KUUDEN PÄIVÄN SODAN ENNALTATIETÄMISEN ANALYYSI
KUUSI PÄIVÄÄ. SITTEN TULEE PYHÄ
Ensimmäinen viittaus Kuuden päivän sotaan 1967 oli maailman luomisessa kuudessa päivässä ja sitten käskyssä tehdä työtä kuusi päivää. Sen jälkeen tulisi "Pyhä" kuten kaupunki Jerusalemkin on. Mooseksen kuoltua israelilaiset kulkivat Joosuan johdolla Jordanin poikki. Ensimmäinen Jerusalemin takaisinvaltaus tapahtui noin v. 1100 eKr. Israelin kuningas Salomo rakennutti ensimmäisen temppelin noin v. 1000 eKr. . Salomon kuoltua valtakunta alkoi jakaantua ja juutalaiset karkotettiin omasta maastaan n.v. 604 eKr.
THEODOR HERTZLIN 50 VUOTTA
Karkotuksen aloittamisesta oli ennaltatiedettävissä 2520 (7x360) vuotta kunnes pakanain ajat alkaisivat päättyä 1917, josta Jerusalemin vapautuksesta turkkilaisilta 9. 12. 1917 saatettiin aavistaa kaupungin vapautuminen juutalaisille omassa valtiossaan 50 vuodessa. Siitä oli oiva näyttö sionismin isän, Theodor Herzin ennaltatieto, että vuodesta 1898 Israel saa oman maansa 50 vuodessa. Vuodesta 1898 19 vuotta (nopeasti-sanan lukuarvo 19) vuoteen 1917 kuten sitten Israelista tulo väkevä kansa nopeasti 19 vuodessa, 1948 19= 1967.
TARKKA ENNALTATIETO JO VUONNA 333 EKR.
Noin vuonna 335 eKr. juutalaiset elivät juutalaisvaltion uudelleen tulon toivossa ja kertoivat nuorelle kreikkalaiselle, Aleksanteri Suurelle, että Danielin kirjan kauris (Daniel 8:14) tarkoittaa häntä. Aleksanteri valloittikin Pyhän kaupungin 333 eKr., mutta ennustuksen 2300 päivää siitä tarkoittikin vuosia eikä päiviä milloin juutalaiset jälleen saavat Jerusalemin omassa maassaan. -333 2300=1967. Siinä varsinainen ensimmäinen tarkka ennaltatieto Jerusalemin uudelleen joutumisesta juutalaisille.
JEESUKSEN AIKA. MINÄ TULEN PIAN
Luukkaan evankeliumi 21:24 ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät. Jeesuksen oma sana ennaltatiesi juutalaisten tulevan historian ja miten lopulta juutalaiset palaavat omaan maahansa ja Pyhään kaupunkiinsa. Itseään Jeesusta toistaneet muodostavat suurimman joukon Kuuden päivän sodan lopputuloksen ennaltatienneistä. Ei ollut ensimmäisten opetuslasten asia tietää milloin Israel jälleen saa valtakunnan (Ap 1:7), mutta jo he sitä kysyivät.
DANIEL 9:27 LOPUN AJASSA SELITTÄJÄT
Vaikka kirjoittajalla on tarkin Daniel 9:27 lopun ajassa kirja, laajin suomenkielinen kirja, missä käsitellään Daniel 9:27 lopun ajassa, on ranskalaisen professorin. Raymond Chasles kirjassaan Israel ja maailman kansat, alkuteos 1943, kirjoittaa: "Tulevaa maailmanaikaa silmälläpitäen täytyy juutalaisvaltion jälleen syntyä pääkaupunkinaan Jerusalem". Chasles siis tiesi sekä valtion että sen pääkaupunkina Jerusalem. Hänen ennustuksensa on vielä osittain kesken, sillä vasta Messiaan hallitessa Jerusalemista tulee myös kansoille Israelin pääkaupunki. Itse Daniel 9:27 lopun ajassa ennaltatiesi profetiasarjat viimeisestä petovaltiosta ja tulevasta juutalaisvaltiosta ja että Jerusalem joutuu juutalaisten valtiolle, mutta sitten mullistus alkaisi kun siitä Pyhästä kaupungista petollisesti sovitaan noiden johtamassa valerauhassa.
JUUTALAISET ISRAELISSA
Juutalaisista esimerkiksi Haim Svili kirjassaan Lunastuksen laskelmat kirjoitti etukäteen selviönä, että juutalaiset saavat vanhan Jerusalemin. Karmel-yhdistyksen kustantamaan kirjaan on vieläpä tehty kustantajan huomautus, että asia on kirjoitettu ennen vuotta 1967. "Juutalaiset itse ovat tunnustaneet, että Jumalan käsi antoi heille nykyisen alueen, ja sama käsi myös pidätti heitä vielä ottamasta Jerusalemin vanhaa kaupunkia" (Aapeli Saarisalo: Jerusalem jos unhotan sinut, WSOY 1963, sivu 64).
