12-malli (Government of 12). Tämän ideana on paisuttaa paikallisseurakuntaa kotiryhmien kasvun kautta. Jokaisesta solun jäsenestä on tarkoitus tulla uuden solun johtaja ja uusien solujen synnyn myötä on sitten mahdollista perustaa uusia seurakuntia. Ajatellaan, että jokaisella seurakuntalaisella on kutsu ja armoitus toimia johtajana ja hoitaa kaikkia seurakunnan perustehtäviä. Voidaan sanoa, että G-12-malli käytännössä toteuttaa helluntailais-karismaattista yleisen pappeuden ihannetta. Mallin Raamatullisena perusteena on idea Jeesuksen 12 opetuslapsesta kristinuskon alkusoluna. (Joutsiniemi 2006, 26-27.)

Etiikka ja elämäntapa: Pyhässä Hengessä eläminen läpäisee uuskarismaattisen kristityn hengellisen, mutta myös arkisen elämän. Ei ole mahdollista vaeltaa sekä hengellisen, että maallisen maailman mukaan. Uskoa eletään todeksi ajatuksissa ja teoissa. Käytännössä tämä tarkoittaa muun muassa päihteetöntä ja hyvämoraalista elämää. Uusissa uuskarismaattisissa seurakunnissa saattaa olla paljon ”kadulta pelastuneita” ihmisiä, jotka ovat kokeneet elämässään suuria tragedioita ja tulleet niiden myötä uskoon. Tästä syystä Pyhässä Hengessä elämisestä myös annetaan paljon opetusta. (Joutsiniemi 2006, 32-33.)

Hengellisen maailman mukaan vaeltaminen tarkoittaa sitä, että Jumalan valtakunnan asiat asetetaan maallisten asioiden edelle. Uuskarismatikkojen keskuudessa tämä ilmenee muun muassa lähetys ja evankelioimisorientoituneisuutena. Tärkeää on etenkin ystävyysevankeliointi eli evankeliointi arkipäivässä töissä ja harrastuksissa. Myös suuria evankelioimiskampanjoita harrastetaan niin kotimaassa, kuin ulkomaillakin. (Anderson 2004, 214.) Tavallinen hengessä vaeltamisen muoto on myös se, että uuskarismaatikko jättää vuodeksi tai pariksi opintonsa tai työnsä mennäkseen opiskelemaan johonkin karismaattiseen raamattukouluun. Hengessä vaeltamiseen kuuluu myös säännöllinen kymmenysten lahjoittaminen jumalanvaltakunnan työhön. (Joutsiniemi 2006, 33.)

Rituaalit: Uuskarismaattiset kristityt käyttävät vesikastetta ja viettävät ehtoollista, kuten muukin kristittyjen valtavirta. Tämän lisäksi saatetaan harjoittaa sairaan öljyllä voitelua ja jalkojen pesua ennen ehtoollista. Näitä sakramentteja ei nähdä armonvälineinä, kuten vanhoissa kirkoissa, vaan vertauskuvallisena pyhänä toimituksena Raamatun antaman esimerkin mukaan. Yleensä myös termiä sakramentti vältetään ja toimituksista puhutaan pelkästään niiden nimillä. (Burgess 2006, 414.)

Kaste on yleensä upotuskasteena toteutettu uskovien kaste. Kasteelle pääsyn edellytyksenä on oman uskon julkinen tunnustaminen. Usein kasteen myötä saavutetaan seurakunnan täysvaltainen jäsenyys. Henkilökohtaista uskonratkaisua painotetaan enemmän, kuin seurakunnan täysvaltaista jäsenyyttä. Myös sellainen henkilö, joka ei halua liittyä seurakuntaan voidaan kastaa. (Joutsiniemi 2006, 30.)

Ehtoollista pidetään yhteysateriana, jossa Jeesus on läsnä. Ehtoollista sinänsä ei nähdä armonvälineenä, mutta säännöllistä osallistumista ehtoolliselle pidetään hyvänä asiana hengelliselle kasvulle. Ehtoollisaineina käytetään happamatonta leipää ja yleensä viinin sijasta mehua. Ehtoolliselle pääsy ei yleensä edellytä kastetta. (Burgess 2006, 416.)

Pienryhmätoiminnan lisäksi uuskarismaattisen seurakunnan viikko-ohjelmaan kuuluu jumalanpalvelus. Se on vapaiden suuntien tavoin hyvin vapaamuotoinen. Keskeistä on spontaanius ja avoimuus Pyhän Hengen johdatukselle. jatkuu...

Lue lisää

Ihan turhaan postaiset Cappel ei ole uuskarismattinen. Kuuntele opetus äläkä toista tuota skeidaa.

mitäliemeininkiä kirjoitti:

jatkuu...
Armolahjoja tärkeämpi käsite on voitelu. Voitelu on kaksiosainen, toisaalta se on kertakaikkinen Pyhän Hengen kaste, toisaalta jatkuvaa elämistä Pyhässä Hengessä. Voitelu on myös Pyhän Hengen antamaa erityistä rohkeutta, taitoa ja viisautta suorittaa jotain tehtävää. Uskovalla voi esimerkiksi olla saarnaamisen, opettamisen, nuhtelemisen tai vakuuttamisen voitelu. Jokainen uskova on voideltu pelastukseen, mutta vain harva on voideltu Ef. 4:11 mukaisen viisitahoisen palvelutehtävän virkoihin. Nämä ovat: apostoli, profeetta, evankelista, pastori ja opettaja. (Joutsiniemi 2006, 35-36.)

Lopunaikojen läheisyys ja odotus on keskeinen piirre kaikessa helluntailais-karismaattisessa kristillisyydessä. Opit tuhatvuotisesta valtakunnasta ja uskovien taivaaseen tempaamisesta ovat suosittuja. Keskeistä lopunaikojen odotuksessa on Yhdysvaltain vanhasta karismaattisuudesta poimittu oppi lopunajan viimeisestä suuresta herätyksestä. (Anderson 2004, 217-218.)

Käsite hengellinen sodankäynti liittyy keskeisesti lopunajan odotukseen. Uuskarismaatikkojen mukaan paholainen haluaa vastustaa lopunaikojen herätystä kaikin keinoin ja mobilisoi kaikki pahuuden voimat tätä tarkoitusta varten. Vain valveutuneet ihmiset ovat perillä asiasta. Kristittyjen tehtävänä on vastustaa pahuuden valtoja jatkuvassa rukouksessa ja oman vaelluksensa puhtaudessa, jolla tarkoitetaan uskovalle soveliasta elämää, mutta myös ajatusten puhtautta. (Joutsiniemi 2006, 41.)

