Tarkoittavatko Ilmestyskirjan ajat 1260 päivää ja aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa samaa ajanjaksoa, joka kestää 3,5 vuotta, vai onko kyseessä kaksi eri ajanjaksoa?
Ilmestyskirjan 1260 päivää
1260
481504
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 48
Vanhimmat
"..... 1260 päivää ja aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa samaa ajanjaksoa, joka kestää 3,5 vuotta,..."
ei "kestää" , vaan kesti. Johannes kirjoitti vainojen kohteena oleville, ja rohkaisi kestämään. Johanneksen "profetian" oikeellisuus nyt jälkeenpäin on selvä. Rooman imperiumi on tuhoutunut. "Autuas" se joka kesti. Teksti on tarpeellista tulkita sen kirjoittamis ajan kohdan ja ympäristön mukaan , mitä silloin tapahtui .
Tekstiä ei saa iroittaa sen alkuperäisestä kontekstista ja yrittää sovitella "oman mielikuvituksen" mukaan nykyaikaan.
Maailman loppuko taas tulossa. Vai mitä allakkaa täällä veivataan.
TODELLA, Totisesti EI OLE JUMALALLAKAAN eikä VARSINKAAN JEESUKSELLAKAAN ollut MITÄÄN LUPAA, nakittaa, kampittaa, kaataa, langettaa MAAILMAAN MITÄÄN Epätodellisia, VAARALLISIA VALEpaskojaan, EpäOikeuttansa, mikä toiselle IHMISELLE on SUURI KÄRSIMYS ja VAARALLINEN. EI sekuntiakaan, JA KATSOKAA mitä ovat KAATANEET, nakittaneet, langettaneet YHTEEN ja samaan AVUTTOMAAN SYYTTÖMÄÄN, KOKO MAAILMAN YMPÄRI JA EDESTÄ KOKO YLI vuoden, MELKEIN TÄYDET 14 kk, KOKO PÄIVÄN, JOKA PÄIVÄ, VALEELLA ja VÄÄRYYDELLÄ Heidän HALUJAAN kaataa Sodommaa ja Gomorraa. Perkeleet, JUMALA ja JEESUS kuuluvat MUUTENKIN sinne DINOSAURUS-HISTORIAAN, JOSSA SAAVAT MAKSAA KAIKEN AIHEUTTAMANSA. TÄMÄ KAIKKI yli VUODEN AJAN OLLEET Heidän NAKITUKSENSA, KAATONSA; LAITTOMAT LUVATTOMAT KAMPITUSLANGETTAMISENSA ON OLLUT LIIKAA KOKO MAAPALLON KESTO- JA SIETOKYVYLLE; JA PELASTUMISMAHDOLLISUUKSILLE. Herrat PAMAUTTIVAT NYT SITTEN koko MAAPALLON SOTAAN, AUTTAMATTOMASTI, EI TULE kovinkaan MONI ENÄÄ PELASTUMAAN.
Et kai vaan tukehdu tuohon.
Tiituksen toimittamasta Temppelin ja Jerusalemin hävityksestä Masadan hävitykseen ja hävittämisen loppuun asti viemiseen kesti 3 1/2 vuotta. Ilmestyskirjan 2300 päivää 13., luvussa
alkaa temppelin hävityksellä, se teki mahdottomaksi turhien uhrien toimittamisenkin. Jeesus poisti uhrien merkityksen (Dan 7) viimeisen vuosiviikon keskellä. Viimeisen vuosiviikon alun 3 1/2 vuotta oli Jeesuksen julkista toimintaa, jälkimmäinen Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeistä alkaa, kunne evankeliumia alettiin julistaa myös pakanoille, ensin Pietarin kautta. Daniel puhuu myös jokapäiväisen uhrin poistamisesta Antiokus Epifaneen toimittamina, siitäalkaen kesti 3 1/2 vuotta Temppelin vihkimiseen, ja uhripalveluksen uudelleen käyttöönottoon.
Kirjoitin väärin 2300 .Ilmestyskirjan luvussa 13 on sanottu, että 42 kuukauden (=3/2 vuotta) ajaksi.
siis (=3 1/2 vuotta) ajaksi
"kesti 3 1/2 vuotta. Ilmestyskirjan 2300 päivää 13., luvussa "
Ilmestyskirjan 13. luvussa ei mainita missään 2300 päivän jaksoa.
Siinä mainitaan 42 kuukauden jakso eli 30 pv x 42 = 1260 pv.
Toisin sanoen useassa eri kohdassa toistetaan tämä sama ajanjakso, mutta eri tavoin ilmaistuna.
Dan12:7. "Totisesti, on kuluva aika, kaksi aikaa ja puoli aikaa! Kun pyhän kansan hajaannus on lopussa, tulee kaiken tämän loppu."
1 vuosi 2 vuotta 0,5 vuotta= 3,5 vuotta eli 1260 pv toistuu siis myös Danielin kirjassa.
Näitä kannattaa lukea yhdessä.
Kun kokonaisuuksia katsoo, niin pian huomaa, että kyse on historien pitemmistä ajanjaksoista.
Raamatussa on myös periaate "Päivän vuodeksi luettuna".
Kyse 1260 vuoden ajanjakso, joka on jo mennyt.
Elämme lopun aikaa, kuten Dan 12 korostaa.
Niin olin muistista kirjoittanut väärin, ajattelin 3 1/2 vuotta., Se on 42 kuukautta, mutta 3 1/2 kuukauden jaksoja on molemmissa kirjoissa, Danielissa ja Ilmestyskirjassa. Mutta monet eri tapahtuman voivat olla saman mittaisia.
1260 päivää = 42 kuukautta = aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa
Kaikki kolme ilmaisua löytyvät Ilmestyskirjasta.
Tämän aikajakson lopullinen täyttymys on vielä edessäpäin.
Ilmestyskirja lainaa ideansa 1260 päivästä Danielin kirjasta.
Makkabealaiskirja valaisee aihetta paremmin. Antiokus Epifanes lakkautti Jerusalemin uhritoimitukset 3.5 vuodeksi 167-164 eKr.
Mutta eikö Ilmestyskirjan 11. luvussa puhuta samassa yhteydessä kuolleiden ylösnousemuksesta, kun siellä mainitaan 2 Jeesuksen Kristuksen todistajaa? Jos näin on, niin eikö sen ajanjakson pitäisi sijoittua tulevaisuuteen, Kristuksen tulemusta edeltävään aikaan?
... viittaan viimeisen pasuunan ääneen, jota pitäisi seurata ylösnousemus...
"Tämän aikajakson lopullinen täyttymys on vielä edessäpäin. "
1260 pv eli vuoden ajanjakso on jo kulunut.
Elämme nyt lopun aikaa. Dan12 selittää tätä lisää.
"....Mutta eikö Ilmestyskirjan 11. luvussa puhuta samassa yhteydessä kuolleiden ylösnousemuksesta, kun siellä mainitaan 2 Jeesuksen Kristuksen todistajaa? Jos näin on, niin eikö sen ajanjakson pitäisi sijoittua tulevaisuuteen, Kristuksen tulemusta edeltävään aikaan?..."
