1. Ja kun he lähestyivät Jerusalemia ja saapuivat Beetfageen, Öljymäelle, silloin Jeesus lähetti kaksi opetuslasta
2. ja sanoi heille: "Menkää kylään, joka on edessänne, niin te kohta löydätte aasintamman sidottuna ja varsan sen kanssa; päästäkää ne ja tuokaa minulle.
3. Ja jos joku teille jotakin sanoo, niin vastatkaa: 'Herra tarvitsee niitä'; ja kohta hän lähettää ne."
4. Mutta tämä tapahtui, että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetan kautta, joka sanoo:
5. "Sanokaa tytär Siionille: 'Katso, sinun kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja ratsastaen aasilla, ikeenalaisen aasin varsalla'."
6. Niin opetuslapset menivät ja tekivät, niinkuin Jeesus oli heitä käskenyt,
7. ja toivat aasintamman varsoineen ja panivat niiden selkään vaatteensa, ja hän istuutui niiden päälle.
8. Ja suurin osa kansasta levitti vaatteensa tielle, ja toiset karsivat oksia puista ja hajottivat tielle.
9. Ja kansanjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat sanoen: "Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"
Pohjalaismurteissa jumalaton on laatusana, joka tarkoittaa huomiota herättävää, vaikeasti hallittavaa ja mahdotonta ominaisuutta tai toimintaa.
Jumalaton hätäily ja huomion herättämisen pakko tekevät vaikutelman, että joulu tulee ja oikeastaan koko elämä menee ohi jumalattoman nopeasti. Ei ole, mitä odottaa ja mistä nauttia. Ei ole rauhaa, pyhää ja pysyvää. On vain jumalaton meno ja meteli sekä jatkuva arjen pyöritys.
Uusi kirkkovuosi on rakentavaa vastakulttuuria repivän valtakulttuurin keskellä. Adventtiajan ensimmäisen sunnuntain perusajatus: ”Kuninkaasi tulee nöyränä”, haastaa vahvasti sekä jumalattoman maailmanmenon että mahdottoman yksityiselämän. (Matt.21:1-9.)
Jeesus tulee suuren kuninkaan kaupunkiin. Esille tulemisen tapa on osa Jeesuksen sanomaa ja tehtävää. Matteus kirjoittaa kuninkaasta: ”Hän tulee luoksesi lempeänä.” Profeetta Sakarja (Sak.9:9.) sanoo myös sen, että ”Vanhurskas ja voittoisa hän on.”
Jeesuksen tulo julkisuuteen tapahtuu tietoisesti ja hallitusti. Opetuslapset toimivat annettujen ohjeiden mukaisesti ja kansa ilmaisee tunteensa vapaasti. Kuninkaan kaupunkiin saapuu todella lempeä ja nöyrä majesteetti.
Ensimmäisen adventtisunnuntain evankeliumitekstiä seuraavat tapahtumat, joiden keskellä Jeesuksen läsnäolo leimataan häpeälliseksi ja vaaralliseksi. Jeesuksen ympärillä osoitettu ilo ja ylistys on Jeesuksen vastustajien silmissä ja korvissa jumalatonta menoa ja meteliä, joka repii hajalle suhteellisuudentajuista arkielämää.
Matteuksen kuningas-ajatus on Kuninkaan tuleminen. Jeesus on hän, joka täyttää kuninkaaksi voidellun tuntomerkit. Hän on se, jolla on valta, mutta hän ei esiinny voittoisana vaan lempeänä, nöyränä ja kärsivänä kunnes kaikki on täytetty.
Jumalattoman nopeasti adventista jouluun etenevä aika rasitteineen ei ole kuluttavaa Hoosianna-huutojen tähden, vaan siksi, että saapuvaa Kuningasta ei oikeasti odoteta ja tervehditä. Siksi sisällämme korventaa jumalaton meno ja meteli. Kuningas tahtoo silti tulla juuri sinne, missä on pelkkää jumalattomuutta ja mahdottomuutta.
Kuninkaasi tulee arkesi ankeuden keskelle lempeänä ja nöyränä. Sinun ei tarvitse tukehtua mahdottoman ja jumalattoman olemassaolon puristukseen, sillä Kristus Jeesus on kaikkia niitä varten, jotka ovat jääneet ilman armollista Jumalaa. Herra Jeesus tietää, mihin pystyy, sillä hän on voittoisa Kuningas haavoille lyötynä, mutta myös ylös nousseena.
Kun tervehdit Kuningasta: Hoosianna – auta ihmeessä, niin odotus toteutuu. Saat sen rauhan, jota jumalaton maailma ei voi antaa. Et ole enää jumalaton. Jumala on kanssasi. Edessäsi on avoin tie ja uusi aika – adventti, joulu ja juhla loppumaton. Mahdotonta ei olekaan!
Ari Juupaluoma
2. ja sanoi heille: "Menkää kylään, joka on edessänne, niin te kohta löydätte aasintamman sidottuna ja varsan sen kanssa; päästäkää ne ja tuokaa minulle.