Uuskarismaatikkojen seurakuntaopissa suurta suosiota nauttii soluseurakunta-malli, joka tunnetaan myös nimellä G-12-malli (Government of 12). Tämän ideana on paisuttaa paikallisseurakuntaa kotiryhmien kasvun kautta. Jokaisesta solun jäsenestä on tarkoitus tulla uuden solun johtaja ja uusien solujen synnyn myötä on sitten mahdollista perustaa uusia seurakuntia. Ajatellaan, että jokaisella seurakuntalaisella on kutsu ja armoitus toimia johtajana ja hoitaa kaikkia seurakunnan perustehtäviä. Voidaan sanoa, että G-12-malli käytännössä toteuttaa helluntailais-karismaattista yleisen pappeuden ihannetta. Mallin Raamatullisena perusteena on idea Jeesuksen 12 opetuslapsesta kristinuskon alkusoluna. (Joutsiniemi 2006, 26-27.)

Etiikka ja elämäntapa: Pyhässä Hengessä eläminen läpäisee uuskarismaattisen kristityn hengellisen, mutta myös arkisen elämän. Ei ole mahdollista vaeltaa sekä hengellisen, että maallisen maailman mukaan. Uskoa eletään todeksi ajatuksissa ja teoissa. Käytännössä tämä tarkoittaa muun muassa päihteetöntä ja hyvämoraalista elämää. Uusissa uuskarismaattisissa seurakunnissa saattaa olla paljon ”kadulta pelastuneita” ihmisiä, jotka ovat kokeneet elämässään suuria tragedioita ja tulleet niiden myötä uskoon. Tästä syystä Pyhässä Hengessä elämisestä myös annetaan paljon opetusta. (Joutsiniemi 2006, 32-33.)

Hengellisen maailman mukaan vaeltaminen tarkoittaa sitä, että Jumalan valtakunnan asiat asetetaan maallisten asioiden edelle. Uuskarismatikkojen keskuudessa tämä ilmenee muun muassa lähetys ja evankelioimisorientoituneisuutena. Tärkeää on etenkin ystävyysevankeliointi eli evankeliointi arkipäivässä töissä ja harrastuksissa. Myös suuria evankelioimiskampanjoita harrastetaan niin kotimaassa, kuin ulkomaillakin. (Anderson 2004, 214.) Tavallinen hengessä vaeltamisen muoto on myös se, että uuskarismaatikko jättää vuodeksi tai pariksi opintonsa tai työnsä mennäkseen opiskelemaan johonkin karismaattiseen raamattukouluun. Hengessä vaeltamiseen kuuluu myös säännöllinen kymmenysten lahjoittaminen jumalanvaltakunnan työhön. (Joutsiniemi 2006, 33.)

Rituaalit: Uuskarismaattiset kristityt käyttävät vesikastetta ja viettävät ehtoollista, kuten muukin kristittyjen valtavirta. Tämän lisäksi saatetaan harjoittaa sairaan öljyllä voitelua ja jalkojen pesua ennen ehtoollista. Näitä sakramentteja ei nähdä armonvälineinä, kuten vanhoissa kirkoissa, vaan vertauskuvallisena pyhänä toimituksena Raamatun antaman esimerkin mukaan. Yleensä myös termiä sakramentti vältetään ja toimituksista puhutaan pelkästään niiden nimillä. (Burgess 2006, 414.)

Kaste on yleensä upotuskasteena toteutettu uskovien kaste. Kasteelle pääsyn edellytyksenä on oman uskon julkinen tunnustaminen. Usein kasteen myötä saavutetaan seurakunnan täysvaltainen jäsenyys. Henkilökohtaista uskonratkaisua painotetaan enemmän, kuin seurakunnan täysvaltaista jäsenyyttä. Myös sellainen henkilö, joka ei halua liittyä seurakuntaan voidaan kastaa. (Joutsiniemi 2006, 30.)

Ehtoollista pidetään yhteysateriana, jossa Jeesus on läsnä. Ehtoollista sinänsä ei nähdä armonvälineenä, mutta säännöllistä osallistumista ehtoolliselle pidetään hyvänä asiana hengelliselle kasvulle. Ehtoollisaineina käytetään happamatonta leipää ja yleensä viinin sijasta mehua. Ehtoolliselle pääsy ei yleensä edellytä kastetta. (Burgess 2006, 416.)

Pienryhmätoiminnan lisäksi uuskarismaattisen seurakunnan viikko-ohjelmaan kuuluu jumalanpalvelus. Se on vapaiden suuntien tavoin hyvin vapaamuotoinen. Keskeistä on spontaanius ja avoimuus Pyhän Hengen johdatukselle. jatkuu...

Lue lisää

Keskeisessä osassa ovat saarna, ylistyslaulut ja todistuspuheenvuorot. Kaiken päämääränä on Jumalan aito kohtaaminen. (Burgess 2006, 464.)

Tiedot päivitetty: 16.03.2007
Yhteys muihin uskontoihin
Emouskonnot

Kristinusko

Lähteet
Artikkelit

Kärkkäinen, Veli-Matti : : Vapaakristillisyys, helluntailaisuus ja baptismi. Teoksessa Pekka Metso ja Esko Ryökäs (toim.) Kirkkotiedon kirja, 285-326. Helsinki: Kirjapaja oy, 2005.
Kirjat

Anderson, Allan: An introduction to Pentecostalism. Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

Burgess, Stanley, M: Encylopedia of Pentecostal and charismatic Christianity. New York: Routledge, 2006.

McGrath, Alister: Modernin Teologian Ensyklopedia. Helsinki: Kirjapaja oy, 2000.

Melton, Gordon, J: Encylopedia of Protestantism. New York: Facts on File, 2005.
Opinnäytetyöt

Joutsiniemi, Elina: Cityseurakunnat Suomessa. Ekumeniikan Pro gradu -tutkielma . Helsinki: Helsingin yliopisto. Systemaattisen teologian laitos, 2006.

Luttinen, Anja: Uskon Sana - uuden uskonnollisen yhteisön synty. Pro gradu -tutkielma. Turku: Turun yliopisto.Kulttuurien tutkimuksen laitos. Uskontotiede, 1985.

Munck, Krisse: Nauru Toronton siunauksessa. Helsinki: Helsingin yliopisto. Uskontotieteen laitos, 2006.

http://www.uskonnot.fi/uskonnot/view.php?religionId=29

yksiluterilainenvain kirjoitti:

Ei se ole wikistä, vaan toisin päin. Joku on laittanut ilmeisesti wikiin, käyttäen pohjana kenties myös sivustoa uskonnot.fi, joka on luotettavampi kuin wiki.