Kirjallisuuslaji on "apokalyptinen" kirjallisuus, eikä siinä kirjallisuus lajissa tule kaikkea ottaa kirjaimellisesti ikäänkuin historian jatkumona tapahtuvaa "luku luvulta " tapahtuvaksi ( Johannes ei kirjoittanut luku-eikä jae jakeita , ne ovat lisätty jälkeenpäin ) Johannes halusi rohkaista ja kertoa että Jumalalla on asiat hallussaan vainojenkin keskellä , ja Hän ja Hänen omansa ovat voittajia. Hän kirjoitti asiaa "apokalyptiikan" tavalla .Eikä "meidän aikamme" tapahtumia joita "muka" vois lukea vaikka Hesarin uutisoinnista ja niitä sitten verata Ilm.kirjan jakeisiin? Sellainen touhu on TOSI EPÄRAITISTA RAAMATUN TULKINTAA.
Jotkut ovat perustaneet oppinsa "tuhatvuotisesta valtakunnasta" pariin "Ilm.kirjan" lauseeseen , ikäänkuin "häissä oltais "tuhat vuotta" ja siinä sivussa käydään vähän "hallitsemassa " kesken "hää seremonioiden" ? Aika sekava selitys , joka ei perustu Raamatun kokonais ilmoitukseen Kristuksen tulemuksesta ja kuoleman jäkeisestä olotilasta . Ikäänkuin "kirkastetut "henkiruumiit" kulkisivat edestakaisin fyysisen ruumiin ja henki ruumiin välillä? Jumala on HENKI kertoi Jeesus ( Joh. ) Jeesuksesta Kristuksesta tuli "eäväksi tekevä henki " ( 1.Kor.) Kristuksen omat muuttuvat "silmänräpäyksessä" "kirkastetun ruumiin" olotilaan. Jumalan temppeli on "Jumalan asumus Hengessä." (Ef.) Kristuksen tulemus on tulemus "Hengessä " ei fyysisessä ruumiissa , Hänen omansa kohtaavat Hänet "Hengen kirkastetussa olotilassa ", ei fyysisessä ruumiissa. Ei Jeesus kohdannut apostoli Paavalia "fyysisessä ruumiissa " vaan ilmestyksen kautta Pyhässä Hengessä , Jeesus Kristus on itse Jumalan oikella puolella tekemässä "pappis palvelusta", rukoilemassa omiensa puolesta ( Room., Hepr.) Ei Hän sieltä kulje edestakaisin fyysiseen ruumiiseen. Paaavli itse kertoo "Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista; 12. enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.." (Gal ) SIIS "ILMOITTANUT" ( Pyhässä Hengessä)
Jatkuu..
Jatkoa..
Ei "Jumalan valtakunta" ole joku fyysinen rajallinen paikka ikäänkuin joku "etelä Suomen lääni" ,
(Luuk.)"..Ja kun fariseukset kysyivät häneltä, milloin Jumalan valtakunta oli tuleva, vastasi hän heille ja sanoi: "Ei Jumalan valtakunta tule nähtävällä tavalla, eikä voida sanoa: 'Katso, täällä se on', tahi: 'Tuolla'; sillä katso, Jumalan valtakunta on sisällisesti teissä"..." ( ".. Jumalan valtakunta on teidän keskellänne.." Ei ollut fariseuksissa "sisällisesti", hehän vastustivat Matt."..Mutta voi teitä, kirjanoppineet ja fariseukset, te ulkokullatut, kun suljette taivasten valtakunnan ihmisiltä! Sillä itse te ette mene sisälle, ettekä salli meneväisten sisälle mennä..."
(Matt.) "..Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle"..." (Valtakunta joka "liikkuu" ? tullut lähelle . )
Jumalan luokse on pääsy "Hengessä" ( Ef.) ".. pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö.."
(Room.) ". ei Jumalan valtakunta ole syömistä ja juomista, vaan vanhurskautta ja rauhaa ja iloa Pyhässä Hengessä..."
(1.Kor.)"..Mutta nytpä Kristus on noussut kuolleista, esikoisena kuoloon nukkuneista. Sillä koska kuolema on tullut ihmisen kautta, niin on myöskin kuolleitten ylösnousemus tullut ihmisen kautta. Sillä niinkuin kaikki kuolevat Aadamissa, niin myös kaikki tehdään eläviksi Kristuksessa, mutta jokainen vuorollaan: esikoisena Kristus, sitten Kristuksen omat hänen tulemuksessaan; sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle". Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema..." (" ANTAA VALTAKUNNAN JUMALAN JA ISÄN HALTUUN " . Niin minkä "valtakunanan"? )
(1.Kor.) "..Älkää eksykö. Eivät huorintekijät, ei epäjumalanpalvelijat, ei avionrikkojat, ei hekumoitsijat eikä miehimykset, eivät varkaat, ei ahneet, ei juomarit, ei pilkkaajat eivätkä anastajat saa periä Jumalan valtakuntaa. (".. ei...saa periä Jumalan valtakuntaa..." ? Koska heillä ei ole sijaa "Kristuksenkaan valtakunnassa "( Hengessä josaa lihan mukaan elävä ei voi olla ), jonka jälkeen Hän (Kristus )"..kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun,.."
(Ef.)"..Sillä sen te tiedätte ja tunnette, ettei yhdelläkään haureellisella eikä saastaisella eikä ahneella - sillä hän on epäjumalanpalvelija - ole perintöosaa Kristuksen ja Jumalan valtakunnassa..."
(2.Tim.)"..Minä vannotan sinua Jumalan ja Kristuksen Jeesuksen edessä, joka on tuomitseva eläviä ja kuolleita, sekä hänen ilmestymisensä että hänen valtakuntansa kautta:..."
(1.Kor.) "..Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki..."
(Ilm.) "..Mutta temppeliä minä en siinä nähnyt; sillä Herra Jumala, Kaikkivaltias, on sen temppeli, ja Karitsa.."
( Ef.)"..Sillä hän on meidän rauhamme, hän, joka teki molemmat yhdeksi ja purki erottavan väliseinän, nimittäin vihollisuuden, kun hän omassa lihassaan teki tehottomaksi käskyjen lain säädöksinensä, luodakseen itsessänsä nuo kaksi yhdeksi uudeksi ihmiseksi, tehden rauhan, ja yhdessä ruumiissa sovittaakseen molemmat Jumalan kanssa ristin kautta, kuolettaen itsensä kautta vihollisuuden. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;
sillä hänen kauttansa on meillä molemmilla pääsy yhdessä Hengessä Isän tykö. Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa; ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä..."
No, minä olen ymmärtänyt kuitenkin niin, että me odotamme taivaasta Herraa Jeesusta saapuvaksi tämän maan päälle. Enkelit sanoivat apostoleille, että Jeesus on tuleva pilvestä takaisin samalla tavalla kuin he näkivät Herran taivaaseen nousevan. Apt 1 Kun Jeesus saapuu, niin hän surmaa laittomuuden ihmisen. 2Tess 1-2 Kaikki ihmiset näkevät Jeesuksen, kun hän saapuu. Ilm 1 ja Matt 24
jne. jne.
