Uskovaiset kyselevät "jumalallista ilmoitusta" päästäkseen alkuun tämän maailman selittämisessä.
Mikä se sellainen ilmoitus on?
Enpä ole kuullut kenenkään edes väittävän, että olisi jokin muu kuin ns. "Pyhä Raamattu".
Mutta kun sen jäljet johtavat auttamattomasti n. 2750 vuoden päähän menneisyyteen meidän ajastamme, ts. Juutalaisten Babyloniassa viettämään pakkosiirtolaisuuteen, niin johan putoaa ilmoitukselta pohja; kyseessä oli JO SILLOIN YLIMUISTOISTEN tarujen kirjoittaminen muistiin päämääränä kansan identiteetin säilyttäminen; itse asiassa herättäminen.
(Niin, ja sitten vielä se, että kaikkihan tiesivät että jumala on; sitä ei asettanut kyseenalaseksi ei sitten kukaan. Ei erimielisyyttä ollut kuin nimestä!)
Tosiasiassa kaikki mitä ihminen voi tietää, on hänen oma kokemuksensa, ja se on juuri sama minkä vasikka, koiranpentu tai pajunverso voi tietää.
Tykkänään eri asia on, että kukin ihminen prosessoi tätä tietoaan niillä avuin mitä kullakin on.
Me olemme kolmitahoisia olentoja, joka merkitsee että mielemme prosessoi alituisesti fyysiseltä, psyykkiseltä tai hengelliseltä sivulta tulevia virikkeitä.
Ratkaisuun vaikuttaa sitten se, onko vallitsevana fyysinen, sielullunen, vai hengellinen sivumme, ts.minkä niistä annamme täyttää mielemme kun asiaa käsittelemme.
Tästä sitten heijasuvat kullekin ominaiset käyttäytymismallit.
Jos haetaan filosofista lähestymistapaa tämän asetelman ymmärtämiseksi, niin on pyrittävä vaikka hetkeksi eroon siitä kaksinapaisuudesta mikä vallitsee kautta Raamatun, ja kulminoituu Paavalin käsityksissä, erityisesti 1.Kor.2 , niin trialismi on ainoa joka tarjoaa jonkinlaista selkeyttä, jonkinlaisen mahdollisuuden ymmärtää sitä.
Kaikki kysymykset jumalan olemassaolosta juontavat siitä kun on hylätty alkuperäinen trialismi ja omaksuttu dualistinen lähestymistapa.
Kaksinapaisuudesta on tullut oletusarvo, kun kolmitahoisuus on ollut ominaista luonnonihmiselle.
Mikä se sellainen ilmoitus on?
Enpä ole kuullut kenenkään edes väittävän, että olisi jokin muu kuin ns. "Pyhä Raamattu".
Mutta kun sen jäljet johtavat auttamattomasti n. 2750 vuoden päähän menneisyyteen meidän ajastamme, ts. Juutalaisten Babyloniassa viettämään pakkosiirtolaisuuteen, niin johan putoaa ilmoitukselta pohja; kyseessä oli JO SILLOIN YLIMUISTOISTEN tarujen kirjoittaminen muistiin päämääränä kansan identiteetin säilyttäminen; itse asiassa herättäminen.
(Niin, ja sitten vielä se, että kaikkihan tiesivät että jumala on; sitä ei asettanut kyseenalaseksi ei sitten kukaan. Ei erimielisyyttä ollut kuin nimestä!)
Tosiasiassa kaikki mitä ihminen voi tietää, on hänen oma kokemuksensa, ja se on juuri sama minkä vasikka, koiranpentu tai pajunverso voi tietää.
Tykkänään eri asia on, että kukin ihminen prosessoi tätä tietoaan niillä avuin mitä kullakin on.
Me olemme kolmitahoisia olentoja, joka merkitsee että mielemme prosessoi alituisesti fyysiseltä, psyykkiseltä tai hengelliseltä sivulta tulevia virikkeitä.
Ratkaisuun vaikuttaa sitten se, onko vallitsevana fyysinen, sielullunen, vai hengellinen sivumme, ts.minkä niistä annamme täyttää mielemme kun asiaa käsittelemme.
Tästä sitten heijasuvat kullekin ominaiset käyttäytymismallit.
Jos haetaan filosofista lähestymistapaa tämän asetelman ymmärtämiseksi, niin on pyrittävä vaikka hetkeksi eroon siitä kaksinapaisuudesta mikä vallitsee kautta Raamatun, ja kulminoituu Paavalin käsityksissä, erityisesti 1.Kor.2 , niin trialismi on ainoa joka tarjoaa jonkinlaista selkeyttä, jonkinlaisen mahdollisuuden ymmärtää sitä.
Kaikki kysymykset jumalan olemassaolosta juontavat siitä kun on hylätty alkuperäinen trialismi ja omaksuttu dualistinen lähestymistapa.
Kaksinapaisuudesta on tullut oletusarvo, kun kolmitahoisuus on ollut ominaista luonnonihmiselle.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei viela vastauksia.