No, miten Cappel on uuskarismaattinen?

kerrohan kirjoitti:

No, miten Cappel on uuskarismaattinen?

Vaikka niin kovin inhoat Wikiä, niin käy lukemassa, mitkä kaikki ovat uuskarismaattisia liikkeitä. Siellä on Uskonnot suomessa projektin tekemä kooste tunnustuskuntiin sitoutumattomista yhteisöistä, joita on 107.

Jos ao. henkilö olisi halunnut, hän olisi luterilaisen kirkon sisällä toimiva yhteisö. Ehkä juuri siksi että näkemys ei vastaa kirkon varsin vapaata linjausta, hän on halunnut tehdä järjestön kirkon ulkopuolella?

Tämä Palava sydän on säätiö joka toimii näemmä perheen voimin.

http://www.palavasydan.fi/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=21&Itemid=29

Tällaisia syntyy nyt kuin sieniä sateella.

Pitänee joskus kuunnella jahka aikaa on.

mummomuori kirjoitti:

Vaikka niin kovin inhoat Wikiä, niin käy lukemassa, mitkä kaikki ovat uuskarismaattisia liikkeitä. Siellä on Uskonnot suomessa projektin tekemä kooste tunnustuskuntiin sitoutumattomista yhteisöistä, joita on 107.

Jos ao. henkilö olisi halunnut, hän olisi luterilaisen kirkon sisällä toimiva yhteisö. Ehkä juuri siksi että näkemys ei vastaa kirkon varsin vapaata linjausta, hän on halunnut tehdä järjestön kirkon ulkopuolella?

Tämä Palava sydän on säätiö joka toimii näemmä perheen voimin.

http://www.palavasydan.fi/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=21&Itemid=29

Tällaisia syntyy nyt kuin sieniä sateella.

Pitänee joskus kuunnella jahka aikaa on.

Lue lisää

Et sitten vaivaudu opetusta kuuntelemaan kun jo leimakirveesi heiluu?

mummo.sörssää.taas kirjoitti:

Et sitten vaivaudu opetusta kuuntelemaan kun jo leimakirveesi heiluu?

"Opetus" on arvoväritteinen sana, jolle pitäisi olla jotain katettakin. Mikä tahansa omien uskomusten paasaaminen ei todellakaan ole opetusta.

RepeRuutikallo kirjoitti:

"Opetus" on arvoväritteinen sana, jolle pitäisi olla jotain katettakin. Mikä tahansa omien uskomusten paasaaminen ei todellakaan ole opetusta.

Ei kuuntelitko opetuksen?

mummo.sörssää.taas kirjoitti:

Ei kuuntelitko opetuksen?

En tietenkään. Ei sillä olisi mulle mitään annettavaa, kun en ole uskomassa. Yleensäkään en katso linkitettyjä videoita mihinkään suuntaan.
Toisekseen olen tähän ikään jo kuullut kaikki variaatiot aiheesta. Itse asiassa 10-20 vuoteen en ole kuullut ainuttakaan sellaista perustetta "uskoa" (siis fundamentalistisesti) jota en olisi kuullut jo aiemmin.
Jos rekatulla nikilläisi vannot että linkissä on jotain todella uutta ja painavaa joka saa agnostikonkin miettimään, sitten katson sen.

RepeRuutikallo kirjoitti:

En tietenkään. Ei sillä olisi mulle mitään annettavaa, kun en ole uskomassa. Yleensäkään en katso linkitettyjä videoita mihinkään suuntaan.
Toisekseen olen tähän ikään jo kuullut kaikki variaatiot aiheesta. Itse asiassa 10-20 vuoteen en ole kuullut ainuttakaan sellaista perustetta "uskoa" (siis fundamentalistisesti) jota en olisi kuullut jo aiemmin.
Jos rekatulla nikilläisi vannot että linkissä on jotain todella uutta ja painavaa joka saa agnostikonkin miettimään, sitten katson sen.

Lue lisää

Juu, et tietenkää mutta rääpiminen sujuu sinulta hyvin ilman mitään asiaakin.

mummu.sörssää kirjoitti:

Juu, et tietenkää mutta rääpiminen sujuu sinulta hyvin ilman mitään asiaakin.

Eli ei ollut mitään uutta eikä painavaa, kun aloit tapasi mukaan taas sössöttää asiatonta skeidaa. Hyvä siis etten haaskannut aikaani.

RepeRuutikallo kirjoitti:

Eli ei ollut mitään uutta eikä painavaa, kun aloit tapasi mukaan taas sössöttää asiatonta skeidaa. Hyvä siis etten haaskannut aikaani.

Sinullahan ei ole mitään muuta kuin aikaa :D

et.haaskaa.mitään kirjoitti:

Sinullahan ei ole mitään muuta kuin aikaa :D

Juu, samat 24 tuntia/vrk kuin muillakin ihmisillä (Herran voideltuja tietysti lukuun ottamatta).

RepeRuutikallo kirjoitti:

Juu, samat 24 tuntia/vrk kuin muillakin ihmisillä (Herran voideltuja tietysti lukuun ottamatta).

Ja sitä ei rokota mikään palkkatyö vaan ihan tuilla elelet :D

et.haaskaa.mitään kirjoitti:

Ja sitä ei rokota mikään palkkatyö vaan ihan tuilla elelet :D

Eivät kaikki ole kuten sinä.;)

RepeRuutikallo kirjoitti:

Eivät kaikki ole kuten sinä.;)

Ei olekaan koska on paljon myös kaltaisiasi luusereita jotka yhteiskunta elättää :(

et.haaskaa.mitään kirjoitti:

Ei olekaan koska on paljon myös kaltaisiasi luusereita jotka yhteiskunta elättää :(

Ymmärrän että sinua suututtaa olla pyörätuolissa. Toivottavasti paskanjauhaminen tuntemattomista ihmisistä lisää Pyhän hengen pörräystä päässäsi siihen malliin että edes ajoittain tuntuu helpommalta.
Mietinpä muuten mieliksesi mitä yhteiskunnan tukea olen tänä vuonna saanut, ja ainoa mitä löytyi oli yhden reseptilääkkeen kela-korvaus. Siinä sulle Räyhis yhteiskunnan elätin mallia, johon sopii tähdätä.;)

mitäliemeininkiä kirjoitti:

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

Lue lisää

Jumalanpalvelus
Tuottaja: Helsingin Saalem-srk | Alkaa: 13.3.2016 11:00 | Loppuu: 13.3.2016 12:45

http://www.uskotv.fi/live/jumalanpalvelus-5/

hyvää.opetusta kirjoitti:

Eikö ole luterilaista puhua Raamatun tärkeimmästä asiasta Jeesuken paluusta?
"Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä." Ja yhdennaisen yhtiössä kaikki virat hoitaa se yksi ihminen osakeyhtiölaki edellyttää, että yhtiössä on toimitusjohtaja.
Oletko kuunnellut opetuksia vai ihan wikikö on opettajasi?