Raamatussa on useampi kuin yksi tai kaksi jaetta, jotka puoltavat sitä, että Jeesus tulee taivaasta alas maailmaan hallitsemaan ja sitten myös tuomitsemaan eläviä ja kuolleita. Tuhannen vuoden kestävästä Kristuksen hallituskaudesta kertoo myös Jes. 65:17...
Näistä en kuitenkaan kysynyt vaan sitä, mitä Ilmestyskirjan ajanmääritykset 1260 päivää ja 3,5 aikaa tarkoittavat...
"Näistä en kuitenkaan kysynyt vaan sitä, mitä Ilmestyskirjan ajanmääritykset 1260 päivää ja 3,5 aikaa tarkoittavat..."
Jerusalemin uhritoimitusten lakkauttamista 3.5 vuodeksi 167-164 eKr.
"Johanneksen ilmestys" on nasarealaisessa hengessä kirjoitettu julistus Messiaan valtakunnan välittömästä saapumisesta kirjoitusajankohdan kuohuvaan maailmaan.
"Johannes" lainasi Danielin kirjasta messiasennustusten tuntomerkkejä, niitä samoja, jotka aikaisemmin oli innoittanut makkabilaiskapinaan.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Johanneksen_ilmestys
Kyllä Ilmestyskirjassa on nähtävissä looginen järjestys miten kaikki tapahtumat etenevät, ja tuossa 3,5:n vuoden ajanjaksossa mietityttää eniten miksi se on numeraalisesti esitetty niin monella tavalla, päivinä, 1260 päivää, vuosina, aika on yksi vuosi, aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa tekee siis kolme ja puoli vuotta. Mutta tämäkään ei riitä vaan tämä ajanjakso kerrotaan vielä kuukausinakin erikseen. 42 kuukautta on 3 x 12 6 kuukautta, tämä tekee 42 kk joka on siis taas kolme ja puoli vuotta.
Pitäisi siis miettiä, miksi Johannes haluaa valottaa tätä numeraalisuutta niin eri näkökulmista, mihin hän pyrkii?
Mieleen nousee yksi mahdollisuus. Koska Jeesuksen ylösnousu kestää myös suunnilleen tämän kolme, tai 3,5 päivää. Että ratkaisun avain voi olla ja liittyä ylösnousuun. Että luku on ikuinen siinä mielessä, että se toistuu sen takia "kaikilla eri sektoreilla".
Sitten vielä yksi tärkeimmistä näkökulmista. Muistaakseni profeetat ovat käyttäneet ajan ja kahden ajan ja puolen ajan sanontaa kuvaamaan myös menneisyyttä, nykyisyyttä ja tulevaisuutta. Ihan samalla tavalla kuin Ilmestyskirjassa todetaan ylösnousseen olevan vapaa ajoista. Kristus "on ollut, on, ja on tuleva". Tämä lause "on ollut, on, ja on tuleva" siis löytyy myös näinä kolmena lukuna: yksi, kaksi ja puoli.
Ja vielä, mikä ajanjakso nousee ylös 3,5 vuodesta. Se on sama kuin Jeesuksen varsinaisen toiminnan aika.
Kysymys on mitä luultavimmin sellaisesta jumalallisesta luvusta joka sisältää itseensä messiaanisen ajattomuuden, ja tämän lisäksi avaimen Ilmestyskirjaan samalla.
Voisiko olla jotenkin niin, että Ilmestyskirjan 11. luvussa 3,5 vuotta ovat aika ennen ylöstempausta ja Kristuksen tulemista? Sitten 12. luvussa kerrotaan siitä, miten Herra varjelee Israelin kansan 3,5 vuoden ajan ennen pedon täydellistä valtaan nousua? Sitten peto saa vallan 3,5 vuoden ajaksi tempauksen jälkeen luvussa 13? "Pyhien kansa" kokee silloin häviön eli ne Israelin kansaan kuuluvat, jotka eivät pääse mukaan tempaukseen jäävät pedon armoille 3,5 vuoden ajaksi? Silloin tapetaan ne, jotka eivät kumarra petoa? Ilm 14 Mutta lopulta Herra Jeesus tulee alas (Sak 14 ja Ilm 17 ja 19) ja tuhoaa pedon sotajoukot 3,5 vuoden päästä?
... eli tuossa visiossa ne 2 Jeesuksen todistajaa saavat todistaa Jerusalemissa 3,5 vuoden ajan, sitten peto valtaa kaupungin ja surmaa heidät, mutta he heräävät eloon ja nousevat ylös taivaaseen, ja sitten seurakunta temmataan ylös?
vai miten se menee?
Tätä Danielin kirjan kohtaa (jae 27) on ehdotettu sijoittuvaksi 7 vuotta ennen Kristuksen toista tulemusta, mutta miten se sinne sijoittuu?
Daniel:
9:26 Ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään. Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän ruhtinaan väki, mutta hän itse saa loppunsa tulvassa. Ja loppuun asti on oleva sota: hävitys on säädetty.
9:27 Ja hän tekee liiton raskaaksi monille yhden vuosiviikon ajaksi, ja puoleksi vuosiviikoksi hän lakkauttaa teurasuhrin ja ruokauhrin; ja hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä. Tämä loppuu vasta, kun säädetty tuomio vuodatetaan hävittäjän ylitse."
Olisiko muilla selitystä tähän?
Jos vertaa tätä kohtaa edellä esittämääni teoriaan, niin se voisi sopia siihen seuraavasti:
- Jerusalemin temppeli rakennetaan jälleen ja siellä uhrataan uhreja Jahvelle
- 2 Jeesuksen todistajaa on kaupungissa tänä aikana ja vaivaa siellä asuvia ihmisiä (juutalaisia ja ehkä muslimejakin?)
- peto tulee ja surmaa nämä todistajat, mutta he heräävät henkiin ja heidät otetaan ylös taivaaseen
- tätä seuraa 3,5 vuoden ajanjakso, jolloin uhreja ei enää uhrata ja peto hallitsee (seurakunta on mahdollisesti temmattu ylös pilviin Herran luo)
- Israelin kansa alistetaan pedon valtaan (aiemmin sitä oli suojeltu "erämaassa" 3,5 vuotta, ks. Ilm. 12)
- kun toiset 3,5 vuotta ovat kuluneet, tulee Herra Jeesus alas taivaasta ja tuhoaa pedon sotajoukot, jne.
"Pitäisi siis miettiä, miksi Johannes haluaa valottaa tätä numeraalisuutta niin eri näkökulmista, mihin hän pyrkii?"
Siihen, että ymmärtäisimme, että kyseessä on tärkeä asia.
Aikajakso esiintyy jo Ilm11. kahdesti.
Pakanat tallaavat Jerusalemia 42 kk eli 1260 pv
Kaksi todistajaa profetoi säkkeihin pukeutuneina 1260 pv
Luvussa myös selitetään, keitä nämä todistajat ovat:
Ne ovat kaksi öljypuuta ja lampunjalkaa.
