Kolminaisuus tulee ilmi Vanhan testamentin ensimmäisissä jakeissa jotka kuuluvat:
"Alussa,("Bereesit" voidaan kääntää myös kuten Luther: "Esikoisensa kautta") loi Jumala taivaan ja maan. Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä. Ja Jumala sanoi: 'Tulkoon valkeus.' Ja valkeus tuli" (1 Ms 1:1-3)
Lutherin käännös on yhdenmukainen sen kanssa, mitä Apostoli Johannes sanoo luomisesta evankeliuminsa alussa: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttansa ... ja Sana tuli lihaksi ja asui (alkukielen mukaan, "telttaili") meidän keskellämme" (Jh 1: 1-4,9-14). Katso myös Kolossalaiskirjeen alkua, jossa Apostoli Paavali puhuu "esikoisen kautta" luomisesta (Kl 1:14-19) ja joka on suoranainen Vanhan testamentin ensimmäisen jakeen selitys.
Ja eikö hepreankielinen "E l o h i m " ole monikkomuoto?Minun muistoksi kyllä on.
Kolminaisuuden puolesta kertoo myös se, että Jumala puhuu itse itsestänsä monikossa: "Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme" (1 Ms 1:26, samoin 1 Ms 3:22; 11:7.
Sana tarkka käännös Hebrealainen Raamattu englanniksi:
Gen 1:26 And God said: 'Let us make man in our image, after our likeness,
Gen 3:22 And the LORD God said: 'Behold, the man is become as one of us,..
Gen 11:7 7 Come, let us go down, and there confound their language,....
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0103.htm
Kolminaisuuden tähden serafit ja kerubit huusivat ja huutavat Jumalan valtaistuimen edessä: "Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot / Herra Jumala, Kaikkivaltias" (Js 6:3; Ilm 4:8).Lisäksi Herra vieraili Aabrahamin luona kolmen miehen muodossa (1 Ms 18:2). Kolminaisuuden tähden Aaronin eli Herran siunauksessa lausutaan Herran nimi kolme kertaa (4 Ms 6:23-27).
"Alussa,("Bereesit" voidaan kääntää myös kuten Luther: "Esikoisensa kautta") loi Jumala taivaan ja maan. Ja maa oli autio ja tyhjä, ja pimeys oli syvyyden päällä, ja Jumalan Henki liikkui vetten päällä. Ja Jumala sanoi: 'Tulkoon valkeus.' Ja valkeus tuli" (1 Ms 1:1-3)
Lutherin käännös on yhdenmukainen sen kanssa, mitä Apostoli Johannes sanoo luomisesta evankeliuminsa alussa: "Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumala. Hän oli alussa Jumalan tykönä. Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttansa ... ja Sana tuli lihaksi ja asui (alkukielen mukaan, "telttaili") meidän keskellämme" (Jh 1: 1-4,9-14). Katso myös Kolossalaiskirjeen alkua, jossa Apostoli Paavali puhuu "esikoisen kautta" luomisesta (Kl 1:14-19) ja joka on suoranainen Vanhan testamentin ensimmäisen jakeen selitys.
Ja eikö hepreankielinen "E l o h i m " ole monikkomuoto?Minun muistoksi kyllä on.
Kolminaisuuden puolesta kertoo myös se, että Jumala puhuu itse itsestänsä monikossa: "Ja Jumala sanoi: "Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme" (1 Ms 1:26, samoin 1 Ms 3:22; 11:7.
Sana tarkka käännös Hebrealainen Raamattu englanniksi:
Gen 1:26 And God said: 'Let us make man in our image, after our likeness,
Gen 3:22 And the LORD God said: 'Behold, the man is become as one of us,..
Gen 11:7 7 Come, let us go down, and there confound their language,....
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0103.htm
Kolminaisuuden tähden serafit ja kerubit huusivat ja huutavat Jumalan valtaistuimen edessä: "Pyhä, pyhä, pyhä Herra Sebaot / Herra Jumala, Kaikkivaltias" (Js 6:3; Ilm 4:8).Lisäksi Herra vieraili Aabrahamin luona kolmen miehen muodossa (1 Ms 18:2). Kolminaisuuden tähden Aaronin eli Herran siunauksessa lausutaan Herran nimi kolme kertaa (4 Ms 6:23-27).
Vastaukset 8
Vanhimmat
Kuva Jumalasta taivaallisen neuvoston ympäröimänä on tavallinen Vanhassa testamentissa(Toorassa).
Jobin kirjassa päähenkilön koettelemukset saavat alkunsa tilanteesta, jossa Jumalaan pojat(huom ,pienellä ja useita)ovat kokontuneina Jahven eteen(Job 1:6). Ilmeistyipä sinne saatanakin Jumalan eteen kuulusteltavaksi.
Maininta taivaan joukot mainitaan useasti toorassa. Pyhä kolminaisuus taas oli yleinen aikansa uskonnollisessa maailmankuvassa:vrt.Indo-eurooppalaisten uskonto, josta myöhemmin kehittyi hinduismi.
Tieteeliseltä kannalta katsottuna varhaishebrealaiset jumalmyytit (luominen,vedenpaisumus...) pohjautuvat kylläkin vanhoihin mesopotamialaisiin (sumerilaisiin) kirjoituksiin.Niissä vain ikävä kyllä oli useita jumalolentoja. Mutta luojaJumala oli yksi niinkuin valon luonut Jumala Toorassa.