Lue lisää

" Eikö ole luterilaista puhua Raamatun tärkeimmästä asiasta Jeesuken paluusta?"
EI , EI OLE. En ole koskaan kuullut moista papinpuhuvan. Mutta ilmastonmuutoksesta, päivätorkuista, (luin tänään Kari Kanalan kirjoitus päivälehdessä).Ect.

Mutta mikä on UUSKARISMAATTISUUTTA ? Koska, kun Raamattua lukee, ei se karismaattisuus nyt niin uutta ole ?Ev.lut.kirkko nyt ei vain ole Raamatunmukainen tässäkään asiassa.
Apostolien teot 2
1. Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2. Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3. Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4. Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
5. Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, jumalaapelkääväisiä miehiä, kaikkinaisista kansoista, mitä taivaan alla on.
6. Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä.

Itse olen kuunnellut Outi Cappelia Patmosradiosta ja pitänyt kuulemastani, ihan sama mitä porukkaa hän on, USKOVA aivan selvästi.

hyväthykkyrätsentään kirjoitti:

" Eikö ole luterilaista puhua Raamatun tärkeimmästä asiasta Jeesuken paluusta?"
EI , EI OLE. En ole koskaan kuullut moista papinpuhuvan. Mutta ilmastonmuutoksesta, päivätorkuista, (luin tänään Kari Kanalan kirjoitus päivälehdessä).Ect.

Mutta mikä on UUSKARISMAATTISUUTTA ? Koska, kun Raamattua lukee, ei se karismaattisuus nyt niin uutta ole ?Ev.lut.kirkko nyt ei vain ole Raamatunmukainen tässäkään asiassa.
Apostolien teot 2
1. Ja kun helluntaipäivä oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla.
2. Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat.
3. Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
4. Ja he tulivat kaikki Pyhällä Hengellä täytetyiksi ja alkoivat puhua muilla kielillä, sen mukaan mitä Henki heille puhuttavaksi antoi.
5. Ja Jerusalemissa asui juutalaisia, jumalaapelkääväisiä miehiä, kaikkinaisista kansoista, mitä taivaan alla on.
6. Ja kun tämä ääni kuului, niin kokoontui paljon kansaa; ja he tulivat ymmälle, sillä kukin kuuli heidän puhuvan hänen omaa kieltänsä.

Itse olen kuunnellut Outi Cappelia Patmosradiosta ja pitänyt kuulemastani, ihan sama mitä porukkaa hän on, USKOVA aivan selvästi.

Lue lisää

Amen. Jeesuksen omat ovat yksi seurakunta!

hoh-hoijaaa kirjoitti:

Ihan turhaan postaiset Cappel ei ole uuskarismattinen. Kuuntele opetus äläkä toista tuota skeidaa.

Niin juuri onko asialla tämä perus ev.lut.multinikki. Itse juuri kuuntele tuota linkkiä ja puhe on TODELLA HYVÄ.

kannattaakuunella kirjoitti:

Niin juuri onko asialla tämä perus ev.lut.multinikki. Itse juuri kuuntele tuota linkkiä ja puhe on TODELLA HYVÄ.

Outi Cappelin opetuksiin voi jokainen kristitty yhtyä. Todellakin armoitettu Jumalan sanansaattaja.

Mikä tämä yhdistys on minkä toiminnanjohta Outi on ? Tiedätkö siitä. Onko hän ollut jsk.lähetystyössä ?

et.haaskaa.mitään kirjoitti:

Ja sitä ei rokota mikään palkkatyö vaan ihan tuilla elelet :D

Olet juuri näyttänyt, ettei tämän Outin opetusta kannata kuunnella, jos käytöstapasi kumpuavat siitä.

kannattaa.kuunella kirjoitti:

Mikä tämä yhdistys on minkä toiminnanjohta Outi on ? Tiedätkö siitä. Onko hän ollut jsk.lähetystyössä ?

Palavan Sydämen säätiö
https://www.palavasydan.fi

Tervettä opetusta!

mummomuori kirjoitti:

Vaikka niin kovin inhoat Wikiä, niin käy lukemassa, mitkä kaikki ovat uuskarismaattisia liikkeitä. Siellä on Uskonnot suomessa projektin tekemä kooste tunnustuskuntiin sitoutumattomista yhteisöistä, joita on 107.

Jos ao. henkilö olisi halunnut, hän olisi luterilaisen kirkon sisällä toimiva yhteisö. Ehkä juuri siksi että näkemys ei vastaa kirkon varsin vapaata linjausta, hän on halunnut tehdä järjestön kirkon ulkopuolella?

Tämä Palava sydän on säätiö joka toimii näemmä perheen voimin.

http://www.palavasydan.fi/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=21&Itemid=29

Tällaisia syntyy nyt kuin sieniä sateella.

Pitänee joskus kuunnella jahka aikaa on.

Lue lisää

Mummo, Tommi Cappel on nyt palstalla. Voit kertoa mielipiteesi suoraan hänelle.

mummomuori kirjoitti:

Vaikka niin kovin inhoat Wikiä, niin käy lukemassa, mitkä kaikki ovat uuskarismaattisia liikkeitä. Siellä on Uskonnot suomessa projektin tekemä kooste tunnustuskuntiin sitoutumattomista yhteisöistä, joita on 107.

Jos ao. henkilö olisi halunnut, hän olisi luterilaisen kirkon sisällä toimiva yhteisö. Ehkä juuri siksi että näkemys ei vastaa kirkon varsin vapaata linjausta, hän on halunnut tehdä järjestön kirkon ulkopuolella?

Tämä Palava sydän on säätiö joka toimii näemmä perheen voimin.

http://www.palavasydan.fi/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=21&Itemid=29

Tällaisia syntyy nyt kuin sieniä sateella.

Pitänee joskus kuunnella jahka aikaa on.

Lue lisää

Tuletko hoitamaan tämän keskustelun loppuun?