Ne viittaavat Vanhaan ja Uuteen Testamenttiin, jotka olivat kansalta kiellettyjä kirjoja.
Siksi ne todistivat säkkeihin pukeutuneena - ei siis loistoon.
Ja niistä puristettu öljy lampuissa palaessaan levittivät öljylamppujen tavoin Jlan Sanan valoa.
Aikakautta nimitetään pimeäksi keski-ajaksi, jolloin Raamatun Sanan valo oli sammutettu.
Ja Jlan todellinen seurakunta toimi "maan alla",
kuten Elian aikanakin, jolloin Herra sanoi: "Elia ei ollut yksin , vaan oli 7000 miestä, jotka eivät ole notkistaneet polviaan Baalille.
"Mieleen nousee yksi mahdollisuus".
Päivän vuodeksi luettuna saivat israelilaiset vaeltaa erämaassa, kun eivät uskoneet luvattua maata 40 pv vakoilleiden Joosuan ja Kaalebin lausuntoa.
3,5 v = 1260 pv = 1260 vuotta.
Tämä vastaa aika hyvin Raamatun sanan vaipumista pimentoon.
Aikakaudella on nimikin "Pimeä Keski-Aika".
Hus, Luther ja Calvin alkoivat tuoda Sanan valoa tämän aikakauden pimeyteen.
"Olisiko muilla selitystä tähän? "
1260 vuoden ajanjakso viittaa pimeään keski-aikaan.
Raamattu ja Jlan Sanan valo oli kielletty. Kirkoissa papit pitivät jumalanpalvelukset latinaksi, jota kansa ei ymmärtänyt.
Silloin todellinen Jlan seurakunta oli erämaassa "säkkipukuihin pukeutuneena" eli toimi maanalaisesti levittäen pieniä katkelmia raamatun tekstejä.
Sitä vainottiin - ajettiin takaa.
Ajanjakso päättyi, kun Napoleon vangitsi paavin.
Ranskan vallankumouksen aikaan Raamattu poljettiin täysin lokaan.
Sana = Jeesus kuvaannollisesti ristiinnaulittiin.
Mutta 3,5 vuoden kuluttua kaksi todistajaa Vanha ja Uusi Testamentti heräsivät henkiin - nousivat ylös.
Alkoivat 1800 -luvun alun valtavat herätykset eri puolilla maailmaa.
https://fi.wikipedia.org/wiki/Ranskan_suuri_vallankumous
https://fi.wikipedia.org/wiki/Paaviuden_historia
Danie 9 viimenen vuosiviikko alkaa vuonna 26 syksyllä kun Jeesuksen julkinen toiminta alkaa. Puolivälissä v.30 alkupuolella hän lopettaa jokapäiväisen uhrin olemalla itse uhri.
v. 30-33 on seurakunnan perustamisen aikaa Pyhän Hengen voimassa, jonka jälkeen evankeliumi saarnataan myös pakannoille.
Hävittäjä tulee kauhistuksen siivillä, temppeli hävitetään vuonna 70,
Loppuun asti on sota; hävitys on säädetty. 3 1/2 vuotta temppelin hävityksestä
on Masadan valtaukseen ja juutalaisten vastarinta murrettu.
Kyllä niillä on sama merkitys.1260 pv. ovat samat kuin 3 ja ½ vuotta. Ja ne on jaettu kahteen ajanjaksoon. Eli yhdessä 7 vuotta = yksi vuosiviikko. Ensimmäinen puolisko on antikristuksen nousuun kuluva aika ja toinen puoli hänen täydellistä hallintavaltaa. Jonka sitten Jeesus tulemuksessaan maanpäälle tuhoaa ja saatana sidotaan tuhanneksi vuodeksi ja Jeesus aloittaa 1000 vuotisen valtakunnan ja hallitsee pyhiensä kanssa sen 1000 vuotta. Hän tulee tuhannen tuhansine pyhineen ja kaikki enkelit hänen kanssaan. Ei pitäisi olla kovin vaikea ymmärtää.
Mistä tempasit tämän tulkinnan?
"Ei pitäisi olla kovin vaikea ymmärtää."
Eipä tuolle löydy selkeitä todisteita Raamatusta.
Siksi en sitä ymmärrä.
En siis usko vain sinun mielipidettäsi asiasta.
Tarvitsen todisteita Raamatusta.
Teknologia on hyvä mittari ajan seurantaan. Nyt meillä on älypuhelimet, suurinta muotia on tulossa olevat puettavat älylaitteet ja kolmas vaihe on se, kun sitä älylaitetta tarjotaan ihon alle asennettavaksi. Neljäs vaihe on se, kun se ihon alle asennettava älylaite vaaditaan ottamaan, tai raha ja kaikki tällä hetkellä korteilla toimiva liikenne loppuu.
Silloin kun neljäs vaihe toteutuu eletään antikristuksen aikaa.
Ei sitä älylaitetta tarvitse väkisten tunkea kenenkään ihon alle, eikä siihen kukaan normaali ihminen suostuisikaan, vaan siru voidaan upottaa sormukseen. Sitäpaitsi tähän suuntaan on menossa jo nämä uudet IPadin älyrannekkeet. En ymmärrä miksei kukaan ole honannut vielä tätä sormuksen käyttöä.
Ei mitään hajua mitä nuo ajat, päivät ja puolikkaat ajat tarkoittavat. Samaa sanon kaikista pedoista, patsaista ja ilmiöistä mitä Raamatusta löytyy. Luotan Kristukseen loppuun asti, eiköhän se kallio kestä :)
Aamen!
>>>>>>>>>>No, minä olen ymmärtänyt kuitenkin niin, että me odotamme taivaasta Herraa Jeesusta saapuvaksi tämän maan päälle.<<<<<<<<<<<<
Tulee kun tuleekin, mutta millä tavalla? Ja mistä? Eihän "taivas" ole jossakin "kuun" takana fyysisesti sormella osoitettava paikka? Sehän on valheellista opetusta. Kuun takana on avaruutta planeettoja yms. Tämänhän ymmärrämme nyky tieteen valossa.
Vähän tuon sortin harha puhetta kuulin eräässä vapaan suunaan kokouksessa joitakin aikoja sitten. Kummallista että vastuullisessa asemassa oleva henkilöä puheli jostakin netissä olevasta ( trikki videosta ) josta on tehty sensaatio , nyt on kuvattu "ristin muotoinen aukko avaruudessa " musta aukko joka imee puoleensa ,liekö portti "ristin läpi "taivaaseen" ?
Täysin HARHAA KOKO JUTTU , EIKÄ PERUSTU TERVESEEN RAAMATUN TULKINTAAN !
Muinais ajan käsitys "taivaasta, maasta, tuonelasta" perustui sen ajan ymmärrykseen mm. maan muodosta , mutta nykyjajn tiede ja kuvat maasta jotka ovat avaruudesta otettuja osoittavat maan olevan pyöreä.