Georges Dumezil(1898-1986) johti Toorassa mainitusta kolmesta Jumalan lahjasta Salomonille
(viisaus,voitokkuus,pitkäikäisyys)sen ,että se itseasiassa kuvaa kolmea Jumalan ominaisuutta: 1.viisas tuomari 2.voitokas sotapäällikkö (Jahve ) 3.hedelmällisyyden(Äiti??) ja rikkauden
antaja. Bernhart Lang ,joka on vanhan testamentin professori Scotlannissa, taas johtaa lisää pyhiä lukuja:peräti viisi Jumal olentoa sulautuneena myöhemmin yhteen.(pyhä viisiys??)
No! mitä valitaan; yksi Jumala vai kaksi, pyhä kolminaisuus,pyhä viisikko,vai Jumala ja Jumalan pojat,taivaallinen neuvosto..... ???
Itseäni kiinnostaa Jumaluuden naisellinen puoli jota Itäisessä juutalaisuudessa ja kabbalassa kutsutaan sekhinaksi. Ne uskovat,että kun maailma ja herra erosivat toisistaan,sekhina pakeni pois.Kun maailma parantuu,sekhina palaa takaisin ja se ja herra sulautuvat jälleen yhteen.-Kaunis ajatus.
on vanhempaa kaananilaisperua, pääjumala El oli jumalneuvoston puheenjohtaja ja näitä jumalistuntoja on mm psalmeissa. Israelilaiset palvoivat Eliä siinä kuin muitakin kaanilaisjumaluuksia kunnes YHWH voitti.
YHWH on erityisesti sotajoukkojen (Tsevaot) YHWH,nämä joukot olivat taivaallisia. Herra Tsebaot lukee suomennetussa raamatussa ,taivaallisten (sota) joukkojen Herra mutta useimmat eivät tiedä mitä tämä tarkoittaa sen kun mumisevat sen.
Israelin kultti ja uskonto ovat saaneet vaikutteita ympäristöstään, tyhjiössä se ei syntynyt. Kolminaisuudet tooraan ovat ympättyjä selityksiä, jos tarvittaisiin neljä tai viisi jotain, nekin löytyisivät aivan yhtä helposti.
Kuka onkaan monijumalainen?
israelilaiset palvoivat historiansa alussa samoja lähi-idän jumaluuksia kuin muutkin naapurikansansa. Juutalaisuus sen sijaan on ollut yksijumalainen YHWH uskonto alusta asti.
Ja jos joku ei ole tätä vielä ymmärtänyt: voideltu on YHWH:n voideltu, ei Elin eikä edes elin.
Loppuhuipennuksena :ymmärtääkseen raamattua ei riitä että lukee pelkästään raamattua.
Ei se Raamattu ole mikä juutalaisten historia kirja vain Jumalan ilmoitus koko maailmaan.Se kerto maailmanlaajuisia tapahtumia ei juutalaisten pikkuisia kohtalon tapahtumia.Sama asia minä voin ota arabialaisia historiallisia tapahtumia ja liitä nämä tapahtumat Raamattun profetoi.Te otatte Raamatusta jakeita joka kertoo maailmaan pelastajasta ja liitätte johonkin pienen historiallisen tapahtuman.
Ps:Jatka vain sitä historiaan lukinta ja sinulle tässä pikuinen uudenaikainen opetus nykyajasta.
Jer 31:37. Näin sanoo Herra: Jos voidaan mitata taivaat ylhäällä ja tutkia maan perustukset alhaalla, silloin vasta minä hylkään Israelin jälkeläiset kaikki, kaiken sen tähden, mitä he ovat tehneet, sanoo Herra.
Nykypäivänä ola jo kauan aikaa sitten pystyty tutkimaan taivaat ylhäällä siis laskettu tähdet tällä galaksilla ja tutkittu maan perustukset alhaalla.
kirjoittajat että maa lepää erityisellä perustuksella. Nyt luonnontieteiden tunnille että saat selville onko asia näin.
Tähtiäkään ei kyllä ole kaikkia laskettu, kaukana siitä. Myös se miksi puhuttiin taivaista duaalissa on oma tarinansa.
Venäjän tsaaritkin käyttivät itsestään monikkomuotoa , vaikka oli kysymys yhdestä persoonasta . Tämä on
tyyliseikka . Samaa monikkomuotoa käyttivät myös
jotkut Ruotsi-Suomen hallitsijatkin , tyylijuttu
silloinkin .
Hyvä vertaus. Israelin kuninkaitakin verrattiin Jumalan pojiksi. Kielikuviahan ja vertauksiahan koko raamattu on täynnä.
Nimi JHWH on juutalaisen käsityksen mukaan täydennys nimitykseen Elohim, jolla on useita merkityksiä,esim.jumaluus ja tuomari.nimeen Elohim liittyy erilaisia lähimuotoja, kuten El,jumala ja pidennetty muoto Eloah, joka muistuttaa arabiankielistä Jumalan nimeä Allah.Elohim on nimen todellinen tai näennäinen monikkomuoto.(monikkomuodot voivat olla myös lajin määrityksiä,kuten majim, vesi ja shamajim,taivas). Rabbiinisen raamatunkäsityksen mukaan Jumalan nimiä ei käytetä mielivaltaisesti.
Esim.2 Moos,34:6 selitetään seuraavasti:Jumala sanoi Moosekselle: Kun tuomitsen luotujani, on nimeni Elohim. Kun armahdan maailmaani,on nimeni JHWH (Midras Exodus Rabba,perikooppi Semot 3,6).
(Lyhennelmä kirjasta: Mitä on juutalainen usko )kirj. Pnina Nave Levinson