Outi Cappal on uuskarismaattinen jonka perusta on helluntailaisuudessa.

eihelmiähörhöille kirjoitti:

Outi Cappal on uuskarismaattinen jonka perusta on helluntailaisuudessa.

Outin opetuksen perusta on Raamatussa ja on luterilainen.

Mikä hänen opetuksessaan ei ole luterilausta?

Ei meitä luterilaisia enää kovin paljon jäljellä olekaan. Siksi en välitäkään ottaa sekoitelmia tänne. Aito luterilaisuus on ehdottomasti se paikka, missä on turvallista, kun kaiken maailman eksytykset näemmä pyörivät.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

Ei meitä luterilaisia enää kovin paljon jäljellä olekaan. Siksi en välitäkään ottaa sekoitelmia tänne. Aito luterilaisuus on ehdottomasti se paikka, missä on turvallista, kun kaiken maailman eksytykset näemmä pyörivät.

Lue lisää

Miksi sitten evlut kirkko on hylännyt luterilaisuuden? Ja mikä sinä olet tänne mitään ottamaan?

Siis minne tänne ottamaan? Minulle näemmä yritetään luterilaisena pakottaa jotain muuta kuin haluan. Eikö voi toisen antaa uskoa rauhassa? Eikä minun tarvitse juosta kaiken maailman opettajien perässä, erityisestikään sellaisten, jotka pyytävät rahaa opetuksistaan.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

Siis minne tänne ottamaan? Minulle näemmä yritetään luterilaisena pakottaa jotain muuta kuin haluan. Eikö voi toisen antaa uskoa rauhassa? Eikä minun tarvitse juosta kaiken maailman opettajien perässä, erityisestikään sellaisten, jotka pyytävät rahaa opetuksistaan.

Lue lisää

Lue oma kirjoituksesi. Eikä kukaan ole sinua mihinkään pyytänyt juoksemaan tai rahaa. Taidat olla pelkkien fraasien varassa?

Mielestäni ihmiset saavat harjoittaa uuskarismaattisuutta. Minä vain en ole siitä kiinnostunut. Sellainen nimi uuskarismaattisen yhteydessä kuten Palavan Sydämen säätiö kertoo jo kaiken, eikä minkäänlaista arviointia edes tarvita, ei se ole tehtävänikään, vaan jonkun vastuussa olevan. Eikä minua aleta kuulustelemaan, mikä tässä ei ole luterilaista ja tuputtamaan jotain opettajaa, johon satut olemaan itse ihastunut syystä tai toisesta.

Tämän jälkeen olen tietenkin helvettiin menevä kristitty, mutta pidä rauhassa luulosi.

Ja kohteliaisuuttani olen nyt sanomatta monia asioita, joten älä provosoi enempää.

Mutta kehoitan lukemaan näitä palstoja, niin selviää kuinka paljon vinksahtaneita yksilöitä vapaat suunnat saavat aikaan, ja täällä vilisee tumpeloevankelistoja, joista ei ole mitään muuta kuin haittaa koko kristikunnalle. Vapaissa suunnissahan on ideana, että kuka tahansa pimahtanut kadulle pauhaamaan Jumalasta.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

Mutta kehoitan lukemaan näitä palstoja, niin selviää kuinka paljon vinksahtaneita yksilöitä vapaat suunnat saavat aikaan, ja täällä vilisee tumpeloevankelistoja, joista ei ole mitään muuta kuin haittaa koko kristikunnalle. Vapaissa suunnissahan on ideana, että kuka tahansa pimahtanut kadulle pauhaamaan Jumalasta.

Lue lisää

Niinpä, kuka tahansa saa olla "opettaja" tai perustaa oman yhteisönsä. eipä siis ihme että niitä "opetuksia" on vaikka minkälaisia.

mummomuori kirjoitti:

Niinpä, kuka tahansa saa olla "opettaja" tai perustaa oman yhteisönsä. eipä siis ihme että niitä "opetuksia" on vaikka minkälaisia.

Outi Cappel on ollut ainakin 20vuotta Suomen Karmeyhdistyksen evankelista joten olisi kiva jos hieman tutustuisit henkilöön ja opetukseen ennen kuin alat leimakirveelläsi huitomaan.

mummomuori kirjoitti:

Niinpä, kuka tahansa saa olla "opettaja" tai perustaa oman yhteisönsä. eipä siis ihme että niitä "opetuksia" on vaikka minkälaisia.

Ehkä tämä on sitä "uskontoshoppailua"? Nypitään rusinat pullasta vähän sieltä täältä, mikä omaan ajatteluun sopii?

technopolis kirjoitti:

Ehkä tämä on sitä "uskontoshoppailua"? Nypitään rusinat pullasta vähän sieltä täältä, mikä omaan ajatteluun sopii?

Ei, kyllä tämä on ihan sitä Ramatun opetusta joka on täysin vieras asia sinulle ja liberaalimummolle :(

mummo.sörssää.taas kirjoitti:

Outi Cappel on ollut ainakin 20vuotta Suomen Karmeyhdistyksen evankelista joten olisi kiva jos hieman tutustuisit henkilöön ja opetukseen ennen kuin alat leimakirveelläsi huitomaan.

Lue lisää

No niin. Nyt sai jotain järkevää tietoa, eli siis nyt mennään sitten tutkimaan Karmel-yhdistyksen sivuja.

Tämä nyt vain on niin, että nykyään ei koskaan tiedä, kuka tuolla tekee ja mitä.

Huomasinkin, että siellä on oltu ihan luterilaisten pappien kanssa ja Kallion seurakunnassakin jne. ja joista ei voi sanoa, että hyppisivät seinille karismaattisuuden kourissa.

Okei. Hyvä.

Valitettava tosiasia on, että suurin osa nykykarismaattisuudesta on epätervettä tai muuten omituista ja sekavaa, tai sitten linkit johtavat aina lopulta sylttytehtaalle, lattialla kierittelyineen.

Sen lisäksi ajattelen, että Jumala on itse hillinnyt karismaattisuutta, sillä tällä hetkellä ei olisi Raamattua käsissä eikä alkeellista tietoa kristinuskosta, jos se olisi jatkunut pelkästään karismaattisena toimintana, jota myöten on helppo henkivaltojen hyökätä muokkaamaan Jumalasta ihan mitä vain ja muka uutta tietoa. En ole siis henkivaltojen kanssa leikkivää ja pelaavaa tyyppiä oleva kristitty, joten sana uuskarismaattisuus saa itseni täydellisesti takajaloille.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

No niin. Nyt sai jotain järkevää tietoa, eli siis nyt mennään sitten tutkimaan Karmel-yhdistyksen sivuja.