SUOMALAISET ISRAELIN YSTÄVÄT
Israelin ystävät ry on perustettu vuonna 1908. Kaikki kristityt ovat jonkin sortin Israelin ystäviä ja ovat ennaltatienneet niin Israelin valtion synnyn kuin Aapeli Saarisalon tavoin Jerusalemin joutumisen Israelin valtiolle.
RAAMATTUA SELITTÄVÄT PROFEETAT
Vuoden 1966 kristillisenä kirjana Vilho Rantanen: Israel ajan merkkinä. Päivä 1966. Siinä tekijä toteaa täydellä varmuudella: "Seurakunta odottaa ensiksikin sen päivän tuloa, jolloin Jeesuksen ajan Jerusalem joutuu Israelin käsiin". Myös Vilho Rantanen kuului "Daniel 9:27 lopun ajassa" selittäjiin niin että vuoden 1973 julkaisussaan Lopun profetian sanoma hän mainitsee, miten seurakunnan ylösotto osuu jonkin lopputapahtuman yhteyteen mainiten esimerkkinä Antikristuksen Jerusalemille vahvistaman valerauhaliiton.
NYT ODOTAMME ILMESTYMISIÄ
Olennaisena Kuuden päivän sodan ennaltatietämisessä voidaan pitää sitä, että määräävä osa ei-juutalaisista Kuuden päivän sodan ennaltatienneistä odottaa nyt seuraavaksi Antikristuksen viimeistä tuloa ja ilmestymistä vahvistamaan Jerusalemin valerauhaa niin että teko tekee mahdolliseksi Jeesuksen Kristuksen ilmestymisen omilleen heidät pilviin ja tuuliin temmaten.
Harri Veijonen 4. 6. 2007 http://wwnet.fi/users/veijone/
KUUSI PÄIVÄÄ. SITTEN TULEE PYHÄ
Ensimmäinen viittaus Kuuden päivän sotaan 1967 oli maailman luomisessa kuudessa päivässä ja sitten käskyssä tehdä työtä kuusi päivää. Sen jälkeen tulisi "Pyhä" kuten kaupunki Jerusalemkin on. Mooseksen kuoltua israelilaiset kulkivat Joosuan johdolla Jordanin poikki. Ensimmäinen Jerusalemin takaisinvaltaus tapahtui noin v. 1100 eKr. Israelin kuningas Salomo rakennutti ensimmäisen temppelin noin v. 1000 eKr. . Salomon kuoltua valtakunta alkoi jakaantua ja juutalaiset karkotettiin omasta maastaan n.v. 604 eKr.
THEODOR HERTZLIN 50 VUOTTA
Karkotuksen aloittamisesta oli ennaltatiedettävissä 2520 (7x360) vuotta kunnes pakanain ajat alkaisivat päättyä 1917, josta Jerusalemin vapautuksesta turkkilaisilta 9. 12. 1917 saatettiin aavistaa kaupungin vapautuminen juutalaisille omassa valtiossaan 50 vuodessa. Siitä oli oiva näyttö sionismin isän, Theodor Herzin ennaltatieto, että vuodesta 1898 Israel saa oman maansa 50 vuodessa. Vuodesta 1898 19 vuotta (nopeasti-sanan lukuarvo 19) vuoteen 1917 kuten sitten Israelista tulo väkevä kansa nopeasti 19 vuodessa, 1948 19= 1967.
TARKKA ENNALTATIETO JO VUONNA 333 EKR.
Noin vuonna 335 eKr. juutalaiset elivät juutalaisvaltion uudelleen tulon toivossa ja kertoivat nuorelle kreikkalaiselle, Aleksanteri Suurelle, että Danielin kirjan kauris (Daniel 8:14) tarkoittaa häntä. Aleksanteri valloittikin Pyhän kaupungin 333 eKr., mutta ennustuksen 2300 päivää siitä tarkoittikin vuosia eikä päiviä milloin juutalaiset jälleen saavat Jerusalemin omassa maassaan. -333 2300=1967. Siinä varsinainen ensimmäinen tarkka ennaltatieto Jerusalemin uudelleen joutumisesta juutalaisille.
JEESUKSEN AIKA. MINÄ TULEN PIAN
Luukkaan evankeliumi 21:24 ja he kaatuvat miekan terään, heidät viedään vangeiksi kaikkien kansojen sekaan, ja Jerusalem on oleva pakanain tallattavana, kunnes pakanain ajat täyttyvät. Jeesuksen oma sana ennaltatiesi juutalaisten tulevan historian ja miten lopulta juutalaiset palaavat omaan maahansa ja Pyhään kaupunkiinsa. Itseään Jeesusta toistaneet muodostavat suurimman joukon Kuuden päivän sodan lopputuloksen ennaltatienneistä. Ei ollut ensimmäisten opetuslasten asia tietää milloin Israel jälleen saa valtakunnan (Ap 1:7), mutta jo he sitä kysyivät.