(Jes.) "..Tuonela tuolla alhaalla liikkuu sinun tähtesi, ottaaksensa sinut vastaan, kun tulet. Se herättää haamut sinun tähtesi, kaikki maan johtomiehet, nostattaa valtaistuimiltansa kaikki kansojen kuninkaat.."
"Taivas" kaarrutettuna "kantena " maan päällä, ja "taivaan kannessa "akkunat" joiden takana olis "kaaosta "
(Job) "..kaarrutatko sinä hänen kanssansa taivaan, joka on vahva kuin valettu kuvastin?.."
( 1.Moss.)" Ja sinä vuonna, jona Nooa oli kuudensadan vuoden vanha, sen toisena kuukautena, kuukauden seitsemäntenätoista päivänä, sinä päivänä puhkesivat kaikki suuren syvyyden lähteet, ja taivaan akkunat aukenivat..."
"Taivas" monikerroksinen kansi litteän maan päällä " ( 1.Kor.) ".Tunnen miehen, joka on Kristuksessa: neljätoista vuotta sitten hänet temmattiin kolmanteen taivaaseen - oliko hän ruumiissaan, en tiedä, vai poissa ruumiista, en tiedä, Jumala sen tietää. Ja minä tiedän, että tämä mies - oliko hän ruumiissaan vai poissa ruumiista, en tiedä, Jumala sen tietää - 4. temmattiin paratiisiin ja kuuli sanomattomia sanoja, joita ihmisen ei ole lupa puhua..." ( ".. temmattiin kolmanteen taivaaseen .....temmattiin paratiisiin.." )
Jeesus Kristus on Jumalan (joka on Henki Joh. evk ) "oikella puolella" ( kuvaannollinen esitys vallasta ) , siis kirkkauden olotilassa , josta on vain "askel " tähän aikaan "ilmestyä " Hengessä.
(Hebr.) "..Mutta pääkohta siinä, mistä me puhumme, on tämä: meillä on sellainen ylimmäinen pappi, joka istuu Majesteetin valtaistuimen oikealla puolella taivaissa,.."
"Taivas" olotila Jumalan yhteydessä ( Hengessä" )
(Matt.) "..Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.."
(Matt.)"..Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle..."
(Kol.)".. kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa..." ( "ILMESTYY" )
1.Tim.) "..Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen..."
(1.Piet.)"..Vanhimpia teidän joukossanne minä siis kehoitan, minä, joka myös olen vanhin ja Kristuksen kärsimysten todistaja ja osallinen myös siihen kirkkauteen, joka vastedes on ilmestyvä: ................ niin te, ylipaimenen ilmestyessä, saatte kirkkauden kuihtumattoman seppeleen..."
Riippumatta siitä, onko "taivas" jokin toinen ulottuvuus vai ei, on Herra Jeesus tuleva takaisin taivaasta tämän maailman nähden. Siitä puhuvat monet Raamatun kohdat.
Apostolien teot:
1:9 Kun hän oli tämän sanonut, kohotettiin hänet ylös heidän nähtensä, ja pilvi vei hänet pois heidän näkyvistään.
1:10 Ja kun he katselivat taivaalle hänen mennessään, niin katso, heidän tykönänsä seisoi kaksi miestä valkeissa vaatteissa;
1:11 ja nämä sanoivat: "Galilean miehet, mitä te seisotte ja katsotte taivaalle? Tämä Jeesus, joka otettiin teiltä ylös taivaaseen, on tuleva samalla tavalla, kuin te näitte hänen taivaaseen menevän."
Ilmestyskirja:
1:7 Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen.
Matteuksen evankeliumi:
24:29 Mutta kohta niiden päivien ahdistuksen jälkeen aurinko pimenee, eikä kuu anna valoansa, ja tähdet putoavat taivaalta, ja taivaitten voimat järkkyvät.
24:30 Ja silloin Ihmisen Pojan merkki näkyy taivaalla, ja silloin kaikki maan sukukunnat parkuvat; ja he näkevät Ihmisen Pojan tulevan taivaan pilvien päällä suurella voimalla ja kirkkaudella.
24:31 Ja hän lähettää enkelinsä suuren pasunan pauhatessa, ja he kokoavat hänen valittunsa neljältä ilmalta, taivasten ääristä hamaan toisiin ääriin.
1.Tessalonikalaiskirje:
4:13 Mutta me emme tahdo pitää teitä, veljet, tietämättöminä siitä, kuinka poisnukkuneiden on, ettette murehtisi niinkuin muut, joilla ei toivoa ole.
4:14 Sillä jos uskomme, että Jeesus on kuollut ja noussut ylös, niin samoin on Jumala Jeesuksen kautta myös tuova poisnukkuneet esiin yhdessä hänen kanssaan.
4:15 Sillä sen me sanomme teille Herran sanana, että me, jotka olemme elossa, jotka jäämme tänne Herran tulemukseen, emme suinkaan ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet.
4:16 Sillä itse Herra on tuleva alas taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin;
4:17 sitten meidät, jotka olemme elossa, jotka olemme jääneet tänne, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin; ja niin me saamme aina olla Herran kanssa.
jne.
Mitä taivaaseen tulee, jossa Jeesus nyt on Isän luona, niin uskon sen sijaitsevan tämän rajallisen ja materiaalia sisältävän kaikkeuden ulkopuolella, ja se taivas on ääretön. Raamatussa on nimittäin mainittu kolme taivasta: 1) ilmakehä, 2) avaruus, jossa ovat aurinko, kuu ja tähdet, ja 3) Jumalan taivas, jonka sisällä muut 2 taivasta sijaitsevat. Mutta olipa niin tai näin, on Herra Jeesus tuleva takaisin ja tuomitseva kadotetut MAAN PÄÅLLÄ. (Ilm. 20) Sen jälkeen Jumala luon UUDEN MAAN ja uudet taivaat, ja tässä uudessa maassa vanhurskaat elävät ikuisesti. (Ilm 21-22)
Päämäärämme ei ole siis elämä henkenä jossakin toisessa ulottuvuudessa vaan ikuinen elämä ylösnousseessa kuolemattomassa ja katoamattomassa ruumiissa uuden maan päällä, jossa myös Jeesus on ikuisesti oleva meidän Kuninkaanamme ja Herranamme.
"Eihän "taivas" ole jossakin "kuun" takana fyysisesti sormella osoitettava paikka? Sehän on valheellista opetusta."
Vaikka ihminen tietää nykypäivänä avaruuden ja planeettojen muodon toisin kuin vanhana aikana kun jengi luuli maailman olevan "pöydän" muotoinen, jonka jalkojen alla on helvetti ja yläpuolella taivas, niin nykyihmisen ensimmäinen havainto on silti ulos mennessä samanlainen kuin vanhana aikana. Oikeaan havaintoon siis tarvitaan mittalaitteet, kaukoputket ja mikroskoopit. Havaintoa ei voi tehdä ihmissilmin.
Tämä taivas siis joka tapauksessa, oli ihmisen havainto sitten maailmassa pannukakun muotoinen tai ei, on ihmisen aistien toisella puolella. Ja siis menee ajan ja kuoleman ja materiaalin tuolle puolen.