Tämä nyt vain on niin, että nykyään ei koskaan tiedä, kuka tuolla tekee ja mitä.

Huomasinkin, että siellä on oltu ihan luterilaisten pappien kanssa ja Kallion seurakunnassakin jne. ja joista ei voi sanoa, että hyppisivät seinille karismaattisuuden kourissa.

Okei. Hyvä.

Valitettava tosiasia on, että suurin osa nykykarismaattisuudesta on epätervettä tai muuten omituista ja sekavaa, tai sitten linkit johtavat aina lopulta sylttytehtaalle, lattialla kierittelyineen.

Sen lisäksi ajattelen, että Jumala on itse hillinnyt karismaattisuutta, sillä tällä hetkellä ei olisi Raamattua käsissä eikä alkeellista tietoa kristinuskosta, jos se olisi jatkunut pelkästään karismaattisena toimintana, jota myöten on helppo henkivaltojen hyökätä muokkaamaan Jumalasta ihan mitä vain ja muka uutta tietoa. En ole siis henkivaltojen kanssa leikkivää ja pelaavaa tyyppiä oleva kristitty, joten sana uuskarismaattisuus saa itseni täydellisesti takajaloille.

Lue lisää

Olen täysin samaa mieltä kanssasi mutta kun Cappel ja Karmel yhdistys eivät ole karismaattisia vaan luterilaisia.

yksiluterilainenvain kirjoitti:

No niin. Nyt sai jotain järkevää tietoa, eli siis nyt mennään sitten tutkimaan Karmel-yhdistyksen sivuja.

Tämä nyt vain on niin, että nykyään ei koskaan tiedä, kuka tuolla tekee ja mitä.

Huomasinkin, että siellä on oltu ihan luterilaisten pappien kanssa ja Kallion seurakunnassakin jne. ja joista ei voi sanoa, että hyppisivät seinille karismaattisuuden kourissa.

Okei. Hyvä.

Valitettava tosiasia on, että suurin osa nykykarismaattisuudesta on epätervettä tai muuten omituista ja sekavaa, tai sitten linkit johtavat aina lopulta sylttytehtaalle, lattialla kierittelyineen.

Sen lisäksi ajattelen, että Jumala on itse hillinnyt karismaattisuutta, sillä tällä hetkellä ei olisi Raamattua käsissä eikä alkeellista tietoa kristinuskosta, jos se olisi jatkunut pelkästään karismaattisena toimintana, jota myöten on helppo henkivaltojen hyökätä muokkaamaan Jumalasta ihan mitä vain ja muka uutta tietoa. En ole siis henkivaltojen kanssa leikkivää ja pelaavaa tyyppiä oleva kristitty, joten sana uuskarismaattisuus saa itseni täydellisesti takajaloille.

Lue lisää

”…suurin osa nykykarismaattisuudesta on epätervettä tai muuten omituista ja sekavaa…”

Näin se ikävä kyllä on. Kuten Jalovaaran kohdalla on käynyt, henkilö joka on ollut vuosia asiallinen jostain syystä alkaa viedä toiseen suuntaan tilaisuuksiaan.

Itse vain laitoin merkille sen että jostain syystä Palavan Sydämen säätiö on halunnut kuulua tunnustuskuntiin sitoutumattomiin. Aika usein silloin kyse on uuskarismaattisista liikkeistä.

mummomuori kirjoitti:

”…suurin osa nykykarismaattisuudesta on epätervettä tai muuten omituista ja sekavaa…”

Näin se ikävä kyllä on. Kuten Jalovaaran kohdalla on käynyt, henkilö joka on ollut vuosia asiallinen jostain syystä alkaa viedä toiseen suuntaan tilaisuuksiaan.

Itse vain laitoin merkille sen että jostain syystä Palavan Sydämen säätiö on halunnut kuulua tunnustuskuntiin sitoutumattomiin. Aika usein silloin kyse on uuskarismaattisista liikkeistä.

Lue lisää

Miten mummomuori vastaat tuohon alla olevaan Tommi Cappelin kirjoitukseen. Nyt voisit sano henkilölle itselleen eikä tarvitse psukista huudella solvauksiasi uskoville!

Kyllä sitoutuu.

Joo, katselin noita sivuja

http://www.palavasydan.fi/

Tuo on jonkinlainen vapaamuotoinen lähetysjärjestö, mutta ei siitä nyt kovin uuskarismaattista kuvaa synny. Tapahtumatkin järjestetään näköjään valtaosin luterilaisten seurakuntien tiloissa.

Shalom Tommi
Juuri kuuntelin kuukauden äänitteen " Ajankohtainen Israel". Herättävä päivitys siitä missä ajassa elämme ja miten profetiat toteutuvat sielmiemme edessä.
Siunausta työllenne!
t. M.S Hesasta

Tämä Luterilaisuus-palsta on vajonnut niin alas, ettei tarvitse lainkaan harmitella ettei täällä vieraile. :) Mutta hyvä kun nyt tuli oikaisua täällä käytävään reposteluun, mikä on mennyt todella ala-arvoiseksi ja ilkeäksi. Kun asioista tietämättömät julistavat omaa tietämättömyyttään, on tulos sellaista, että täältä haluaa pysyä poissa. Harvoin jos koskaan on asianosaiset itse tulleet oikaisemaan hurjia väitteitä.

Monet ei käsitä juuri tuota, ettei kaikki järjestöt ole mitään 'suuntauksia' tai uusia seurakuntia. Kirjoituksesi oli hyvä selkeyttämään asiaa, jota olen itsekin näännyksiin asti yrittänyt valottaa. Näinköhän menisi paremmin perille "auktoriteetin" sanomana.

Olen samaa mieltä tuosta Uskonnot.fi -sivuston ongelmallisuudesta. Samoin lause seurakuntia / uskonsuuntia synty kuin sieniä sateella on minusta paikkansapitämätön. Eihän kaikki seurakunnat ole mitään eri suuntauksia vaikka eri nimellä toimivatkin ja olipa alkusyy srk:n perustamiselle mikä tahansa. Jos joissakin asioissa on hiukan erilaisia painotuksia, ei se merkitse uutta suuntausta sinällään, jos perusasiat ovat yhteneviä.