DANIEL 9:27 LOPUN AJASSA SELITTÄJÄT
Vaikka kirjoittajalla on tarkin Daniel 9:27 lopun ajassa kirja, laajin suomenkielinen kirja, missä käsitellään Daniel 9:27 lopun ajassa, on ranskalaisen professorin. Raymond Chasles kirjassaan Israel ja maailman kansat, alkuteos 1943, kirjoittaa: "Tulevaa maailmanaikaa silmälläpitäen täytyy juutalaisvaltion jälleen syntyä pääkaupunkinaan Jerusalem". Chasles siis tiesi sekä valtion että sen pääkaupunkina Jerusalem. Hänen ennustuksensa on vielä osittain kesken, sillä vasta Messiaan hallitessa Jerusalemista tulee myös kansoille Israelin pääkaupunki. Itse Daniel 9:27 lopun ajassa ennaltatiesi profetiasarjat viimeisestä petovaltiosta ja tulevasta juutalaisvaltiosta ja että Jerusalem joutuu juutalaisten valtiolle, mutta sitten mullistus alkaisi kun siitä Pyhästä kaupungista petollisesti sovitaan noiden johtamassa valerauhassa.
JUUTALAISET ISRAELISSA
Juutalaisista esimerkiksi Haim Svili kirjassaan Lunastuksen laskelmat kirjoitti etukäteen selviönä, että juutalaiset saavat vanhan Jerusalemin. Karmel-yhdistyksen kustantamaan kirjaan on vieläpä tehty kustantajan huomautus, että asia on kirjoitettu ennen vuotta 1967. "Juutalaiset itse ovat tunnustaneet, että Jumalan käsi antoi heille nykyisen alueen, ja sama käsi myös pidätti heitä vielä ottamasta Jerusalemin vanhaa kaupunkia" (Aapeli Saarisalo: Jerusalem jos unhotan sinut, WSOY 1963, sivu 64).
SUOMALAISET ISRAELIN YSTÄVÄT
Israelin ystävät ry on perustettu vuonna 1908. Kaikki kristityt ovat jonkin sortin Israelin ystäviä ja ovat ennaltatienneet niin Israelin valtion synnyn kuin Aapeli Saarisalon tavoin Jerusalemin joutumisen Israelin valtiolle.
RAAMATTUA SELITTÄVÄT PROFEETAT
Vuoden 1966 kristillisenä kirjana Vilho Rantanen: Israel ajan merkkinä. Päivä 1966. Siinä tekijä toteaa täydellä varmuudella: "Seurakunta odottaa ensiksikin sen päivän tuloa, jolloin Jeesuksen ajan Jerusalem joutuu Israelin käsiin". Myös Vilho Rantanen kuului "Daniel 9:27 lopun ajassa" selittäjiin niin että vuoden 1973 julkaisussaan Lopun profetian sanoma hän mainitsee, miten seurakunnan ylösotto osuu jonkin lopputapahtuman yhteyteen mainiten esimerkkinä Antikristuksen Jerusalemille vahvistaman valerauhaliiton.
NYT ODOTAMME ILMESTYMISIÄ
Olennaisena Kuuden päivän sodan ennaltatietämisessä voidaan pitää sitä, että määräävä osa ei-juutalaisista Kuuden päivän sodan ennaltatienneistä odottaa nyt seuraavaksi Antikristuksen viimeistä tuloa ja ilmestymistä vahvistamaan Jerusalemin valerauhaa niin että teko tekee mahdolliseksi Jeesuksen Kristuksen ilmestymisen omilleen heidät pilviin ja tuuliin temmaten.
Harri Veijonen 4. 6. 2007 http://wwnet.fi/users/veijone/
Vastaukset 4
Vanhimmat
Hieno kirjoitus!
Sii,, Korviiiin sattuu tuo huutaminen !
Ja Danielin kirjan Dan. 9.27. jakeen alinomainen väärin tulkinta.
Antiokhos neljäs Epifanes Syyrian kuningas 175 eaa. - 164 eaa.
Dan.9:27.
Hän tekee liiton raskaaksi monille 7 vuodeksi ja 3,5 vuoden ajaksi, hän lakkauttaa teuras ja ruokauhrin ja asettaa hävityksen kauhistuksen Jerusalemin Serubbaabelin temppeliin.
Tästä sikojen uhraamisesta tulee loppu vasta, kun hän itse saa turmion.
Dan.11:31.
Antiokhos neljäs Epifaneen lähettämät sotajoukot nousevat ja häpäisevät juutalaisten pyhät paikat ja poistavat jokapäiväisen uhrin ja asettavat sinne hävityksen kauhistuksen.
(josta on tarkemmin kerrottu Makkabialaiskirjoissa.)
On se suuri vääryys muuttaa päivät vuosiksi ja aikaisempi laskutoimitus tuotti,-
1843-1844 ja nyt 1967 ompa siihen täytynyt jokin ratkaiseva muutos tulla tuon harhan selittämiseen.
William Milleristä,- Kristilliseen Sionismiin on pitkä matka ja siinä välissä on keksitty itse Sionismikin.