>>>>>>>>>Riippumatta siitä, onko "taivas" jokin toinen ulottuvuus vai ei, on Herra Jeesus tuleva takaisin taivaasta tämän maailman nähden. Siitä puhuvat monet Raamatun kohdat. <<<<<
"Taivas" , siis "Jumalan taivas",on Jumalan läsnäolo Hengessä , näinhän Raamatusta on tulkittavissa (Joh. Jumala on Henki, Ef. Jumalan asumukseksi Hengessä..."1.Kor."..Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?.. "
1.Kor."..Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä? Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette..."
2.Kor."..Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta; sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä. Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö..."
Tämän "maailman ihmiset " siis uskosta osattomat . Vielä uskosta osaton Saulus (Paavali ) kohtasi Jeesuksen Damnaskoon johtavaal tiellä "ilmestyksen kautta "
(Apt.) ".Ja kun hän oli matkalla, tapahtui hänen lähestyessään Damaskoa, että yhtäkkiä valo taivaasta leimahti hänen ympärillänsä; . ja hän kaatui maahan ja kuuli äänen, joka sanoi hänelle: "Saul, Saul, miksi vainoat minua?" Hän sanoi: "Kuka olet, herra?" Hän vastasi: "Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat. Mutta nouse ja mene kaupunkiin, niin sinulle sanotaan, mitä sinun pitää tekemän.".."
Ilm."..Katso, hän tulee pilvissä, ja kaikki silmät saavat nähdä hänet, niidenkin, jotka hänet lävistivät, ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa. Totisesti, amen..."
Minkähän kokoinen ,kun "... kaikki silmät saavat nähdä hänet..... ja kaikki maan sukukunnat vaikeroitsevat hänen tullessansa.." ? ( Ilm.kirja on apokalyptinen kirjallisus laji jossa kaikkea ei tule ottaa "kirjaimellisesti" )
Sopinee ehkä paremmin "Jumalan kirkkauden" ilmestykseksi Pyhän Hengen vaikutuksessa?
(Matt.) "..Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan.."
(Matt.)"..Mutta kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan ja kaikki enkelit hänen kanssaan, silloin hän istuu kirkkautensa valtaistuimelle..."
(Kol.)".. kun Kristus, meidän elämämme, ilmestyy, silloin tekin hänen kanssaan ilmestytte kirkkaudessa..." ( "ILMESTYY" )
(Sak.)"..Ja minä vuodatan Daavidin suvun päälle ja Jerusalemin asukasten päälle armon ja rukouksen hengen. He katsovat minuun, jonka he ovat lävistäneet. Ja he valittavat häntä, niinkuin valitetaan ainokaista, murehtivat häntä katkerasti, niinkuin murehditaan katkerasti esikoista..." Sopinee ehkä paremmin "Jumalan kirkkauden" ilmestykseksi Pyhän Hengen vaikutuksessa?
(Apt.) "..Ja Damaskossa oli eräs opetuslapsi, nimeltä Ananias. Hänelle Herra sanoi näyssä: "Ananias!" Hän vastasi: "Katso, tässä olen, Herra". Niin Herra sanoi hänelle: "Nouse ja mene sille kadulle, jota sanotaan Suoraksi kaduksi, ja kysy Juudaan talosta Saulus nimistä tarsolaista miestä. Sillä katso, hän rukoilee; ja hän on nähnyt näyssä miehen, Ananias nimisen, tulevan sisälle ja panevan kätensä hänen päällensä, että hän saisi näkönsä jälleen." .................... Niin Ananias meni ja astui huoneeseen, pani molemmat kätensä hänen päälleen ja sanoi: "Veljeni Saul, Herra lähetti minut - Jeesus, joka ilmestyi sinulle tiellä, jota tulit - että saisit näkösi jälleen ja tulisit täytetyksi Pyhällä Hengellä." ( "NÄYSSÄ"..."ILMESTYI"...)
(Apt.)"..Niin tapahtui, kun minä matkalla ollessani lähestyin Damaskoa, että keskipäivän aikaan yhtäkkiä taivaasta leimahti suuri valo minun ympärilläni; ja minä kaaduin maahan ja kuulin äänen sanovan minulle: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua?' Niin minä vastasin: 'Kuka olet, herra?' Ja hän sanoi minulle: 'Minä olen Jeesus Nasaretilainen, jota sinä vainoat'. Ja minun seuralaiseni näkivät kyllä valon, mutta eivät kuulleet sen ääntä, joka minulle puhui..." ("...yhtäkkiä taivaasta leimahti suuri valo minun ympärilläni..")
(Apt.)"..Kun näissä asioissa matkustin Damaskoon ylipappien valtuudella ja suostumuksella, näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä, ja me kaaduimme kaikki maahan, ja minä kuulin äänen sanovan minulle hebreankielellä: 'Saul, Saul, miksi vainoat minua? Työläs on sinun potkia tutkainta vastaan.' Niin minä sanoin: 'Kuka olet, herra?' Ja Herra sanoi: 'Minä olen Jeesus, jota sinä vainoat..." ( "..näin minä, oi kuningas, tiellä keskellä päivää taivaasta valon, auringon paistetta kirkkaamman, leimahtavan minun ja matkatoverieni ympärillä, ..")
(Luuk.)"..Sillä niinkuin salaman leimaus loistaa taivaan äärestä taivaan ääreen, niin on Ihmisen Poika päivänänsä oleva..." (".. niinkuin salaman leimaus loistaa ..")
Kaikki näkevät Jeesuksen tulemuksen esimerkiksi televisioistaan tai Jumala piirtää hänen tulemuksensa kaikkien silmiin näkynä/ ilmestyksenä... ei muuta.
Mihin sinä pyrit näillä lukemattomilla Raamatun lainauksilla, on todella vaikeaa nähdä punaista lankaasi?
Melko heikosti taitta joidenkin "helluntalaisten " puheet lopunajoista ja "tuhat vuotisista häistä" sopia Raamatun kokonais ilmoitukseen? Tosin kun on vuosikymmeniä "aivopesty " asiayhteyksistä irroitetuilla lauseilla ja tehty niistä joku "kahden tulemuksen tempaus oppi", "tuhat vuotiset häät " , on vaikeaa enään korjata ennakko asenteitaan ottaessaan Raamatun käteen. Jo sen avatessa itse määrittelee mitä siellä pitäisi lukea ( aivo pesun seurauksena ) eikä kykene "maalais järjellä" alkaa itse lukemaan asia kokonaisuuksia ja hahmottamaan niitä Raamatun kokonais ilmoitukseen ja harrastamaan "eksegeesiä" . Melko "lapsellisia" asia yhteyksistä irroitettuja sana kyhäelmiä, oman mieli kuvituksen selityksineen on saanut havaita helluntalasiten jopa vastuullisessa "opetuksen" asemassa olevien "puhujien" puheissa, kirjoituksissa heidän kirjoittamissaaan kirjoissa. Mistä ovat käsityksensä saaneet? Amerikastako? Vai "heinäsuovan " päällä maatesaan "ahaa ajatuksena " entis ajan heinän teko aikaan? Ontuvat "Ilm.kirjan " irtojakeisiin perustuvat omapäiset selitykset tekstin kirjoituksen ajankohtaa ja olosuhteitta huomioimatta yritetään kyhätä "tempaus oppia " esim . Ilm.kirjan Filadelfian srk:lle osoitetusta rohkaisun sanomasta sen aikaisten vainojen puristuksessa jonka jäsenet ( ei jotakin "kirkkorakennusta" ) Herra lupasi varjella.