Karismaattisuuskin on käsite, jota moni erityisesti luterilainen kammoksuu, vaikka Paavalikin oli karismaattinen. Onhan luterilaisen kirkonkin piirissä karismaattisuutta. Karismaattisuus ja uuskarismaattisuus ovat sanoja, jotka tavallaan johdattavat harhaan itse ilmiöstä ja miksi sitä on. Karismaattisuutta on jo Raamatun lehdillä, alkusaurakuntalaisten keskuudessa, Henkihän on Jeesuksen työn jatkaja ja sitten karismaattisuuden pitäisi olla uskovalle itsestäänselvyys, jos nyt ei itse varsinaisia armolahjoja omaakaan. Kuten meidän ihmisten toiminnassa niin helposti käy, pilaamme hyvän ja sammutamme Hengen työtä.

Niinpä Jumala on elvyttänyt hengellistä elämää ja antanut herätyksiä, joissa taas Henki on päässyt toimimaan. Sitten ihmiset antavat niille leimoja karismaaattisuus, uus- ja jälkikarismaattisuus tai liitetään karismaattisuus helluntailaisuudeksi kun hengen vaikutuksen alku nimettiin helluntailaisuudeksi. Karismaattisuudesta on saatu nimettyä useita erilaisia nimityksiä kun loppujen lopuksi on kyse Pyhän Hengen työstä, tietenkin on olemassa myös pahasta hengestä lähtöisin olevaa liikehdintää, esim. 1990- luvulta alkanut eksyttävä ns. nauruherätys, joka hajotti kristillistä kenttää. Tuo Uskonnot.fi on kaiketikin vain kirjoittajiensa näkemys ja uuskarismaattisuuden alle on nimetty juuri tuo eksyttävä herätys.

Kristityille tärkeintä olisi, että pysyttäisiin hengen johdatuksessa ja siten Raamatun ymmärtämisessä oikein unohtaen pienet eri painotukset, jotka eivät pelastukseen vaikuta sekä unohtaen eri srk-nimitykset nähden niiden taakse. Ei ole olemassa ainoaa oikeaa seurakuntaa, vajavaisina kompuroiden käymme kohti taivasta, jossa täydellisyys vasta alkaa.

Siunausta työllenne!

PalavalleSydämelle kirjoitti:

Shalom Tommi
Juuri kuuntelin kuukauden äänitteen " Ajankohtainen Israel". Herättävä päivitys siitä missä ajassa elämme ja miten profetiat toteutuvat sielmiemme edessä.
Siunausta työllenne!
t. M.S Hesasta

Lue lisää

Terve "M.S. Hesasta" :) Mukava kuulla, että äänite on ollut ravinnoksi ja puhutteluksi. Siunausta sinne päin! :)

ydinvoimaa kirjoitti:

Tämä Luterilaisuus-palsta on vajonnut niin alas, ettei tarvitse lainkaan harmitella ettei täällä vieraile. :) Mutta hyvä kun nyt tuli oikaisua täällä käytävään reposteluun, mikä on mennyt todella ala-arvoiseksi ja ilkeäksi. Kun asioista tietämättömät julistavat omaa tietämättömyyttään, on tulos sellaista, että täältä haluaa pysyä poissa. Harvoin jos koskaan on asianosaiset itse tulleet oikaisemaan hurjia väitteitä.

Monet ei käsitä juuri tuota, ettei kaikki järjestöt ole mitään 'suuntauksia' tai uusia seurakuntia. Kirjoituksesi oli hyvä selkeyttämään asiaa, jota olen itsekin näännyksiin asti yrittänyt valottaa. Näinköhän menisi paremmin perille "auktoriteetin" sanomana.

Olen samaa mieltä tuosta Uskonnot.fi -sivuston ongelmallisuudesta. Samoin lause seurakuntia / uskonsuuntia synty kuin sieniä sateella on minusta paikkansapitämätön. Eihän kaikki seurakunnat ole mitään eri suuntauksia vaikka eri nimellä toimivatkin ja olipa alkusyy srk:n perustamiselle mikä tahansa. Jos joissakin asioissa on hiukan erilaisia painotuksia, ei se merkitse uutta suuntausta sinällään, jos perusasiat ovat yhteneviä.

Karismaattisuuskin on käsite, jota moni erityisesti luterilainen kammoksuu, vaikka Paavalikin oli karismaattinen. Onhan luterilaisen kirkonkin piirissä karismaattisuutta. Karismaattisuus ja uuskarismaattisuus ovat sanoja, jotka tavallaan johdattavat harhaan itse ilmiöstä ja miksi sitä on. Karismaattisuutta on jo Raamatun lehdillä, alkusaurakuntalaisten keskuudessa, Henkihän on Jeesuksen työn jatkaja ja sitten karismaattisuuden pitäisi olla uskovalle itsestäänselvyys, jos nyt ei itse varsinaisia armolahjoja omaakaan. Kuten meidän ihmisten toiminnassa niin helposti käy, pilaamme hyvän ja sammutamme Hengen työtä.

Niinpä Jumala on elvyttänyt hengellistä elämää ja antanut herätyksiä, joissa taas Henki on päässyt toimimaan. Sitten ihmiset antavat niille leimoja karismaaattisuus, uus- ja jälkikarismaattisuus tai liitetään karismaattisuus helluntailaisuudeksi kun hengen vaikutuksen alku nimettiin helluntailaisuudeksi. Karismaattisuudesta on saatu nimettyä useita erilaisia nimityksiä kun loppujen lopuksi on kyse Pyhän Hengen työstä, tietenkin on olemassa myös pahasta hengestä lähtöisin olevaa liikehdintää, esim. 1990- luvulta alkanut eksyttävä ns. nauruherätys, joka hajotti kristillistä kenttää. Tuo Uskonnot.fi on kaiketikin vain kirjoittajiensa näkemys ja uuskarismaattisuuden alle on nimetty juuri tuo eksyttävä herätys.

Kristityille tärkeintä olisi, että pysyttäisiin hengen johdatuksessa ja siten Raamatun ymmärtämisessä oikein unohtaen pienet eri painotukset, jotka eivät pelastukseen vaikuta sekä unohtaen eri srk-nimitykset nähden niiden taakse. Ei ole olemassa ainoaa oikeaa seurakuntaa, vajavaisina kompuroiden käymme kohti taivasta, jossa täydellisyys vasta alkaa.

Siunausta työllenne!