3. Ja jos joku teille jotakin sanoo, niin vastatkaa: 'Herra tarvitsee niitä'; ja kohta hän lähettää ne."
4. Mutta tämä tapahtui, että kävisi toteen, mikä on puhuttu profeetan kautta, joka sanoo:
5. "Sanokaa tytär Siionille: 'Katso, sinun kuninkaasi tulee sinulle hiljaisena ja ratsastaen aasilla, ikeenalaisen aasin varsalla'."
6. Niin opetuslapset menivät ja tekivät, niinkuin Jeesus oli heitä käskenyt,
7. ja toivat aasintamman varsoineen ja panivat niiden selkään vaatteensa, ja hän istuutui niiden päälle.
8. Ja suurin osa kansasta levitti vaatteensa tielle, ja toiset karsivat oksia puista ja hajottivat tielle.
9. Ja kansanjoukot, jotka kulkivat hänen edellään ja jotka seurasivat, huusivat sanoen: "Hoosianna Daavidin pojalle! Siunattu olkoon hän, joka tulee Herran nimeen. Hoosianna korkeuksissa!"
Pohjalaismurteissa jumalaton on laatusana, joka tarkoittaa huomiota herättävää, vaikeasti hallittavaa ja mahdotonta ominaisuutta tai toimintaa.
Jumalaton hätäily ja huomion herättämisen pakko tekevät vaikutelman, että joulu tulee ja oikeastaan koko elämä menee ohi jumalattoman nopeasti. Ei ole, mitä odottaa ja mistä nauttia. Ei ole rauhaa, pyhää ja pysyvää. On vain jumalaton meno ja meteli sekä jatkuva arjen pyöritys.
Uusi kirkkovuosi on rakentavaa vastakulttuuria repivän valtakulttuurin keskellä. Adventtiajan ensimmäisen sunnuntain perusajatus: ”Kuninkaasi tulee nöyränä”, haastaa vahvasti sekä jumalattoman maailmanmenon että mahdottoman yksityiselämän. (Matt.21:1-9.)
Jeesus tulee suuren kuninkaan kaupunkiin. Esille tulemisen tapa on osa Jeesuksen sanomaa ja tehtävää. Matteus kirjoittaa kuninkaasta: ”Hän tulee luoksesi lempeänä.” Profeetta Sakarja (Sak.9:9.) sanoo myös sen, että ”Vanhurskas ja voittoisa hän on.”
Jeesuksen tulo julkisuuteen tapahtuu tietoisesti ja hallitusti. Opetuslapset toimivat annettujen ohjeiden mukaisesti ja kansa ilmaisee tunteensa vapaasti. Kuninkaan kaupunkiin saapuu todella lempeä ja nöyrä majesteetti.
Ensimmäisen adventtisunnuntain evankeliumitekstiä seuraavat tapahtumat, joiden keskellä Jeesuksen läsnäolo leimataan häpeälliseksi ja vaaralliseksi. Jeesuksen ympärillä osoitettu ilo ja ylistys on Jeesuksen vastustajien silmissä ja korvissa jumalatonta menoa ja meteliä, joka repii hajalle suhteellisuudentajuista arkielämää.
Matteuksen kuningas-ajatus on Kuninkaan tuleminen. Jeesus on hän, joka täyttää kuninkaaksi voidellun tuntomerkit. Hän on se, jolla on valta, mutta hän ei esiinny voittoisana vaan lempeänä, nöyränä ja kärsivänä kunnes kaikki on täytetty.
Jumalattoman nopeasti adventista jouluun etenevä aika rasitteineen ei ole kuluttavaa Hoosianna-huutojen tähden, vaan siksi, että saapuvaa Kuningasta ei oikeasti odoteta ja tervehditä. Siksi sisällämme korventaa jumalaton meno ja meteli. Kuningas tahtoo silti tulla juuri sinne, missä on pelkkää jumalattomuutta ja mahdottomuutta.
Kuninkaasi tulee arkesi ankeuden keskelle lempeänä ja nöyränä. Sinun ei tarvitse tukehtua mahdottoman ja jumalattoman olemassaolon puristukseen, sillä Kristus Jeesus on kaikkia niitä varten, jotka ovat jääneet ilman armollista Jumalaa. Herra Jeesus tietää, mihin pystyy, sillä hän on voittoisa Kuningas haavoille lyötynä, mutta myös ylös nousseena.
Kun tervehdit Kuningasta: Hoosianna – auta ihmeessä, niin odotus toteutuu. Saat sen rauhan, jota jumalaton maailma ei voi antaa. Et ole enää jumalaton. Jumala on kanssasi. Edessäsi on avoin tie ja uusi aika – adventti, joulu ja juhla loppumaton. Mahdotonta ei olekaan!
Ari Juupaluoma
Vastaukset 1
Vanhimmat
Amen.