Taitaa tulla hätä joillekin opin näkemyksen hälvetessä kun alkaa käyttää "tervettä maalaisjärkeä" lukiessaan Raamattua asiayhteyksineen huomioiden sen kokonais ilmoitukseen ?
(2.Tess.) "..Heitä kohtaa silloin rangaistukseksi iankaikkinen kadotus Herran kasvoista ja hänen voimansa kirkkaudesta, kun hän sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä ja olisi ihmeteltävä kaikissa uskovissa, sillä te olette uskoneet meidän todistuksemme......... niin silloin ilmestyy tuo laiton, jonka Herra Jeesus on surmaava suunsa henkäyksellä ja tuhoava tulemuksensa ilmestyksellä,".."
("..hänen voimansa kirkkaudesta, kun hän sinä päivänä tulee, että hän kirkastuisi pyhissänsä......tulemuksensa ilmestyksellä,.." )
(Matt.)"..Sillä Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa kullekin hänen tekojensa mukaan..."
(Mark.) "..Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani tässä avionrikkojassa ja syntisessä sukupolvessa, sitä myös Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee Isänsä kirkkaudessa pyhien enkelien kanssa.".."
(Luuk.)"..Sillä joka häpeää minua ja minun sanojani, sitä Ihmisen Poika on häpeävä, kun hän tulee omassa ja Isänsä ja pyhäin enkelien kirkkaudessa..."
(Hebr.)"..vaan te olette käyneet Siionin vuoren tykö ja elävän Jumalan kaupungin, taivaallisen Jerusalemin tykö, ja kymmenien tuhansien enkelien tykö, taivaissa kirjoitettujen esikoisten juhlajoukon ja seurakunnan tykö, ja tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala, ja täydellisiksi tulleitten vanhurskasten henkien tykö, ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö, joka puhuu parempaa kuin Aabelin veri..." ( "..tuomarin tykö, joka on kaikkien Jumala."....."VANHURSKASTEN HENKIEN TYKÖ.." ..uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö.." )
https://fi.wikipedia.org/wiki/Millennialismi
"..Millennialismi -- Millennialismi eli kiliasmi on kristillinen millenarianismin muoto, uskoa siihen, että Jeesus palaa aikojen lopulla fyysisesti perustamaan tuhatvuotisen rauhan valtakunnan maan päälle.
Useimmat oikeaoppiset (ei-gnostilaiset) kristityt olivat kiliasteja 100-luvulla; ainoastaan aleksandrialaiset kirkkoisät vastustivat sitä. Millennialismi perustui apokalyptiseen kirjallisuuteen, varsinkin Johanneksen ilmestyksen 20. lukuun (vrt. apokalyptiikka). Juutalaiskristityt kannattivat kiliasmia vielä 300-luvullakin, samoin 1400-luvun taboriitit.
Millennialismia kannattivat myöhemmin myös mm. monet anabaptistit, Jehovan todistajat ja fundamentalistit.
Luterilaiset Tunnustuskirjat tuomitsevat millennialismin harhaoppina.(1.) .." (1. "..Tunnustuskirjat: Ausburgin tunnustus XVII:5..")
Ja ei muuta kuin uutta putkeen.
>>>>>>>>>Kaikki näkevät Jeesuksen tulemuksen esimerkiksi televisioistaan <<<<<<<
Kas kummaa kun eivät jo tänään kuvaa filmiä henkimaailman todellisuudesta? Sehän olisi sensaatiota kuvat sellaista mikä ei "luonnollisille" silmille näy .
(1.Kor.) ".. Raitistukaa oikealla tavalla, älkääkä syntiä tehkö; sillä niitä on, joilla ei ole mitään tietoa Jumalasta. Teidän häpeäksenne minä tämän sanon. Mutta joku ehkä kysyy: "Millä tavoin kuolleet heräjävät, ja millaisessa ruumiissa he tulevat?"
Sinä mieletön, se, minkä kylvät, ei virkoa eloon, ellei se ensin kuole! Ja kun kylvät, et kylvä sitä vartta, joka on nouseva, vaan paljaan jyvän, nisun jyvän tai muun minkä tahansa. Mutta Jumala antaa sille varren, sellaisen kuin tahtoo, ja kullekin siemenelle sen oman varren. Ei kaikki liha ole samaa lihaa, vaan toista on ihmisten, toista taas karjan liha, toista on lintujen liha, toista kalojen. Ja on taivaallisia ruumiita ja maallisia ruumiita; mutta toinen on taivaallisten kirkkaus, toinen taas maallisten. Toinen on auringon kirkkaus ja toinen kuun kirkkaus ja toinen tähtien kirkkaus, ja toinen tähti voittaa toisen kirkkaudessa.
Niin on myös kuolleitten ylösnousemus: kylvetään katoavaisuudessa, nousee katoamattomuudessa; kylvetään alhaisuudessa, nousee kirkkaudessa; kylvetään heikkoudessa, nousee voimassa; kylvetään sielullinen ruumis, nousee hengellinen ruumis.
Jos kerran on sielullinen ruumis, niin on myös hengellinen. Niin on myös kirjoitettu: "Ensimmäisestä ihmisestä, Aadamista, tuli elävä sielu"; viimeisestä Aadamista tuli eläväksitekevä henki. Mutta mikä on hengellistä, se ei ole ensimmäinen, vaan se, mikä on sielullista, on ensimmäinen; sitten on se, mikä on hengellistä
Ensimmäinen ihminen oli maasta, maallinen, toinen ihminen on taivaasta. Minkäkaltainen maallinen oli, senkaltaisia ovat myös maalliset; ja minkäkaltainen taivaallinen on, senkaltaisia ovat myös taivaalliset. Ja niinkuin meissä on ollut maallisen kuva, niin meissä on myös oleva taivaallisen kuva.
Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta. Katso, minä sanon teille salaisuuden: emme kaikki kuolemaan nuku, mutta kaikki me muutumme, yhtäkkiä, silmänräpäyksessä, viimeisen pasunan soidessa; sillä pasuna soi, ja kuolleet nousevat katoamattomina, ja me muutumme. Sillä tämän katoavaisen pitää pukeutuman katoamattomuuteen, ja tämän kuolevaisen pitää pukeutuman kuolemattomuuteen.
Mutta kun tämä katoavainen pukeutuu katoamattomuuteen ja tämä kuolevainen pukeutuu kuolemattomuuteen, silloin toteutuu se sana, joka on kirjoitettu: "Kuolema on nielty ja voitto saatu". "Kuolema, missä on sinun voittosi? Kuolema, missä on sinun otasi?" Mutta kuoleman ota on synti, ja synnin voima on laki. Mutta kiitos olkoon Jumalan, joka antaa meille voiton meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta! .."