Lue lisää

Hei ja kiitos kommentistasi "ydinvoimaa"! Kirjoitit melkein kuin jatkoa omille ajatuksilleni. Eilen oli jo niin myöhä kommenttiani kirjoittaessani, etten enää lähtenyt pohdiskelemaan tarkemmin tuota uuskarismaattisuuden käsitettä. Onneksi sinä teit sen selkeällä ja hyvällä tavalla. Joskus tuntuu hassusti siltä, että on vain jollain tavalla epäraitista ja sokeaa hengen ilmiöiden etsintää, tai sitten toisella laidalla Pyhän Hengen työn sivuuttamista. Itse näkisin, että oikea tie on näiden välissä ja siihen kirjoituksesikin hyvin viittasi. Pyhä Henki on täysin raamatullinen todellisuus ja jokaiselle kristitylle kautta historian Jumalan suurena lahjana annettu. Mutta samaan aikaan tulee muistaa, että Pyhä Henki ei ole tämän yhtälön keskipiste, vaan Hänellä on tehtävä: Ohjata meitä yhä uudestaan kääntämään katseemme Jeesukseen ja etsimään Häntä.

Mitä vielä tulee tuohon Uskonnot.fi -sivustoon, niin oletan asiaa sen paremmin vielä tietämättä, että Palava Sydän on merkitty uuskarismaattisuuden alle siitä syystä, että sen julistuksessa on nostettu esille myös Raamatun profeetallinen opetus. Vaikka profeetallinen opetus on ollut halki Raamatun täysin luonnollinen osa Jumalan ja ihmisen välistä suhdetta, on se yhtäkkiä tässä ajassa saanut jotenkin "villiopetuksen" leiman. Ja täytyy kyllä todeta, että osin varsin hyvästä syystä!! Sillä onhan nykyään hirmuinen määrä itse tehtyjä profeettoja, joita Jumala ei ole koskaan lähettänyt matkaan ja joiden sanat eivät koskaan toteudu. Tällaisia ilmiöitä tulisi karttaa ja palata jälleen kerran Jumalan Sanan ääreen.

Mutta se profeetallinen sana, joka Jumalan Sanaan on kirjoitettu, on kyllä nimenomaan Jumalan meille tarkoituksella Sanaansa laittamaa. Ja sitä meidän tulisi tutkia yhtä lailla ahkerasti kuin muitakin Raamatun sanoja ja se auttaa meitä valvomaan, ahkeroimaan evankeliumin leviämiseksi ja painautumaan yhä lähemmin kiinni Jeesukseen.

Kiitos samoin "ydinvoimaa", siunausta myös sinulle! :)

Olen kuunnellut ja Outia kuutelee mielellään myös uskosta osattomat etsijät.

Kiitos samoin Tommi ja siunausta työllenne!

no onko eikö kukaan osaa sanoa!

Sinä olet säälittävä ;(

naurunpaikka kirjoitti:

Sinä olet säälittävä ;(

Perustele jos osaat.

paikannauru kirjoitti:

Perustele jos osaat.

Puheesi ova säälittävää roskaa joten sinä olet säälittävä.

naurunpaikka kirjoitti:

Puheesi ova säälittävää roskaa joten sinä olet säälittävä.

Miksi sinä nyt noin!

Tässä Gogin maan Jumalan lapselta laadukkaat ja älykkömäiset puheet lopunajoista! Katso jakso 2 myös ja nauti!

http://www.tv7.fi/vod/player/51055/

Outi Cappel ei ole karismaattinen.

usko.vainen kirjoitti:

Outi Cappel ei ole karismaattinen.

Outi Cappel on karismaatikko.

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

dsfs kirjoitti:

Outi Cappel on karismaatikko.

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

Lue lisää

Tuo on pötyä.
Kerro toki mikä tekee hänestä karismaatikon🤓

dsfs kirjoitti:

Outi Cappel on karismaatikko.

Palavan Sydämen säätiö - Burning Heart Foundation
Taustalla vaikuttava perinne: Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus
Yhteisön kotikunta: Kemiö

Tiivistelmä: Palavan Sydämen Säätiö - Burning Heart Foundation on rekisteröity 13.12.2007. Se järjestää hengellisiä tilaisuuksia (muun muassa profetaallisen Sanan päiviä), tekee lähetystyötä ja kummityötä Intiassa yhteistyössä Gospel for Tribals Social Service -järjestön kanssa sekä harjoittaa kustannustoimintaa kotimaasssa. Opetuksessaan säätiö korostaa raamatatullisuutta ja lopun aikojen läheisyyttä.

http://www.uskonnot.fi/yhteisot/view.php?orgId=1130

Ei kovin luterilaista, saanen sanoa. Rouvan tittelikin toiminnanjohtaja. Näitä nyt on liikkeellä.

Lue lisää

Hei!

Tässä ketjussa viitattiin Uskonnot.fi -sivuston luokitukseen, jossa Palavan Sydämen Säätiö oli merkitty "Tunnustuskuntiin sitoutumaton uuskarismaattisuus" -otsikon alle. Vihdoin tällä viikolla löysin sopivaa aikaa asian selvittämiseen ja tieto on nyt oikaistu sivustolle. Uusi, parhaiten sopiva osasto on "Tunnustuskuntiin sitoutumaton evankelikaalisuus".

Siunattua juhannusta itse kullekin toivottaen,
Tommi Cappel
Palava Sydän

Heippa "Oikeaajulistusta"

Mukava kuulla, että opetus on ollut siunaukseksi tilaisuuksissa ja äänitteillä :) Jos tilaisuuden järjestäminen on ollut mielessäsi, niin ota ihmeessä yhteyttä ja katsotaan, jos paikkakunnalla vierailu onnistuisi järjestää.

Siunaavin terveisin,
Tommi

Naisen ei tule vaieta seurakunnassa ?

Paavalin maininta tarkoitti äänekästä kommentointia ja "keskustelua" (juoruamista) seurakunnassa.Suomeksi sanottuna höpöttämistä.. . :)

JaanaÄänekoski kirjoitti:

Naisen ei tule vaieta seurakunnassa ?

Ei tietenkään pidä. Usein unohdetaan asiayhteys tuossa Paavalin opetuksen kohdassa. Samaisessa asiakokonaisuudessahan Paavali nimenomaan kehottaa naisia puhumaan seurakunnassa.
Kuten "kida"-nimimerkki tuossa jo mainitseekin niin Paavali kehottaa paikallista "marttakerhoa" olemaan vaiti seurakunnan kokouksen ajan, jotta kokous etenisi rauhallisesti ja häiriöttä.

Heippa!

Sen verran korjausta tähän tietoon, että olemme äiti ja poika, emme aviopari :) Mutta videoita kyllä löytyy YouTubesta. Muutamassa niistä laulan vaimoni Annin kanssa, joten vaimokin kyllä on nähtävillä :D

Terveisin,
Tommi