Raamatu viisaudeksi ajassamme.
Johdanto ja katsaus ajassamme:
Vanhurskaan tiet ovat moninaiset, tutkivat kärsivät ja vaivanalaiset. Suuri kunnia on sen oikeassa kädessä, ken sen taitaa? Me etsimme ajassamme elämällemme merkitystä, missä se on?
Ihminen on vieraantunut itsestään ja ympäristöstään. Turhuuden turhuus, kaikki näyttää niin turhalta
ajassamme. Sielu, oma minuutemme on tyhjä ja tarkoitustaan vailla.
Raamattu on vastaus:
Ensikertalainen lukee Raamattuaan yksinkertaisella mielellään, ymmärtäen sanatarkasti kirjan kirjoitetuksi. Raamattu on paljon enemmän. Henki on se, joka eläväksi tekee. Henki tulee sanasta ja sen omaksumisesta. Tuleeko meidän lukijain omaksua kaikki se, mikä on kirjoitettu, vai onko Raamatun opetus monitasoinen? Vastaus, on monitasoinen ymmärrys.
Valikoiva lukija:
Lukija valikoi mielessään lukiessaan ja niin pitää ollakin. Raamattu ehdottaa monenlaisia asioita.
Rehellinen lukija jättää sivulle ne, jotka eivät täytä rehellisyyden kriittistä tarkastelua.
Kuitenkin on vertauskuvannollinen ilmaisu, joka on kätketty näennäisen epärehellisyyden taakse.
Esim. Kaanaan häät, jossa Jeesus muutti veden viiniksi. Noitatempustako oli kysymys? Ei suinkaan vaan vertauskuvannollisesta viisaudesta. Vesi kuvaa sanaa ja viini hengestä humaltunutta ihmistä.
Raamatun tarkoituksena on luoda hengestä humaltunut ihminen, sillä vain hengen kautta sana avautuu viisaudeksi.
Hyvä lukijani:
Kuinka sinä luet Raamattuasi? Oletko yksinkertainen mieleltäsi ja henkeä vailla?
Vai oletko jo vaeltanut Gilgalista Beet Eeliin? Ymmärsitkö kysymyksen oikein?
Gilgal tarkoittaa kiviröykkiötä. Muistanet Israelin kansan tulleen Jordanin tuolta puolelta ( maailmasta) ja ottaneen pohjasta kiviä kantaakseen tuolle puolen virtaa? Kivet he asettivat muistomerkiksi, röykkiöksi. Mitä he siis tekivät? Olivatko he typeriä kiviä kerätessään? Tässä on kaksinainen opetus. Kivien kerääminen on syytösten kantamista uskon ihmistä vastaan.
Haluan tuoda toisen näkökohdan esiin. Kivet muistuttivat heidän kivettyneitä sydämiään, paatunutta mieltään. Kivien kasaaminen tarkoittaa syntien tuomista näkyviin, kaiken kansan edessä. Laki on tullut raskaaksi mielellemme ja tuominnut tekomme. Helluntalaiset tämän ymmärtävät hyvin ja niin tekevätkin, oikein. Gilgal tarkoittaa käännekohtaa, syntien tunnustamisen kautta vapautumiseen, Herran Jeesuksen viattoman veren, so. ristillä kuolemisen kautta me saamme vapauden synneistämme. Hinta on maksettu laittomuuksistamme.
Vapaus on vaatinut lunastushinnan. Hyvä lukijani oletko sinä jo saanut vapauden lahjana?
Johdanto ja katsaus ajassamme:
Vanhurskaan tiet ovat moninaiset, tutkivat kärsivät ja vaivanalaiset. Suuri kunnia on sen oikeassa kädessä, ken sen taitaa? Me etsimme ajassamme elämällemme merkitystä, missä se on?
Ihminen on vieraantunut itsestään ja ympäristöstään. Turhuuden turhuus, kaikki näyttää niin turhalta
ajassamme. Sielu, oma minuutemme on tyhjä ja tarkoitustaan vailla.
Raamattu on vastaus:
Ensikertalainen lukee Raamattuaan yksinkertaisella mielellään, ymmärtäen sanatarkasti kirjan kirjoitetuksi. Raamattu on paljon enemmän. Henki on se, joka eläväksi tekee. Henki tulee sanasta ja sen omaksumisesta. Tuleeko meidän lukijain omaksua kaikki se, mikä on kirjoitettu, vai onko Raamatun opetus monitasoinen? Vastaus, on monitasoinen ymmärrys.
Valikoiva lukija:
Lukija valikoi mielessään lukiessaan ja niin pitää ollakin. Raamattu ehdottaa monenlaisia asioita.
Rehellinen lukija jättää sivulle ne, jotka eivät täytä rehellisyyden kriittistä tarkastelua.
Kuitenkin on vertauskuvannollinen ilmaisu, joka on kätketty näennäisen epärehellisyyden taakse.
Esim. Kaanaan häät, jossa Jeesus muutti veden viiniksi. Noitatempustako oli kysymys? Ei suinkaan vaan vertauskuvannollisesta viisaudesta. Vesi kuvaa sanaa ja viini hengestä humaltunutta ihmistä.
Raamatun tarkoituksena on luoda hengestä humaltunut ihminen, sillä vain hengen kautta sana avautuu viisaudeksi.
Hyvä lukijani:
Kuinka sinä luet Raamattuasi? Oletko yksinkertainen mieleltäsi ja henkeä vailla?
Vai oletko jo vaeltanut Gilgalista Beet Eeliin? Ymmärsitkö kysymyksen oikein?
Gilgal tarkoittaa kiviröykkiötä. Muistanet Israelin kansan tulleen Jordanin tuolta puolelta ( maailmasta) ja ottaneen pohjasta kiviä kantaakseen tuolle puolen virtaa? Kivet he asettivat muistomerkiksi, röykkiöksi. Mitä he siis tekivät? Olivatko he typeriä kiviä kerätessään? Tässä on kaksinainen opetus. Kivien kerääminen on syytösten kantamista uskon ihmistä vastaan.
Haluan tuoda toisen näkökohdan esiin. Kivet muistuttivat heidän kivettyneitä sydämiään, paatunutta mieltään. Kivien kasaaminen tarkoittaa syntien tuomista näkyviin, kaiken kansan edessä. Laki on tullut raskaaksi mielellemme ja tuominnut tekomme. Helluntalaiset tämän ymmärtävät hyvin ja niin tekevätkin, oikein. Gilgal tarkoittaa käännekohtaa, syntien tunnustamisen kautta vapautumiseen, Herran Jeesuksen viattoman veren, so. ristillä kuolemisen kautta me saamme vapauden synneistämme. Hinta on maksettu laittomuuksistamme.
Vapaus on vaatinut lunastushinnan. Hyvä lukijani oletko sinä jo saanut vapauden lahjana?
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.