Mitähän tuostakin "entisajan" opetuksesta arvelis? Velliä vai puuroa? Vai olki kyhäelmiä? Sekavalta vaikutaa.
http://jullepartanen.blogspot.fi/2012/08/vilho-hartonen-ja-osittainen-tempaus.html
"...Vilho Hartonen ja osittainen tempaus---..........Hermeneuttisen tutkimuksen valossa todettiin siis seuraavaa: (1) Hartonen kannattaa tarkoituksellisesti osittaisen tempauksen teoriaa. (2) Hartosen eskatologia sallii (vaikka ei pakota) osittaisen tempauksen teorian. Hartosen kirjan ulkopuolella esiin nouseva soteriologia on ajoittain ristiriidassa osittaisen tempauksen teorian pyhityselämää korostavan soteriologian kanssa, mikä lisää eskatologisten syiden merkittävyyttä arvioitaessa syitä hänen osittaisen tempauksen opetuksilleen. (3) Hartosen opettama osittainen tempaus on ristiriidassa hänen edustamansa dispensationalismin ja suomalaisen helluntailaisen opetuksen kanssa..."
Egyptiläinen kalenteri jakaa vuoden kahteentoista kuukauteen, ja kunkin kuukauden kolmeenkymmeneen päivään. Koska 12 kertaa 30 on yhtä kuin 360 ja vuodessa tiedettiin olevan 365 päivää, jäi jäljelle viisi päivää, niin kutsutut epagomena (epagomenē) -päivät, jotka muodostivat eräänlaisen jäännöskuukauden vuoden loppuun.[1] Lisäksi jokainen kuukausi jaettiin kolmeen kymmenenpäiväiseen jaksoon. Karkausvuotta ei tunnettu, ja se tarkoitti käytännössä sitä, että kalenteri siirtyi neljässä vuodessa yhden vuorokauden.
>> Melko heikosti taitta joidenkin "helluntalaisten " puheet lopunajoista ja "tuhat vuotisista häistä" sopia Raamatun kokonais ilmoitukseen? <<
On se kyllä hauskaa, miten joittenkin "uskovien" mielestä Raamattu on helluntailainen. Koska Raamatustahan ne puheet "lopunajoista" ja "tuhatvuotisista" tulevat. 😂 Jos puheet siis ovat "helluntailaisia", niin sittenhän helluntailaisuus on raamatullista.
Eteläisellä pallonpuoliskolla talvipäivänseisaus on vastaavasti 21. tai 22. kesäkuuta eli samaan aikaan kuin pohjoisella pallonpuoliskolla on kesäpäivänseisaus. 21.–22. kesäkuuta on eteläisen pallonpuoliskon vuoden lyhin päivä, eikä Aurinko nouse lainkaan eteläisen napapiirin eteläpuolella. Aurinko on silloin suoraan Kravun kääntöpiirin yläpuolella.
Korjaten;
Iranissa kevätpäiväntasaus merkitsee virallista uutta vuotta (Noruz). Sitä on juhlittu yli 3 000 vuoden ajan ja se on vuoden tärkein juhlapäivä. Persialaisen uuden vuoden juuret ulottuvat muinaiseen uskontoon zarathustralaisuuteen.
Jotkut viettävät ympäristönsuojelun teemapäivää Maan päivää kevätpäiväntasauksena.[8]
Suomen Lähetysseura on vuodesta 1992 viettänyt Tasaus-päivää kevät- ja syyspäiväntasauspäivänä. Tasaus-päivänä muistutetaan globaalin hyvinvoinnin jakautumisesta epätasaisesti.[9]
Saturnalia oli pitkäaikainen ja suosittu roomalainen juhla, jota vietettiin pisimmillään seitsenpäiväisenä 17.–23. joulukuuta talvipäivänseisauksen aikoihin.[1]
Saturnalia oli pyhitetty maanviljelyksen jumala Saturnukselle. Saturnaliaan liittyi lahjojen antaminen, hauskanpito ja yhteiskunnallisten roolien kääntäminen ylösalaisin.[1] Saturnalian ajaksi kaikki työ ja liiketoiminta keskeytettiin. Kaduilla juhlittiin riehakkaasti, ja kaikkialla raikui tervehdys io Saturnalia.[2]
Saturnalian juuret ovat muinaisissa viljelysrituaaleissa.[1] Saturnalia vastasi perinteiltään pitkälti kreikkalaista Kronia-juhlaa.[2] Liviuksen mukaan Saturnalian viettäminen aloitettiin 400-luvun eaa. alussa, mutta on olemassa todisteita siitä, että se oli aloitettu jo paljon aikaisemmin. Saturnalia alkoi yksipäiväisenä juhlana, jota vietettiin 17. joulukuuta[2], mutta tasavallan ajan lopulla se oli laajentunut jo viikon pituiseksi. Augustus lyhensi juhlan kolmipäiväiseksi mutta hänen seuraajansa Caligula pidensi sen viisipäiväiseksi. Tavallinen kansa luultavasti vietti virallisista ohjeista huolimatta Saturnaliaa aina seitsenpäiväisenä.[1]
Saturnaliaa johti sitä varten valittu karnevaalikuningas eli Saturnalicius princeps, ’Saturnalian johtaja’. Saturnalian aikana ihmiset antoivat toisilleen lahjoja. Totutut roolit ja sovinnaistavat käännettiin ylösalaisin. Orjat saivat vapaiden ihmisten vapaudet, ja he saivat lyödä vetoa, humaltua julkisesti ja heittää hillityn käytöksen viitan yltään. Isännät käyttivät vapautetun orjan hattua ja tarjoilivat orjilleen tai ainakin söivät samassa huoneessa näiden kanssa. Orjat saivat tehdä mielensä mukaan ja osoittaa jopa julkeutta. Tämän tavan on arveltu toimineen sosiaalisten paineiden purkajana yhteiskunnassa, jossa oli tiukat sosiaaliset tavat. Kaikki saattoivat pukeutua tavallista vapaammin, ja kaikkialla oli syöminkejä, juhlimista, leikkejä ja hauskanpitoa. Catullus kuvailikin Saturnaliaa ”ajoista hauskimmaksi”.[1]
Saturnalian lopuksi ihmiset ostivat toisilleen kynttilöitä, viikunahilloa ja pieniä terrakottafiguriineja (sigilla), joita myytiin erityisissä torikaupoissa (sigillaria), joiden mukaan juhlan viimeinen päivä sai myös nimensä.[1]
Saturnalian keskuspaikka oli Saturnukselle pyhitetty temppeli Rooman foorumilla. Temppelissä oli Saturnuksen kulttipatsas, jonka jalat vapautettiin symbolisesti villaisista siteistään juhlan hengen mukaisesti.[1]
Jotkin Saturnalian perinteet siirtyivät kristittyjen joulun ja uuden vuoden juhlintaan – ajankohdan lisäksi myös esimerkiksi kynttilät ja lahjojen antaminen.[2][1]